试论秦朝暴政和法家思想的关系

秦朝的暴政包括重赋、重役、重刑.法家主张重赋、重役、重刑与否,是秦朝暴政是否和法家思想相关的重要判断依据.法家总体上是反对重赋和重役的,因此法家思想不应对秦朝的重赋、重役政策负责.法家的“重刑轻罪”思想是秦朝实行重刑因素之一,而非全部因素.因此,法家思想应对秦朝的重刑政策负责,但不应承担全部责任.法家思想既具有反重赋、反重役的反暴政因素,也具有重刑轻罪的暴政因素,具有复杂的两面性.秦朝的暴政是与统治者的冷酷个性、骄傲自大、骄奢淫逸、信奉五德之说、为争权夺利而不择手段以及采用法家的重刑之说等因素有关,仅仅把它归结为受法家思想的影响难免失之于简单化和片面化.     

法家、儒家关于法的治国思想及其对现代法治和谐的启示

法家关于法的治国思想主要是以重刑治国的"以法治国"的思想,也提出了制定的法律必须得到一体遵行、"壹法"、"一尊"等主张;儒家关于法的治国思想主要是"德主刑辅"的思想,儒家的刑与法家所主张的法在根本内容上并无不同.其对现代法治和谐的正反两面的启示主要是:要重视法与人的和谐;形式意义上的法治与实质意义上法治的和谐;"治民"与"治吏"的和谐.     

略论春秋战国时期法家思想对现代依法治国理念的启示

春秋战国时期的法家思想是我国优秀文化遗产和精神财富的一部分,虽然法家法治思想的内容体系由于时代的局限,存在着一些不合理的、消极的成分,但其一些合理成分至今仍具有宝贵的价值,对我国依法治国理念的贯彻实施,健全社会主义法制,建设社会主义法治国家具有重要启示作用。     

浅论法家思想及其现实意义

法家思想对中国历史影响深远,是中国法律传统重要的组成部分,既有积极的一面也有消极的一面,对当今中国仍然有着难以消除的影响。因此,反思法家的功过得失对我们思考有关法律问题具有重要的现实意义。     

评《战国秦汉时期商人和商业资本研究》

张弘博士长期致力于中国古代经济史的研究，他积8年的功力，在其博士学位论文的基础上，经过认真的修改、补充、完善，撰成的学术分量厚重的专著一《战国秦汉时期商人和商业资本研究》(35万字，齐鲁书社2003年6月出版)，是近年来中国经济史研究领域中一部学习佳作。综观全书，笔者认为主要有以下几个方面的优长：     

法家德育思想及其启示

法家德育思想建立在人性自私论的基础上,重视利益与道德的关系;倡导求实务实、奋力进取的精神;重法普法,营建遵纪守法的良好道德风尚;力主变法革新,旨在实现创造力的解放。对当前的德育建设有着诸多的启示。     

论秦汉时期广东与港澳地区的民族与文化

广东、香港、澳门 (海南另有文专论 )等地区 ,古为岭南的一部分 ,连为一体 ,仅有陆地与海岛之别。其民族和文明步履基本一致。秦朝统一岭南后 ,以百越为主体的多民族归服中央统一政权 ,内地秦人陆续徙入 ,增进了这一地区与中原经济、文化的交流。秦末至西汉初 ,南越王国为这一地区的安全和经济文化发展做出了积极贡献。归服中央政权统治后亦然。汉武帝灭南越王国 ,设立郡县 ,当地居民大都成为汉朝的编户齐民 ,汉文化在该地区广泛传播 ,促进了民族融合和文化发展 ,且成为汉朝海上“丝绸之路”的中枢地和聚汇中心 (今广州 )。东汉王朝时期亦然。秦汉时期 ,尤其是汉武帝以后 ,广东、香港、澳门等地区的民族与文化 ,呈现出蓬勃发展趋势 ,基本上已赶上中原社会发展的步伐。从而说明了只有国家的统一 ,民族的团结 ,与海外或邻国的交往 ,边远地区的百姓生活才能比较安定 ,社会才能较快发展 ,落后面貌才能得到较快改变。     

法家思想对我国高等教育管理的启示

法家是我国法理学派的开端。法家在人性恶的哲学基础上,对教育有其独特的理解和认识。法家认为,教育要顺乎人情,从人的真性情出发;教育应促进社会实践的发展,培养耿介之士。法家提出以法为本的教育管理理论,在内容上以法为教。法家十分注重治理,注重高效理性的教育管理组织机制和"法""术""势"相结合的管理艺术。法家思想对于我国当代高等教育具有宝贵的借鉴意义。     

先秦儒法两家的治国方略与法律思想

先秦儒法两家的治国方略与法律思想根源不同,在于对人性的不同看法和历史观的差异,是其"礼治"、"德治"、"人治"与"法治"治国方略之争的理论前提.剖析儒法两家不同的治国方略和法律思想,对于我们贯彻德治与法治相结合的现代治国方略具有重要的启迪意义.     

