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相似文献
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1.
你的名字     
列车在昏暗中运行, 听不见分离的叹息。 风在窗玻璃上 书写你的名字。  相似文献   

2.
玫瑰的名字     
1986年,法国导演让-雅克·阿诺(Jean-JacquesAnnaud)执导了电影《玫瑰的名字》(Thenameoftherose)。这部由法、意、德三国合拍的影片讲述了发生在中世纪的一个故事:位于意大利北部的本尼迪克特修道院中,接连发生了几桩血案,引起了人们的恐慌和种种猜测。多数修道士认为这是上帝按照《圣经·启示录》中七个喇叭天使的预言在进行惩罚。睿智的修士威廉与弟子阿德索在调查中发现这连串悲剧与修道院里收藏的一本书有关。这本由亚里士多德所著的书从自然的角度解释了人,其论点与当时教会宣扬的宗教理论截然相悖。修道院院长约杰疯狂而愚昧地热爱…  相似文献   

3.
阎合作 《寻根》2003,(6):25-28
谈孔子的义利观,得先说说孔子的行学。行学,是规范人们行为的学说。荀子说:“行也者,行礼之谓也。”行学,就是礼仪学。先说什么是礼。千百年来,人们对礼的认识,只是很浅层次的。因而,中国虽号称礼仪之邦,道德水准却不敢使人恭维。很大原因是人们对礼认识有误。礼的出现和发展,不是一蹴而就的,是在漫长的社会发展中逐渐规范形成的。礼不是能随意制定出的,而是在世世代代传下来的文明的传统里面。不管是朝代的更替,还是社会政治制度的根本转变,都不可能异想天开地另创一套礼。奴隶制向封建制转换时如此,封建制向社会主义或资本主义体制转换时…  相似文献   

4.
正1929年8月,梁思成和林徽因的第一个孩子在北平协和医院呱呱坠地,欣喜之余,为了纪念在半年前猝然辞世的梁启超,决定为女儿取名"再冰"。梁启超晚年寓居天津时的书斋名为"饮冰室",取《庄子·人间世》"今吾朝受命而夕饮冰,我其内热欤"之意,别号"饮冰室主人",著作题名为《饮冰室合集》。多年以后,这位梁启超的长孙女自北大西语系毕业,在新华社国际部当一名驻英国记者,用弟弟梁  相似文献   

5.
郁东 《大理文化》2012,(6):58-58
叫出你的名字 我就叫出了一个春天的话题 像叫出感动 叫出惊喜 叫出期盼  相似文献   

6.
起初,给飓风起名字的人是那些对飓风非常了解的人——他们是波多黎哥人。波多黎哥小岛位于西印度群岛,对面是佛罗里达海岸。所有的飓风正是从这个地方开始袭击美国东海岸的。飓风常常在波多黎哥附近通过,或它在向北移动的路上横扫波多黎哥。当飓风在圣徒纪念日后到  相似文献   

7.
《金刚经》新解   总被引:2,自引:0,他引:2  
《金刚经》新解艾畦自唐代以来,《金刚经》可以说是对我国思想界影响最大的一部佛经了。以往对《金刚经》的讲解和注释,都是将《金刚经》视为最具代表性的佛典,以"句句是真理"的态度对其顶礼膜拜。近来有人还将《金刚经》比喻为儒家的《论语》和道家的《老子》。实际...  相似文献   

8.
正人生如树花同发,随风而散,或坠茵席,或落粪溷。自降生那一刻,人生这部大书很多章回都已写定,不容选择,亦难作大改动:体貌、智商、家庭、环境、时代……不过在这些被给予之物中,有一项是能够改换的,那便是名字。好名字固然能带来成长中的积极暗示,油然而生"锡余以嘉名"的自豪。遇上坏名字也不必难过,大不了到派出所改一下。然而我们常出于孝道观念,不太愿意拒绝父母长辈在名字上的这份寄托。例如吾家文公,文起八代之衰,  相似文献   

9.
李志超 《寻根》2003,(5):100-103
《老子》作为纯哲学的书,其为文的最大特点是不讲故事。两千年前的哲学没有几个专用语词,哲学家要想说明一条道理,不能像现代这样作长篇大论的抽象文章,只能讲故事,打比方。《列子·汤问篇》就是一个接一个地讲故事,佛经是讲故事,《圣经》更是些故事。庄子教人读这种文章的方法是“得意忘言”,比如读庖丁解牛、愚公移山,要能超出具体的故事情节去领会其深层义理,推而用之于更广的事物。这办法至今还用,特别是在初等教育中,因为教育要启发学生思维。启发性语言就是引导联想,少儿脑中记存的东西可供联想者多为具体形象,所以小学里多讲故事,幼…  相似文献   

