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《大科技.科学之谜》2013,(5):59-60
2013年第3期沈唐敏读者问:人在睡觉时,是否会产生多重梦境?如果会,在多重梦境中,人是否能支配自己的意识?多重梦境是有可能出现的。比如,睡觉前把手放在胸口上、会压迫跟阻碍心脏血脉的运送,导致大脑轻微缺氧、出现幻觉,即所谓的梦象,而引起多重梦境。这时大脑正处在睡眠的状态,是很难支配自己意识的,就像一个梦游的人,你不能说那是他自己的意识,只有当大脑清醒过来了才行。 相似文献
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邱水 《大科技.科学之谜》2013,(6):31-33
大脑被认为是今天科学上最大的谜。在脑科学的发展历史中,有一个大名鼎鼎的人物,一提起来,恐怕神经生物学家们无人不知,无人不晓。因为我们迄今关于学习、记忆的很大一部分知识都来自于他。但是请别误会,他不是什么科学家,而只是 相似文献
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在当代心灵哲学的讨论中,丘奇兰德的取消唯物主义可以说是独树一帜。在对民间心理学和功能主义批判的基础上,丘奇兰德提出了神经哲学作为替代当前心灵哲学讨论的新框架:它反对民间心理学来捍卫物理主义,反对计算主义来捍卫联结主义,反对功能主义来建构还原式神经哲学,并通过知觉的可塑性理论为神经哲学的合理性辩护。尤其是他强调哲学解释要与最新的科学进展相结合,这为其理论提供相当有利的支持,从而使“神经哲学”成为心灵哲学讨论中不可忽视的一个派别。但是它又排斥当前流行的哲学话语,在神经科学还并未取代民间心理学的今天,丘奇兰德的主张更多的是一种预测或猜想。 相似文献
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人性论问题是中西哲学中的大问题,素以难以研究著称。有人甚至将其称为哲学研究中的“哥德巴赫猜想”。然又极其重要,人只有知晓了人性是什么,才能明白该怎么活。钱穆先生作为一代儒学大师,对人性论问题也极为关注,对人性也提出了很多真知灼见。本文拟就钱穆人性论观点中尤其重要的几则,做一个简要的述评。大体上讲,钱穆先生是赞成人性是动态发展的,不是天赋之而一成不变的,这与王船山的“性日生日成”观点相一致。值得注意的是,他认为人性在动态发展过程中并非自由散漫的,而且有一定的性向,即“人性向善”。另外,钱先生提出人性从发用端来看是重情的,情感的重要性要大于欲望和理智。这些观点都是他百般玩味其丰富的人生经验后“自家体贴”出来的,不同于哲学上的逻辑论证。这也使得他的这些观点质朴有余而深度不足,值得吾侪继续探索。 相似文献
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