一部台湾史研究的开拓之作——《宝岛春秋——中国台湾史录》评介

本篇书评论述了《宝岛春秋——中国台湾史录》是近年来我国史学界研究台湾地方史的一部开拓之作。全书高扬爱国主义旗帜，彰昭民族气节，从文物考古、史籍记述以及近年来国内外学术理论界对台湾问题的研究资料中，从地理、人文、经济、政制等不同角度，以翔实的史料论证了台湾自古以来是中国的领土，有力地驳斥了所谓《台湾人四百年史》是公然分裂祖国、为“台独”张目的谬论。书中讴歌了大陆和台湾同胞共同开发建设宝岛和抵抗外来侵略、保家卫疆的可歌可泣的英雄业绩。该书熔学术性、知识性于一炉，可读性强。     

体例新颖 博采众长:读《宝岛春秋──中国台湾史录》

自80年代以来，随着海峡两岸关系的逐步调整，台湾研究成为大陆学术界的热门课题，各种有关台湾的专著、论文如雨后春笋．纷纷问世．然而迄今为止，尚未见一部通赏古今、较为全面介绍台湾历史与现状的台湾通史．由卢大铝、万国权二先生题写书往和题词的《宝岛春秋——中国台海史录》（下称《宝岛春秋））的出版，或可弥补这一缺住了。该书作者黄玉兰、赵万钧自60年代始就一直从事中国近代史的教学与科研，从！988年开始转而专攻台湾史，并克思了种种困难，首度在河北师范大学开设了台湾史课程。《宝岛春秋》一书，就是作者在多年讲授合治史…     

贯休与钱Liu交往考辨

本文根据《宋高僧传》、《续湘山野录》《吴越备史》、《唐诗纪事》、《唐才子传》、《十国春秋》等相关资料，对贯休与钱Liu交往方面的情况进行了详细考证，并对傅璇琮和戴伟华两位先生关于贯休与钱Liu交往方面的观点进行了补证。     

中国古代“诗史”举隅

中国古代“诗”与“史”的关系有一个嬗变的过程。先秦时代诗与史是不分的，诗即是史，史即是诗。清钱谦益《胡致梁诗序》：“孟子曰：《诗》亡，然后《春秋》作，《春秋》未作以前之诗，皆国史也。人知夫子之删诗，不知其为定史。人知夫子之作《春秋》，不知其为续诗。《诗》也，《书》也，《春秋》也，首尾为一，书离而三之者也。三代以降，史自史，诗自诗。”     

春秋贵族社会的青史——《春秋贵族社会衰亡期的历史叙事——以（左传）为例》读后

《左传》是先秦时期最重要的史学和文学著作,对处于衰亡期的春秋贵族社会进行了全方位的记载和剖析,是一部春秋贵族的衰亡史和贵族末世的百科全书,代表了春秋战国时期历史文学的最高成就。历来《左传》研究者都注重它的史料价值,如杜预《春秋释例》、顾栋高《春秋大事表》等书为研究《左传》提供了很大方便。张树国先生的《春秋贵族社会衰亡期的历史叙事——以（左传）为例》（中国社会科学出版社2008年版）是一部结合西方理论从历史叙事角度研究《左传》的重要著作。     

贯休与钱鏐交往考辨

本文根据《宋高僧传》、《续湘山野录》、《吴越备史》、《唐诗纪事》、《唐才子传》、《十国春秋》等相关资料 ,对贯休与钱交往方面的情况进行了详细考证 ,并对傅璇琮和戴伟华两位先生关于贯休与钱交往方面的观点进行了补证。     

事与义之间——《左传》与《春秋》之间的张力

当《春秋》从鲁史转变成孔子“笔削之作”后，“微言大义”说成为《春秋》学的指导思想，于是记载“鲁史旧闻”的《左传》与阐发“微言大义”的《春秋》之间就存在一种“事”与“义”、“史”与“经”的张力．此种张力对《左传》学研究产生深刻影响。     

先人为主的主观体认——三驳所谓“孔子作《春秋》传”

孟子、董仲舒、司马迁等大力推崇《春秋》，而姚曼波、王世舜教授认为《春秋》“漏洞百出”，“颠倒黑白”，孔子所作不应是《春秋经》而是“《春秋》传”——《左传》，并且认为这是“意义重大”的发现。其实是出于《春秋》由经降史所生的误解。成见在胸，欲完成这项“神圣的”工作，于是“遍考秦汉典籍，找不到一务孔子作《春秋经》的坚实依据”。实则所作“考证”充满主观臆断。董仲舒“引经文而称孔子”，则认为董“偷天换日”，“移花接木”，把《左传》调包为《春秋》，这是连当时的皇帝都无法做到的事。又曲解《史记》，声称《史记》“以孔子作《传》”。实则望风捕影，把自己的成见强加于司马迁。经学史上的客观事实，不会因为后人不理解和拒不承认而不存在。自以为“廓清了千年迷雾”，实则制造了混乱。评价历史、人物而没有历史观点，必定陷于谬误。     

《经典释文》所引《春秋三传》异文与音切的音义匹配

《经典释文》中的《春秋左氏音义》、《春秋公羊音义》和《春秋谷梁音义》所录的少量音切与《经典释文》所引《春秋三传》异文存在密切的关系.有些音切是用来辨异文的无效音切;有些音切不是为字头注音,而是为异文注音.     