10.
"方"义新解     
<论语·先进>"可使有勇,且知方也"中"方"字的训释古今分歧很大,其意义类别主要有道义、礼法、谋略等,具体训释在十种以上.从<论语>关于"义"的内涵体系、子路在<论语>中表现出的对"义"的认识和行为、文章语境、"方"的词义发展四个方面看,"方"应解为"侠义".  相似文献   

11.
寇旭辉 《大理文化》2013,(3):102-108
《后汉书·西南夷列传》云:哀牢夷者,其先有妇人名沙壹,居于牢山。尝捕鱼水中,触沉木,若有感,因怀妊,十月产子男十人。后沉木化为龙,出水上。沙壹忽闻龙语日:若为我生子,今悉何在?九子见龙惊走,独小子不能去,背龙而坐,龙因舐之。其母鸟语,谓背为九,谓坐为隆,因名子日九隆。及后长大,诸兄以九隆能为父所舐而黠,遂共推以为王。后牢山下,有一夫一  相似文献   

12.
初次相识,要特别注意您新朋友的自我介绍。这很重要,因为他显然是在告诉您,希望怎样称呼他:是称姓氏,还是直呼其名.或是名字加父称,或是唤之以小称。俄罗斯人不习惯别人只称自己的姓。许多外国人——不论英国人、法国人还是西班牙人在这种情况下都会加上礼貌用语。以本国语或俄语“先生”相称。  相似文献   

13.
西周时期周人所称的"四国"是一个极为重要的政治地理名词。在西周时人的观念中,"四国"即四域,就是天下的四方域土,而非四个具体邦国,其内涵与当时另外的几个地理词汇"四方""四土""下国""下土""天下"并无不同。"四国"是周王在法理上的统治区域,其内部由众多错居杂处的西周封国与蛮夷戎狄族邦组成。虽然周王对"四国"内某些蛮夷戎狄族邦的统治力度有限,但仍将其视为周王朝固有领土。  相似文献   

14.
有那么一对姐弟,他们克服了生活中的不幸;予他人以欢乐,从而获得了自己的幸福。查尔斯·兰姆对伦敦的喧嚣总是感到分外亲切。他热爱那座大城市里的人们,喜欢那里灯火通明的商店、书亭和剧院,甚至对伦敦城的尘土及噪音都饱含着感情,因为他在那儿几乎度过了一生。1775年,他出生在伦敦四法学院的内院。他家  相似文献   

15.
正双鸟朝阳纹是河姆渡文化遗址标志性图案,此纹刻在残缺的象牙片上。对于这一图案,浙江省考古研究所的发掘报告认定为"连体双鸟太阳纹"。"双鸟"没有问题,整个图案的问题有二:一、双鸟相向的五周圆是不是太阳;二、双鸟是不是连体。笔者认为,认定双鸟相向的五圆周为太阳,凭据不足。如是太阳,就该图形来说,因为双鸟相向,均对着太阳,还可以说得上有崇敬之意,然而河姆渡还出土了一件双鸟纹匕柄,这柄上的双鸟的头  相似文献   

16.
一、西汉人的名与字周代贵族出生三个月后要取名,长大成人,行过冠礼之后要取字。名和字之间在字义上一般都存在一定的关系。清代的王引之写过《春秋名字解诂》,是解释春秋时代人名和字之间训诂关系的专著。其后王萱龄著《周秦名字解诂》,俞樾著《春秋名字解诂补义》,胡元玉著《  相似文献   

17.
杨风雷 《大理文化》2009,(Z1):40-41
上世纪60年代中后期,刺骨的寒风把下关满墙的大字报、大标语掀得哗啦啦响。严寒却挡不住"红流"翻滚,充满"革命色彩"的名号纷至沓来;东方红旅社,工农兵理发店、红卫饭馆、反修大道等等。那年月,  相似文献   

18.
满贤林是剑川一座名山,游剑川不能不游此山。 徐霞客说这山“矫首两崖逼霄。但谓涧底流泉别有天地,不复知峰头春色,更占人间也。曲折三里,只容一溪宛转,乱舂互答……”点明了满贤林的位置:离县城不过三里之遥,且经过一段狭窄且高耸云天的峡谷。如今,早年蜿蜒的山路成了平坦的柏油马路.路的尽头.一块巨石豁然在目:千狮山.旁一行小字:满贤林。  相似文献   

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我叫杨清峰,这个名字是爷爷取的,小的时候我问爷爷“清峰”的意思,他很耐心地解释,可我还是云里雾里。我不怎么喜欢这个名字,有时候我问自己“为什么我会叫杨清峰?而不是别的名字?”我的爷  相似文献   

20.
丰家骅 《寻根》2012,(5):58-61
“好读书,不求甚解”,是陶渊明《五柳先生传》中一句自况的话。这句话经过长期流传、演化,至今仍活在人们的口头上。但现代这句话的意思,一般都理解为“读书只求懂得个大概,不求深入理解”,或是“读书马虎,浅尝辄止”,等等。这不仅失却了这个词的原意,而且词的感情色彩还带有贬义。  相似文献   

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