共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
史铁生，当代名作家。1951年生于北京，1967年在清华大学附中初中毕业，1969年到陕西延安插队，1972年因双腿瘫痪返回北京治疗，1981年病情加重，又患了严重的肾病，手术后只留下了一个受损的左肾。病后致力于学创作，1979年他发表第一篇小说《法学教授及其夫人》。主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《舞台效果》《命若琴弦》等，长篇小说《务虚笔记》，散集《爱情问题》《学习对话》《病隙碎笔》等。1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。其中散《我与地坛》和《病隙碎笔》的影响最大。近期，他又推出力作《我的丁一之旅》。《我与地坛》入选中学语教材。 相似文献
2.
史铁生是我国当代著名的作家,他用残缺的身体,向广大读者展示出一个最为健全和完满的思想者的形象。《我与地坛》是史铁生最为著名的代表作品之一,文中集中思考和表达了"生命"的困难与意义,其间所蕴含的一个人身体残缺并不能阻挡其精神世界的完美历来为人们所称颂。本文即从史铁生的相关经历及其精神世界出发,通过对《我与地坛》一文的赏析来深入探讨"残缺中的完美"这一话题,以期能够引起更多人对这一问题的思索与感悟。 相似文献
3.
司马晓雯 《中山大学学报论丛》2007,27(6):29-35
在史铁生体证与探询生命的终极意义,寻找救赎苦难人生之路的静心之作中,《我与地坛》是绝唱。宗教、神性,或者说是在虚无中寻找意义,是人们在谈史铁生作品时说得最多的话题,也是坐在轮椅上的史铁生平素思想得最多并导引他走向生命更深处的问题。史铁生在《我与地坛》中阐发的核心话题,关于生命之起源与终结,以及连结这两端的“痛苦”过程的思考。在《我与地坛》,我们看到了作者在其中的宗教情思。他以“神性的思维”,通过自己在地坛那十五年里遭遇过的那些人和事,在关于人生命运的思考中,体现其“智慧与悟性”。因此,我认为《我与地坛》是一篇闪耀着宗教神性光芒的“天籁”之作! 相似文献
4.
5.
6.
在《我与地坛》中,作家史铁生叙述了他十五年里在地坛流连的所见所思所悟,展示了他走向成熟的心路历程:史铁生在活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿,他想到了死,是地坛这一荒凉而不衰败的地方启示了他死是一件不必急于求成的事,他作出了生与死的抉择。而地坛中行走的人,他们不同的遭遇使史铁生感悟出了个人对苦难的承受是为了保持世界的和谐。理性地解读了苦难的史铁生在爱的激励下展开对生命的突围,他用笔撞开了一条路。参悟了生死、苦难及生命的意义的史铁生走出了一条感悟生命的路。这是一条对生命意义和终极价值的苦苦追寻的路。这条路洋溢着生命本色之美,使人清醒,催人奋进! 相似文献
7.
史铁生的《我与地坛》被多个版本的高中语文教材收录,为当代中学生最喜爱的篇目之一。韩少功曾评价说：“这篇文章的发表,对当年的文坛来说,即使没有其他的作品,那一年的文坛也是一个丰年。”2010年史铁生离世后,此文更是被人们奉为文学经典。其实,史铁生的意义已不在于为我们留下了多少有价值的作品,而在于其生命在场时折射出的精神光环。在《我与地坛》的教学中, 相似文献
8.
余一鸣 《中国小学语文教学论坛》2002,(6)
舒晋瑜在《史铁生：要为活着找到充分理由》一文中说：“看史铁生的作品，常常无端地陷入一种思索，但是，这种思索相对于文字的内涵来说也往往显得浅薄。”教《我与地坛》便有此感。如果把《我与地坛》中作者关于生与死的思考仅仅理解成《教师教学用书》说的“珍爱生命，珍爱健康”，如果说从文中对残疾人的痛苦描写中得到的感受仅仅是“不能歧视冷落残疾人”，我觉得这实在没有完整而深入地理解这篇课文，没有理解史铁生。一、关于生与死的思考《我与地坛》记叙了作者在经历第一次打击时对生与死的思考：“我一连几小时专心致志地想关于死… 相似文献
9.
10.
史铁生是不幸的,他活到最狂妄的年龄时突然残废了双腿,工作无着;然而他又是幸运的,经过痛苦的碰撞与思索之后,他选择了写作并最终成为一位著名的作家。究竟是什么样的人生观使他没有颓废反而走向成功？ 相似文献
11.