西汉法家对意识形态话语权的争夺及其失败原因

西汉法家在儒术得到独尊、成为国家意识形态的情况下,并不甘心处于非主流的位置,而是千方百计地争夺意识形态话语权。他们批评儒家思想对安国尊君毫无用处,批评儒家没有执政能力和儒者人品低下,宣扬法治的必要,称颂先秦法家人物。但法家最终还是失败了,究其原因,一是法家只讲功利,不讲情义;二是强调"富国"而主张"弱民";三是与众为敌,不能形成统一战线。     

论法家思想对大学生心理健康教育的启示

伴随着时代的进步和社会对心理健康状况重视程度的提高,当代大学生心理健康状况日益受到整个社会的普遍关注。先秦法家作为春秋战国时期四大显学之一,以推崇“法治”而得名,强调法、术、势相结合,其思想对中华民族发展产生了重大影响。科学借鉴法家思想的合理成分,一则对当代大学生心理健康教育有一定启示意义,一则对弘扬我国优秀传统文化,促进传统文化时代化,增强文化自觉有重要推进作用。     

对法家“以法治国”思想的再反思

春秋战国时代是中国历史上规模空前的社会转型期。当时的法家以"以法治国"为口号,提出了一系列改革的措施,从理论和实践两个层面为"大一统"的封建国家的形成作出了杰出贡献。法家的"以法治国"思想,对我们今天的法治建设仍然有着借鉴意义。     

论秦朝统一思想与思想统一的二律背反

公元前221年秦吞并关东六国,建立了大一统的国家。为了加强统治,秦统治者强调用法家治国,以思想上的统一巩固政治上的统一。然而,法家思想的局限和统一手段的不合理造成了秦朝社会思想文化领域内的冲突,这一冲突以法家思想和非法家思想,主要是儒家思想为主要内容,历秦朝社会之始终而存在,成为秦朝短命而亡的一个重要因素。     

对法家"以法治国"思想的再反思

春秋战国时代是中国历史上规模空前的社会转型期。当时的法家以“以法治国“为口号,提出了一系列改革的措施,从理论和实践两个层面为“大一统“的封建国家的形成作出了杰出贡献。法家的“以法治国“思想,对我们今天的法治建设仍然有着借鉴意义。     

先秦法家思想在法治教育中的应用

先秦法家思想家商鞅、荀子、韩非子、李斯等,为先秦时期的变法改革提供重要的思想武器,形成一定特点,突出表现为作用性、激励性及独断性等。在当代法治教育中,要取其精华、去其糟粕,结合实际提高法治教育的实效性。     

战国秦汉时期农业领域商品经济的发展

战国秦汉时期是我国古代农业领域商品经济发展的第一个高峰期。历史经验证明，只有不断推动农业生产工具和技术革命，不断根据形势变化调整经济政策，维护农民的收益并激发农民的生产积极性，才能促使农业突破小农经济模式，融入社会商品经济发展的洪流。     

战国“分”思想的研究

分思想在春秋时期已经孕育萌生。在战国乱局中,分思想不断发展,趋于兴盛,并蔚成规模。时至今日,战国时期的分思想仍可以为我们提供有益的思想借鉴。     

试论易经与先秦法家思想的渊源关系

易经作为中华民族思想的源头,对先秦诸子百家思想的形成具有很大的影响。法家思想与易经之间也应存在一定的渊源关系,然而人们对这一问题却始终没有给予足够的关注。这既与中国传统思想以儒学为主导有关,还与近代西学东渐以来对中国传统思想的认识有关,又与现代中国学界无意识地受到了西方思维范式的支配有关。易经对先秦法家思想的渊源性影响至少包括哲学思维、政治统治观念以及犯罪及刑罚观等方面。