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蔡震 《钦州师范高等专科学校学报》2005,20(3):5-11
郭沫若的新诗集《女神》从问世起，就在受到西方文化影响的意义上被解读着，它所由诞生之地的日本的文化背景却一直被忽略了。然而，《女神》的文本，可以说是建立在一个再创世神话的叙述框架内。“女神”与“太阳”的意象，有力地表达了《女神》毁坏与创造的基本主题。这样的叙事方式和这两组意象的获得，更多的是诗人从日本传统文化中存留的创世神话系统及其传统文化语境中感悟到的。郭沫若《女神》时期的创作与日本文化有着诸多联系。 相似文献
3.
袁仁琮 《贵阳学院学报(社会科学版)》2002,(3)
过伟先生从民间采集了大量活的材料 ,搜集了一千多位女神 ,写出《中国女神》 ,这是中国第一部神论巨著。五十六个民族都有自己的神崇拜和神文化 ,中华民族是多元一体的文化历史 ;《中国女神》成功之处是最真实地描述了中华民族的民族特性 相似文献
4.
张德明 《内江师范学院学报》2014,(5):39-41
在百年新诗史上,郭沫若《女神》的浪漫主义特征是很突出的,不过客观地说,《女神》并没有完全反映西方浪漫主义的艺术精髓,它在人文理想、题材选择、情感底蕴等方面都体现着对西方浪漫主义艺术主张的误解与曲解.《女神》艺术表达上的不尽成功,提醒我们,要想在新诗中真正实现浪漫主义中国化,还有很长的路要走. 相似文献
5.
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1986,(3)
<正> 历来的论者,都喜欢对《女神》这部具有丰富思想内涵又富于才华的诗作,从政治意义和社会作用的角度进行研究,肯定她是"时代精种的号角"、"人民革命的风雷颂",是"翻天覆地的大变革时代来临的前奏曲",认为《女神》"对于封建藩篱的勇猛冲击,改造社会的强烈要求,追求和颂赞美好理想的无比热力,都鲜明地反映了'五四'革命运动的特征".自然,这些评价都是有道理的.从一个重要方面反映出人们对《女神》的共同认识. 相似文献
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赫学颖 《乐山师范学院学报》2003,18(8):28-32
章袭用《女神》众多思想特色中的两点：“自我”形象和“科学”精神。但与以往论述截然不同的是，章认为，郭沫若《女神》诗作中的“自我”为“群体的自我”，“科学”为“感性的科学”。这两组看似悖论而实际上存在的问题正构成了郭沫若《女神》诗作的两道亮丽风景。 相似文献
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赫学颖 《乐山师范学院学报》2003,18(12):28-32
章袭用《女神》众多思想特色中的两点：“自我”形象和“科学”精神。但与以往论述截然不同的是，章认为，郭沫若《女神》诗作中的“自我”为“群体的自我”，“科学”为“感性的科学”。这两组看似悖论而实际上存在的问题正构成了郭沫若《女神》诗作的两道亮丽风景。 相似文献
8.
陈永志 《中国小学语文教学论坛》1980,(1)
《炉中煤》是《女神》中优秀的篇章。谈论郭沫若的诗,谈论《女神》,《炉中煤》理所当然地受到人们的注意,并得到一致的肯定。但是,历来对于这首诗的写作年月却都弄错了。人们都根据(《女神》中所记载,认为它是“一九二○年十二月间作”,这是不正确的。首先,这首诗最早发表在《时事新报》的副刊《学灯》上,那是一九二○年二月四日,可见“十二月”是靠不住 相似文献
9.
