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<正>乡村旅游是新时代乡村振兴的重要路径之一。日本与中国同属亚洲,互为近邻,两国乡村环境有相似之处。20世纪80年代日本就开始大力推进乡村旅游,近些年探索出很多成功模式,推进了日本的乡村振兴。这对中国开展乡村旅游、促进乡村振兴具有启示意义。 相似文献
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<正>到京都旅游,可以看到很多地方有变身"舞伎"的照相服务,不仅是外国人,很多日本女性也愿意花上1万多日元,在京都有名的鸭川边,拍下自己变身舞伎后的艳丽身影。"舞伎"到底是什么呢?"艺伎"这个词可以让人马上联想起日本。她们涂着厚厚的白色粉底,穿着和服,在客人的身边陪酒。或者有人会联想到一 相似文献
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这是一个罪恶的年代.这是一个物欲的年代、混沌的天空、污垢的街道,藏匿着无处不在的罪恶.没有白昼与黑夜的区分.没有正义与邪恶的界限.在这个明濒临流失的现实世界里.只有强生存的暴力法则。而以菊与刀形容日本的民族化精神再合适不过了。对暴力的崇尚和痴迷.似乎是这个民旅骨子里与生俱来的东西,而日本电影中赤裸裸的暴力展示.无疑是这个民族对嗜血化的一种近乎执的诠释。 相似文献
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正说起京都,很多人脑海里首先浮现的一定是那寂静的古刹、裹着小碎步的和服、高高挽起的发髻、五颜六色的怀石料理……的确,京都是日本传统文化的大本营,几乎一切传统文化符号都在这里得到最充分的渲染。或许就是因为世界各地的人们都希望在这里找寻最日本的记忆,反而使京都成为一座国际化程度极高的城市,虽然我不知道京都常住的外国人口到底有多少,但是,单从办签证的速度、国际邮政的便利程度来看,它的国际化程度之高绝对是名古屋这样 相似文献
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正在日本的旅行往往是一时兴起,有时被一张照片吸引,有时被一个故事打动,或者难得有几天闲暇,非要来一趟远足才觉得没有虚度。尽管人地生疏,但由于以往参加旅行团的记忆大多追悔莫及,所以我和同伴总是选择自由行,从来没有导游,也没人讲解,很多时候都是先认识风景,回来才慢慢了解风景后面的过往。但九 相似文献
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1995年全世界很多区域都在进行对于二战结束五十周年的反思和纪念。在这个年头里,中国和日本的知识界并没有表现出对于抗日战争这一历史事件的共同性立场,相反,除了少数有识之外,在各种形式的合作研究中,中国和日本的知识分子基本上回 相似文献
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时代剧是日本电影最富标志意义的类型,也是历史最悠久和发展最成熟的类型。日本时代剧经历上世纪30年代的默片时期、“二战”以后及60年代的“新浪潮”时期的三度辉煌;进入新世纪后,随着日本电影体制的改革和独立制片的兴起.时代剧在其电影多元化的角逐中,渐呈衰落迹象。 相似文献
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四、90年代以来的中国油画
90年代中国最具深远影响的,是市场经济取代计划经济。文化艺术由此产生很大变化,市场经济的选择不但影响画家个人的艺术行为,也影响着艺术教育、艺术团体和艺术出版的走向。主流文化渠道之外形成非主流文化渠道,在绘画方面,意味着非官方的展览、出版、销售方式。 相似文献
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晚霞一片红在日本也许有人不知道三木露风这个名字,但是,不知道《红蜻蜓》这首歌的人,几乎是没有的。三木露风是《红蜻蜓》这首歌的作者。人们尽管不知道他,但是,这支质朴、优美的歌,却深深地镶嵌在许许多多日本人的儿童时代美好的记忆中。 相似文献
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中国现当代小说里的农民形象,20世纪20年代表现为麻木中显示愚昧;30年代在土地上流泪;40年代通过斗争取得胜利;50年代在获得土地体验劳动欣慰的不久就面临着合作化的彷徨;60年代在浮夸中挣扎求实;70年代的农民形象是个空白;80年代的农民在市场上开始走向物质与精神的富裕;90年代农民在世纪之交整理着自己一个世纪的记忆。 相似文献
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我国近20年来由于在史前化遗址的挖掘、发现方面有了很多很大的收获,由于寻找中国化的“原生态”受到重视,于是一些人学科研究家对考古成果进行多学科研究以探究中国史前原始化。张劲松先生新近由北京燕山出版社出版的《中国史前符号与原始化》一书是这方面的突出成果。 相似文献
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始建于12世纪末的卢浮宫曾是法国王宫,后成为享誉世界的艺术与文化殿堂。其悠久的历史、美轮美奂的建筑和重量级的收藏一直为人们所津津乐道。然而,真正使其成为世界博物馆之翘楚的,还是卢浮宫在文化记忆中的传承、传播和展示方面的卓越理念与追求。 相似文献