宗周旧秩序的叛逆——重评《左传》中的郑庄公

宗周旧秩序的叛逆———重评《左传》中的郑庄公崔向荣一清代治史名家顾栋高在《读〈春秋〉偶笔》中说：“看《春秋》须先破一‘例’字”。这里所谓“例”,是指《春秋》的某种书法模式。古人认为“周失其道而《春秋》作”。〔１〕孔子创作《春秋》“是非二百四十二年之中...     

出土文献视域下的《左传》成书过程

战国社会广泛流传的春秋史短章文本,构成了编年体《左传》成书的直接来源。出土文献的事例证明,编年体《左传》之前的“《左传》原本”可以理解为就是那些呈散编形态的春秋史“事语”。“事语”的称谓和内涵来源于战国秦汉社会的文献类别和使用惯例,而非当代学界的一般性指称。《左传》编者对春秋史“事语”的择取和加工方法,除了“割裂文本”、“整合文本”,还重在连缀文本、修饰文本,以使它们依次相序、连贯而呈体系化,进而展现自家的价值评判。同时,《左传》的成书历程也是春秋史的书写主体由史官群体经诸子百家转移到儒家学者的过程。     

读《王山史年谱》札记

读《王山史年谱》札记马明达《王山史年谱》是赵俪生先生的一部力作，初稿完成于一九四七年，历四十个春秋后，近年由齐鲁出版社出版。约二十年前，我曾有缘拜读《年谱》的稿本，现在再读刊本，不但有今昔恍然之感，而且从刊本的明显推进上，想到老一辈学者不息的求索精神...     

简析胡安国著录《春秋传》的原因

胡安国是两宋之际著名的经学家,以《春秋》学闻名.文章力求从社会背景、文化背景以及胡安国的个人修养方面探讨胡安国著录《春秋传》的原因.     

郑庄公与春秋社会

郑庄公与春秋社会张卫中孔子依据鲁国史，修成《春秋》。《春秋》记事虽以鲁国为主，却涉及各国之事。《左传》这部被认为解释《春秋》之作，其所记更是“晋事最多，鲁事、楚事次之，郑事、齐事又次之，卫、宋、周、吴、秦、越、陈各国事更次之。”①可见，郑国之事在《左...     

一榜岂能有两个状元

康学伟等《中国历代状元录》、周亚非《中国历代状元录》的五代状元名单中都列有丘旭和乐史。其实他们是同榜的南唐进士，一榜出现两个状元殊属失考。 宋·马令《南唐书·丘旭传》云：“丘旭，字孟阳，宣城农家子也……凡九举而曳白者六七，然自励弥笃，不以为耻……再就乡举，明年春试《厚德载物赋》，旭为第一。”有人据此以丘旭该科状元。其实，这是个误会，考赋得了第一，并非就是进士第一，因为不光只考一场赋。又，《十国春秋》卷一一六载：“南唐给事中乔匡舜知举，进士及第者五人，即丘旭、乐史、王则、程渥、陈皋也。该举数升降，…     

黄宗羲的春秋学

黄宗羲反对《春秋》一字褒贬说,提出《春秋》取材于列国之史,并不局限于鲁史,并指出其有脱简与错误,从而还《春秋》以史的面目。他对《春秋胡氏传》进行了批判,指出其被义例束缚了,并多处违背经文。他还结合历法研究了一些具体问题。     

赵明诚与他的《金石录》

赵明诚用一生的精力收集、编录和考证金石碑刻 ,写成《金石录》一书。《金石录》题跋强调金石补经证史之功用 ,如证史之误、补史之阙、纠史之妄、考察典制 ,大大丰富了史料来源。赵明诚《金石录》金石证史 ,能够客观公正 ,唯实是从 ,进而考史论史 ,以古鉴今     

敦煌石窟瑰宝的早期记录——伯希和《敦煌图录》简评

敦煌石窟瑰宝的早期记录——伯希和《敦煌图录》简评卢秀文甘肃省新华书店最近推出由甘肃武凉古籍整理中心整理，甘肃文化出版社出版的大型精装《伯希和图录》（全称《中亚之行—敦煌艺术图录》）。受到了敦煌研究工作者和美术工作者的关注，“图录”是法国人继英国人斯坦...     

孙光宪交游考

本根据《北梦琐言》、《五代史补》、《三楚新录》、《唐才子传》、《十国春秋》等古代相关献，结合今人的一些研究成果，对五代名政治家、史学家、学家孙光宪的交游情况进行一番较为详细的考证。     

孙光宪交游考

本根据《北梦琐言》、《五代史补》、《三楚新录》、《唐才子传》、《十国春秋》等古代相关献，结合今人的一些研究成果，对五代名政治家、史学家、学家孙光宪的交游情况进行一番较为详细的考证。