《毕节学院学报》1994,(2)
文学作品艺术风格的研究,是作家作品研究的一个重要课题,也是文学史研究的一项重要内容。郭沫若的第一部诗集《女神》,是以其艺术风格的卓然独步和比谁都出色地表现了“五四”时代精神,而被誉为中国新文学史“第一部伟大新诗集”的。“郭沫若在中国新文学史上是第一个可以称得起伟大的诗人”,究其原因,主要就是他有《女神》这部为中国新诗奠定基础的新诗集。“伟大新诗集”《女神》问世以来,文艺界、学术界对其思想内容的研究,以及其他某些方面的专题研究,出现了一些很有见解的文章;但是,研究《女神》艺术风格的专论,迄今似乎还没有过。而那些顾及《女神》艺术风格特征的论著,看法既不很一致又不免过于简略,缺乏翔实的描述,很难使人得到深刻的共识和印象。因此,专就《女神》的艺术风格问题,作些讨论,就是很有必要的了。 相似文献
10.
齐子义 《周口师范学院学报》1996,(Z4)
《女神》出版后,闻一多曾发表过两篇评论,一是《〈女神〉的时代精神》,满腔热情地称颂“《女神》真不愧为时代的一个肖子”;二是《〈女神〉的地方色彩》,则批评”《女神》不独形式十分欧化,而且精神也十分欧化”。 相似文献
11.
杨荣星 《山西师大学报(社会科学版)》1985,(2)
在琳琅满目的文学艺术宝库中,郭沫若的《女神之再生》和歌德的《浮士德》是两颗璀璨耀眼的明珠。一般都认为它们属于诗剧。但也有说是剧诗的。如《文学概论》认为,剧诗“是一种采用戏剧对话的形式而创作的诗歌,它兼有抒情诗和叙事诗的某些特点,是戏剧文学与诗歌体裁的结合。如歌德的《浮士德》、郭沫若的《女神之再生》。”要搞清这个问题,首先应严格区分剧诗和诗剧两个概念。 相似文献
12.
随着《西游记》小说的广泛流传，孙悟空成为一个家喻户晓的艺术形象符号，但从人性角度看，其所指层面有所缺憾，《大话西游》则从爱情方面给予成功的弥补，从而使孙悟空符号的所指在一定意义上有了变迁，这体现了艺术形象符号“与时俱时”的倾向。 相似文献
13.
孙俊 《毕节师范高等专科学校学报》2004,22(4):48-50
在《水浒传》七十一回本的框架内扼要论述《水浒传》中走狗与帮凶的形象，其中有因“使得好枪棒”而投靠封建官吏的打手蒋门神；有卑鄙无耻、卖友求荣，靠耍弄阴谋诡计来讨好主子的陆谦和富安；有为了钱，什么样的卑劣行径都可为、什么样的罪恶勾当都敢干的董超与薛霸；有生活在封建社会底层．由受迫害者转化为帮凶，贪婪无比、狠似毒蝎、为虎作伥的王婆；有自觉为封建朝廷消灾除患、充当镇压农民起义军马前卒的曾头市的曾长者等土豪富绅。这些次要人物的笔墨虽然经济，但就艺术形象而言．仍然是非常丰满的。通过对这些人物形象的剖析，可以更好地领会作者在塑造人物形象方面的高超技巧和创作初衷，可以更完整地解读《水浒传》这部经典名著。 相似文献
14.
陈刚 《宁夏师范学院学报》2003,24(5):15-20
一般认为，汤显祖的戏剧杰作《牡丹亭》是一部爱情题材作品，歌颂自由幸福的爱情是其主题。这无疑是一种有充分依据和说服力的观点。但《牡丹亭》又决非仅仅为写爱情而写爱情的作品，其题旨意蕴丰富深刻，呈现为多重形态。张扬感性自我，肯定人的自然欲望的满足是作品最基本和最朴素的第一重意蕴，这在作品的各个部分和艺术形象身上都有明确的体现。建基于充分肯定人欲这一题旨上的《牡丹亭》的第二重意蕴才是对美好爱情的深情礼赞，其中显示出的以情反理、崇尚个性解放等文化意义尤具价值。汤显祖和自己所塑造的艺术形象杜丽娘声息相通，《牡丹亭》由此具有了更为深沉的自况意蕴：汤显祖把生命的激情，感怀身世的浩叹全部倾注在杜丽娘身上，他的种种感受、体验都藉人物形象和爱情故事得以传达。肯定人欲，赞美爱情，传达人生况味都是剧作的题中应有之意，但更深入地追究下来，《牡丹亭》又是一部道德剧和宗教性戏剧，凸显出宗教性观念，是一部仰仗天、地、神、鬼和皇权来追求人欲爱情，感怀人生况味的不朽之作。 相似文献
15.
