论教育学作为一门严格的科学

作为一门严格科学的教育学建立在对完整的普遍的人性的探询与追求之上。这是教育学的存在本性。现代教育学的危机恰在于对完整的普遍人性的放逐、遗忘和解构,结果导致教育学作为科学的亏空与现代教育学的泛滥:人性的丧失与物性的充斥。重新审视教育学,贯注一种几何学精神与现象学原理,使教育学回到自身,成为一门严格的科学。     

教育学为什么还不是一门科学

教育学自从哲学中分离出来后,一直都在努力向科学靠拢。但无论是基于科学哲学的视野,还是从自身的属性与发展来看,教育学很难称得上科学。教育学的发展应剔除唯科学主义的观念,体现人文性,贴近现实生活。教育研究的开展应由遭遇战变为战役战,由自我封闭走向全面开放,跨越科学与人文的鸿沟,融合本土情怀与全球视野。     

科学、教育学与人的命运

科学、教育学与人的关系,是纠缠我国当代教育学理论建设的基本问题之一。自科学主义思潮确立其在思想史中的地位以来,科学逐渐被狭义化为自然科学,成为人类认识与改造自然的一套知识系统。而自然科学的方法体系,被包括教育学在内的人文社会学科运用于解释人与社会的复杂现象。教育学的科学化,使人在教育活动中的地位变得卑微起来。人在密布且精细的科学程序中被围困,为科学所负累。教育学研究近乎等同于教育科学研究。不难判读,我国当代主流的《教育学》关于人性的假设,以及其中的基本概念、核心命题、学术论域甚至语法规则,都浸染着科学主义色彩。人在教育学中行将消匿,为了使人在教育学中体面地出场,《教育学》亟待重写。     

建立独立建制的科学教育学刍议——兼论科学教育学与理科学科教学论的关系

科学教育研究在我国刚刚兴起,但尚未形成一个独立建制的学科。本文从国际科学教育学的兴起及其存在的理由、科学教育学的两大传统及其影响、科学教育学与理科学科教学论之间的关系三个角度,探讨了科学教育学的学科性质、科学教育学在国内外的兴起与发展历程、科学教育学与理科学科教学论的关系、英美"经验论-课程论传统"与欧陆国家的"教育学...     

论教育学的未来

本文从三个方面探讨教育学的未来.首先,在教育的方面,本文主张要坚守赫尔巴特提出的三种教育行动形式,即仅仅追求消极目的的"儿童管理",拓展经验与交际的"教育性教学",引导未成年人走向自我负责的行动的"咨询性训育".这是教育的根本结构,也是教育学的未来的前提.其次,在教化以及教化理论的方面,教育学的未来关键在于考虑和注意到...     

现象学视域的教育学初探

现象学教育学突出强调师生之间的交互主体性，认为教育学不能从抽象的的理论中去寻找，而应该在现实生活中去寻找，强调教育理论必须关注时代的教育实践，关注现代化现实并对其进行反思。本文试图从现象学视角重新诠释教育学的理念，希望现象学的路标能够引领我们通达教育事情之本身。     

知识教育：现象学教育学的检视

现象学教育学摒弃先在的理论成见和抽象的形而上学，倾注于个体真实的生活世界，力图发现教育的“意义”之所在。这样的探究理路，为我们认识知识教育提供了一种新的可能；为我们在知识教育实践中摆脱无休止的理论吵闹和纷争，重新找回生命的本真提供了新思路。在现象学教育学的视野中，不仅知识教育的生活面貌得以恢复，而且知识教育的根本使命也得以再认和明申。     

现象学教育学中国化的再审思

我国教育研究的时代境域、理论图景和日常实践正在发生深刻变化。我国现象学教育学研究呈现由引介到初步的独立探索再到平稳发展的脉络,这个中国化的过程需要深入省思。我国现象学教育学研究包含众多次级范畴,具有四个属性：相关研究涵括了引进与评介西方的现象学教育学理论;现象学教育学对我国教育研究具有价值和影响;我国学者应用相关理论与方法独立进行了研究;我国学者对此进行了批判与反思。未来我国现象学教育学研究应当强化中国特色,基于现象学的哲学理论,运用现象学的方法论开展原创性教育研究。     

论技术教育对科学教育的作用

现代科学和技术的不可分割性质决定了科学教育已发展成为科技教育。科学教育与技术教育相互促进,技术教育对科学教育的作用表现在技术教育是培养学生的科学探究能力,发展科学精神,形成科学素养、科学态度,掌握科学方法的载体;技术教育使科学课程更加综合化。根据国际上科技教育的经验以及我国基础教育的现状,我国在科学教育过程中加强技术教育的途径应为(1)强化劳动技术课对培养学生设计与技术能力的作用。(2)对科学课程中的各学科课程内容进行改革,将科学知识与技术手段教育相结合,将技术因素渗透在理科教材中,重视实验教学。(3)提高技术教育师资的素质。     

科学教育与人文教育辨析

科学教育与人教育并非独立的两种教育,而是同一教育的两个方面,二之间没有绝对的界限,只有科学与人的含量不同。基于此认识,所谓“科学教育与人教育的整合”未免有失偏颇了。     

论科学主义与科学主义教育

人们说 :“一种理论就像一张地图 ,它对于特定的目的是有价值的 ,但决不是完全的和彻底的。”[1 ]其蕴意是指一种理论、乃至一种文化都是有其限度、有其局限性的 ,在其自由施展拳脚的范围内 ,在其逻辑可能性运行的空间中 ,它具有不受批判的豁免权 ,人们不但不会去批判它 ,还常常从它出发去批判别的东西。但问题在于 ,一种理论、一种文化 ,当人们在还没有认识到它的局限性以前 ,常会因其以宽广的视野给人们留下深刻印象而将这种理论、文化的力量自然夸大 ,使其常越俎代疱跨越自身所研究的问题领域 ,对其力所不能及的领域里的问题指手划脚 ,乃…     

学前儿童家庭科学教育浅谈

在学前儿童家庭科学教育中，家长应树立正确的科学教育观，创设适宜的心理环境，支持和引导儿童的经验建构，提高其科学能力，并善于进行随机教育，培养其科学探究习惯。     

论理科教育的后现代性

本文在对理科教育后现代性的含义进行分析的基础上，对理科教育的基础和理科教育后现代的实施等问题进行了论述，拽出实施理科教育后现代的必要性。     

科学教育的文化使命

改革开放以来,我国的科学教育取得了长足的进步,但同时也存在着一些问题,如以知识为中心、过于注重解题训练、学生问题意识淡薄、创新能力不足等。总体说来,当今的科学教育还缺乏“科学文化”的底蕴。许多人学了多年的科学,既不能从文化的视角观察科学,也不会用科学的眼光审视文化。我们认为,     

教育是一门科学吗?--试论教育研究的两种取向

“教育是一门科学吗?”“实验研究的方法适用于教育研究吗?”在一个研究生课程班的课堂上，一位学员提出了这样尖锐的问题，他接着说道：“教育研究不同于自然科学研究，教育是培养造就人的一种特殊的社会实践活动，它的对象是人而不是物，人与物具有本质的不同，因此教育研究不能照搬自然科学研究的实验方法。”社会生活、理论研究领域的现象往往是无独有偶。