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[引言]"长颈女这样的美,太沉重,重到喘不过气。"从孩童时代就要戴这些沉重的铜圈,用沉重的铜圈压迫她们的肩颈,让她们成为稀有民族,成为观光景点,成了赚钱的工具。在全世界高呼妇女解放的今天,在越来越多的妇女走出束缚,选择自由独立地过自己的新生活的时代, 相似文献
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唐艳萍 《中学课程辅导(初一版)》2000,(11):34-34
在缅甸巴洞地区的一个部落里,人们以长颈为美。在那里有身份、有地位、有财富的妇女,都生有一个长长的脖子,在脖子上套着一排大约20磅的黄铜环。铜环外面还挂上一些项链、硬币等饰物。颌下垫有一个带穗的荷包。这些就是她们用来表明优雅、财富和地位的象征。 相似文献
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在 2 0 0 1年 3月出版的人教版初中化学教科书中 ,有一些长颈漏斗插图有误 ,现摘录如下 ,供同行参考。课本第 6 8页复习题 5 (略 ) ,绘制实验室制取氢气的装置图中 ,左、右两插图中长颈漏斗末端成 4 5°角 ,而中间插图中长颈漏斗末端成直角 ,(插图略 ,下同 )。第 93页图 5 - 17 相似文献
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意大利考古学家麦兆良发现和收藏的长颈大口陶尊,约于1940年至1946年间,在蕉岭境内靠近福建武平县一侧的广福与文福两镇之间出土,其器形与中原商代的大口尊很相似,也有明显的地方特色,应是商后期至西周前期,浮滨文化区域中的典型器物之一。它已不是简单的生产或生活用器,也不是一般的陪葬器皿,而是具有特殊象征意义的礼器了。它的出土,不仅说明远古的蕉岭不是过去人们想象中的蛮荒之地,也充分证明远在商周时代,蕉岭古地就已步入了人类文明的门槛,或许已经进入了岭南小方国的时代。 相似文献
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韩少功是一个有大慈悲心和强烈社会责任感的作家,他对生活在社会底层的受欺压者寄予深切的同情,对人性的黑暗有着深刻的洞悉.他认为文学不能改变人性,不能承载沉重的社会使命.他在小说《女女女》中表达了他的人生信仰和社会理想.其小说《女女女》中蕴含有佛教的缘起性空论、因果报应说、顿悟见性、即心即佛等思想.与康有为、谭嗣同、梁启超和章太炎等社会改革家、政治家一样,韩少功企图将佛教思想作为解决中国人性问题和社会问题的思想武器.他希望通过佛教“治心”,通过“治心”以达“治世”. 相似文献
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小龙虾 《华夏少年(简快作文 )》2006,(1):38-38
家里有两只猫,一只是女的,另一只也是女的。女猫甲是捡来的,朋友在电话里可怜兮兮地说:“它跟着我呀,一直跟着——你收养它好不好?”他特别懂“虎斑纹小猫”、“白围脖”、“白手套”。我低头看看脚边的女猫乙,它抖着一身老虎色的毛,用戴着白手套的小爪儿摸了摸自己的白围脖,说:“妙。”我想,那就给它找个伴儿吧,男主人大熊盯着杂志上的TWINS的照片,神往地说:“双生儿,姊妹花。”于是,女猫甲来了,取名叫星,女猫乙,是玫瑰。 相似文献
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江泽民同志十分关心和重视妇女事业的发展,他从我国社会的现状和妇女发展的历史进程出发,精辟地阐述了中国妇女运动的理论:第一次系统地阐述什么是马克思主义妇女观及其主要内容,指出马克思主义妇女观是中国妇女运动的指导思想,号召全党全社会都要树立马克思主义妇女观;指出坚持中国共产党领导、坚持社会主义道路是中国妇女运动的基本道路,号召各级党委和政府要重视妇女工作;提出男女平等的基本国策,作为中国妇女运动的政府政策保障;指明了跨世纪中国妇女和妇联工作的发展方向。 相似文献
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《创新作文(初中版)》2015,(2)
<正>话说若干年前,天降一女,此女健康可爱,活泼伶俐。待若干年后,此女一头短发扎脑后,一副眼镜鼻上挂,且上天未经她同意私自做主,给了她一副讨喜的婴儿肥,这就决定了她的脸比瓜子脸饱满,比国字脸可爱。母亲对她宠爱有加,希望自家的宝贝安宁,就给她取名贝宁。因为这个名字,同学们慷慨地送了她一个响亮的外号老贝壳。每每有人高呼老贝壳时,她总会瞪大眼睛,撇一撇嘴巴,修正道:我老吗?不过贝壳还不错,能产珍珠,多值钱。小学时,此女一直霸占着班里英语第一的宝 相似文献
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李兵 《华南师范大学学报(社会科学版)》1974,(4)
韶关郊区乡村的夏夜,轻风拂面,繁星点点,一弯下弦月挂在清彻的夜空.前面就是我要去的北乡大队四○一生产队.只见村子里灯火通明,社员们正在热火朝天地挑灯夜战.乘着皎洁的月色,沿着村道,望着灯火闪烁、热气腾腾的村子,我脑海里又浮现出回乡知识青年、北乡大队党支部书记余武斌同志的形象.余武斌同志是一九六八年回乡知识青年.她虚心接受贫下中农的再教育,自觉磨炼,认真改造世界观.她和贫下中农心连着心,大家都亲热地叫她“阿四”.现在她是大队党支部书记,成为公社的第一个大队女支书.在学校,我就常听到许多关于“阿四”的先进事迹,这次到村子里,真想找她谈一谈. 相似文献
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