汉水女神考论 总被引：2，自引：0，他引：2
梁中效 《郧阳师范高等专科学校学报》2006,26(5):18-22
汉水女神是中国最早、影响最为深远的江河女神。汉水女神不仅出现在《诗经》、《楚辞》文化系统之中，也存在于春秋、战国以来的祭祀文化系统之中。汉水女神是两位美丽而多情的女子延娟、延娱，她们出现于西周中期前后，与周昭王南征有关。汉水女神的形象在中国古典文学中得到了继承和发展。 相似文献
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徐越化 《湖州师范学院学报》1992,(3)
郭沫若自云:“自从《女神》以后,我已经不再是‘诗人’了.自然,我还出过好几个诗集”.尽管郭沫若后来的诗歌技巧较高,但他仍认为《女神》是“最够味的”,因为那是感情高潮时候的产品.《女神》之前,中国诗坛上已有胡适、周作人、沈尹默、刘半农、俞平伯等人的诗作,但《女神》却后来居上.《女神》在中国现代文学史上影响很大,评论界、诗歌界交口赞誉.周扬曾赞扬道:“郭沫若在中国新文学史上,是第一个可称得起伟大的诗人.他是伟大的‘五四’启蒙时代的诗歌方面的代表者,新中国的预言诗人”《女神》“是号角,是 相似文献
18.
袁国兴 《海南师范大学学报(社会科学版)》1993,(1)
“五四”时期有一个强大的反传统思潮,传统与现代的冲突,新与旧的对垒,泾渭分明,被人为地绝对化起来。在当时人的心目中,“现代”也有某些确定的含义:“这三十年来,有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位;无论懂与不懂的人,无论守旧和维新的人,都不敢公然对他表示轻视或戏侮的态度。那个名词就是‘科学’。”闻一多在评价《女神》的时代精神时也说:“《女神》底诗人本是一位医学专家。《女神》里当有科学底成分也是无足怪的……这里又可以见出《女神》里的近代精神了”。“科学”曾是当时新思潮向传统社会宣战的两大旗帜之一,“科学”精神的追求是“五四”时期社会理想的一个重要因素,具有某种时代特征。 相似文献
19.
方长安 《郧阳师范高等专科学校学报》1990,(3)
郭沫若《女神》的美学意蕴、结构形式、语义层次与史学价值等,已被众多的诗评家以不同的批评尺度审评过了,并不同程度地切近了文本。本文则拟从神话原型视角将《女神》置于文学发展长河中加以审视、考察,以发掘其超越时空的人类文化精神,从而一定程度地拨开大半个世纪以来萦绕《女神》更是萦绕审美者心灵的迷雾,解开《女神》的艺术生命之谜。 相似文献
20.
《语文世界(高中版)》2001,(Z1)
有一些人印象中，自由诗毫无诗意可言，郭沫若的诗似乎有些“空”，类似于一种“呼喊”，那么就请你读读《女神》吧。 《女神》 (1921年 )是郭沫若的第一部诗集，也是中国现代文学第一部成功的诗歌作品。 “若讲新诗，郭沫若的诗才配称‘新’呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神全是时代的精神──二十世纪时代的精神。《女神》不愧为时代的一个肖子。”闻一多先生的评价是非常中肯的。《女神》产生于“五四”运动高潮时期，作品所抒发的强烈的爱国思想，彻底叛逆的精神，强烈追求的理想以及讴歌自我、讴歌… 相似文献