温江斌 《江西教育学院学报》2007,28(2):89-92
史铁生是当代文坛最具有哲学思想的作家之一。《我与地坛》是作家历经磨难和困苦之后的心血之作,积融了他十五年来对生命爱和忧的沉思与断想。史铁生在《我与地坛》中不断地探寻生命的价值和意义,不仅看到生命中难以承受苦难的普遍性,也敢于在苦难中不吝前行,更把自己融入到生命整体的永恒流变中。从理解苦难到勇于生存,从敢于生存到懂得生活,一种宏阔而恒远的境界由此洋溢在个体周围,最终成就了作家内心无限的希冀与不舍的探寻。 相似文献
12.
《我与地坛》收录了史铁生三十余篇散文,其中很多篇章非常耐读。我最喜欢的《我与地坛》和《想念地坛》,堪称史铁生散文的代表作。 相似文献
13.
王海燕 《和田师范专科学校学报》2005,25(2):110-111
人生难免悲欢离合，关键是在挫折面前个人的选择。独自埋葬痛苦才能深觉其痛，但也只有这样才能蜕变获得重生。在沉寂的地坛里，史铁生觉其孤独更觉其宽容，在超脱痛苦后，他获得了新生。 相似文献
14.
15.
时间不息的姿态,生命厚重的质感,莫名的苦涩与心安。
静悄悄的如同耳语的叙述,干净的不加渲染的白描,素雅的仿若古体的文字。素朴的外表下,埋藏的却是深厚的体味与感悟。《我与地坛》,绝非外现的易懂与平淡。很多事情是需要思考的。很多事情是值得思考的。深夜读来,正是万籁俱寂的时刻,那娓娓笔调,更给这夜添了些神秘,不忍窥测,却又禁不住好奇,暗自揣测起来：这浅薄的生命,这厚实的生命;这可憎的苦难,这可爱的苦难;这可耻的欲望,这不灭的欲望;这沉浮的众生,这永恒的众生…… 相似文献
16.
陈晓妹 《七彩语文(小学低年级)》2024,(15):35-37
<正>原文地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之,只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了,而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京,就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家,可搬来搬去总是在它周围,而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 相似文献
17.
王鲁新 《中国小学语文教学论坛》2022,(22):43-46
学生通过预习中的“我与地坛”写作练习,先唤醒对地坛已有的自我体验,再从自身已有的观察和感悟出发,探寻史铁生《我与地坛》中的“情景关系”。对话文本时,学生见作者所见,听作者所听,感作者所感,深入字里行间,细品散文语言,在充分思考、讨论、交流、完成学习任务的过程中,探寻文本蕴含的深意和哲思,切实体会史铁生与地坛的“和谐共生”,深切共鸣史铁生对生命本质的思考,打破与史铁生因生命体验不同而产生的隔膜,完成了一次深度对话。 相似文献
18.
有些事情,在你的心里停留了很久,有时候好像已经忘却,却又常在一个始料不及的时刻,倏地蹦出来,抖落一身的灰尘后便如一道闪电般,要彻头彻尾地释放出它的能量与热度。常常是这样的,一件事情,一个想法,从它的产生到实践,总会花费一个漫长的过程,而且总是在一个不经意的时刻完成它的历程与使命。 相似文献
19.
高中阶段所形成和发展的许多人格特点都将对完成以后几个人生阶段的发展任务产生直接影响。青春期是人生的黄金时期,大多数国家将青春期定为10岁~20岁,中学生正处于这一时期。由于神经系统内分泌的调节,青年期的高中生在生理和心理上都发生了剧烈变化。其显著特点是:人格要从已建立初步秩序与结构的孩童期变为组织紊乱无结构的过渡期,以便重新组合,再建立起有高一级秩序与结构的成人人格。 相似文献
20.
《我与地坛》 总被引：1，自引：0，他引：1
韩军 《中国小学语文教学论坛》2000,(23)
【自读导言】 1.理解、体味史铁生对“生命”的感悟。 2.把握文章的脉络线索。 3.品味作者沉静、绵密、抒情的语言。 (解说：史铁生的所有作品,包括散文、小说,均贯穿一点,就是“对生命的解读”,本篇尤其如此,它是史铁生散文的代表作。阅读本篇,可以说就是跟随作者去阅读生命。文章比较长,因而把握线索非常重要。文章对我们情感的冲击,对我们心灵的敲打,都是通过语言传达出来的。【自读程序】 1.默诵全文,初步感知文章内容,体悟作者感情,概括前后两部分要点。 明确：第一部分,写古园风景、我的思绪。第二部… 相似文献