从接受美学讨论文学翻译者的主体创造性

接受美学认为文本具有不确定性,读者在对文本的诠释过程中起主体性作用。在此,接受美学为翻译研究提供了新的视角。从接受角度看,译者翻译的只是他头脑中的文本,即是译者和文本对话、达到视域融合的结果。译者对文本未定因素和空白的具体化,是语符—意象化中译者再创造的根源。另外,译者不同于普通读者,他必须向译文读者传达原文的意义,此时译语文本的隐含读者作用于译者语言符号的选择。意象—语符化过程实际上是译者创造性运用译语的过程。     

接受美学与文学翻译者的创造性

接受美学将学评论家的视线引向了学三环节中的读，重新认识了读在学意义的再实现中的主体作用，为翻译研究提供新的视角。从接受的角度看，译翻译的只是他头脑中的本，即是译和本对话、达到视域融合的结果。译对本未定因素和空白的具体化，是语符—意象化中译再创造的根源。另一方面，译不同于普通读，他必须向译读传达原的意义，此时译语本的隐含读作用于译语言符号的选择。意象—语符化过程实际上是译创造性运用译语的过程。     

儿童:特殊的文学接受群体

儿童作为一个特殊的文学接受群体，呈现着不同于成人的文学接受特点。个体阅读需要、作品吸引力和成人引导是促成儿童主动的或被动的阅读动机。在阅读兴趣选择上儿童表现出明显的渐变性和群体差异性。形象思维是儿童文学接受的主要思维形式。以直接印象介入作品，从故事层面感知而不以理性去判断作品是儿童文学接受中的主要特点。与成人相比，儿童阅读活动还明显带有感性冲动性，即情感性。     

营造适合阅读的接受心境

学生总是处于一定的情绪状态中，或者亢奋，或者低沉，或者平和。在开始阅读的时候，这些情绪状态必定伴随着学生进入阅读过程中，并影响阅读效果。这种潜在地影响阅读效果的情绪状态就是接受心境，它是现代接受美学中的一个重要理论。研究和明确学生的接受心境对于上好阅读课、提高阅读的效率具有积极的意义。接受心境一般有3种类型：欣悦、抑郁和虚静。欣悦是亢奋、欢快、情绪激昂的接受心境；抑郁是欣悦的对立面，是一种失意伤感、郁闷压抑的接受心境，这两种情绪状态都不太适合阅读。     

文学接受理论在阅读教学中的应用研究

在尊重学生主体性、提倡多元创新解读的教育理念指导下,我国语文阅读教学效果依然不尽如人意。客观分析当前阅读教学中存在的问题,梳理文学接受理论的基本观点,厘清读者与作品之间的辩证关系,重新审视阅读教学活动,有利于探索在教师指导下发挥学生主体的创造力、在文本限制下寻求深度多元解读的基本路径。     

文学阅读层次分析

文学阅读行为，从理论上可以分为由低到高的三个层次，即趣味层次、艺术层次和文化层次。每个层次都有各自的阅读目的、阅读需要和阅读心理。通过分析阅读层次，可以更好地指导阅读，提高阅读效率。达到阅读实现。     

接受环境在文学翻译中的创造性叛逆

随着翻译研究视野的不断扩展,越来越多的学者提倡文学翻译过程中的“创造性叛逆”。但国内的研究较多地考察译者在文学翻译中的创造性叛逆,无意中忽略了译文读者和接受环境。尤其是接受环境的主体性本质及其在文学翻译中所起的重要作用。分别从社会文化的差异和社会意识形态的差异对读者和译者的影响两个方面详细地阐释接受环境的创造性叛逆的制约因素和表现．从而肯定接受环境的主体性本质。     

接受美学理论对英语阅读教学的启示

接受美学理论在西方兴起于20世纪60年代,其特点是以研究读者的接受为中心。接受美学认为,作家写出了作品只是完成了文学活动的一个部分。作品本身并不产生意义,作品的意义是在读者的阅读过程中产生的。也就是说,只有在读者阅读和接受作品的时候,作品和作家的价值才能体现出来并发挥作用,否则只是一堆废纸。读者的阅读和接受与作品本身同样重要。接受美学要求把作品和读者的关系置于阅读活动的首要地位,充分承认读者对作品意义和审美价值的创造性作用。从接受美学理论中,我们可以得到一些对英语阅读教学有益的启示。启示一:学生应该是课堂的…     

文学翻译的创造性叛逆与读者接受

文学翻译是译者在理解、解释原文基础上的创造性叛逆与读者对译文创造性叛逆的理解和反应的过程。文学翻译活动中的创造性叛逆的程度与可接受性必须以如下标准为依据；符合知识的客观性，符合理解的合理性、解释的普遍有效性，符合原文文本的定向性。     

接受美学视野下文学阅读中的教师角色认定

接受美学理论指出,阅读教学活动是教材、教师、学生在平等基础上的对话、交流,最终达到三者的"视野融合"。在这种理论的指导下,本文着重论述教师在文学阅读教学活动中所应承担的角色。     

文学接受过程论

文学接受主体总是在特定欲求的驱使下，主动进入接受过程的，接受欲求一般有超越欲、认识欲、游戏消遣欲等几种；文学文本要唤起接受主体的兴奋感，就必须利用接受主体的兴趣与激情，把特定接受主体所感兴趣的东西艺术化地表现出来；文学接受过程是接受主体在文学文本中启动、强化、不断深入地展现生命力的动态过程。     

接受理论“阅读级次”说

阅读级次制约着文学矢量运动 ,这个运动不是单向的而是双向的 ,本文与读者相互制约 ,作者与读者相互影响、相互提高 ;双向作用的大小取决于阅读级次的高低。     

论潘金莲形象的文学接受

潘金莲形象从《水浒传》中诞生以来,在几百年的传承与重复中已经成为一个被不断改写或重写的文学母题.从《金瓶梅》对潘金莲的模仿与超越,欧阳予倩对潘金莲的革命与颠覆,魏明伦对潘金莲的颠覆与重构,及至当下对潘金莲的符号化与消费化,纵观600多年来潘金莲角色变换的历史,其本质亦是文学接受的过程.在接受美学看来,文学文本是一个多层面的开放的图式结构,它的存在意义和价值在于人们可以对它作出不同的解释,读者对文本的接受过程包含了读者对文本的再创造过程,这个过程也是文学作品、文学形象得以真正实现的过程.     

接受美学视野下的文学阅读教学

研究理论,是为了理论指导实践,文学阅读教学的实践落实在文学阅读教学过程中,我们之所以引进接受美学理论就是期望能够改进文学阅读教学,能够重新审视阅读教学中的各环节。我     

阅读是一种再创造

刘勰在《文心雕龙》中说：“夫缀文者，情动而辞发；观文者，披文以入情。”从中可以看出，作者的写作，是一种把真情诉诸语言文字的创造；读者的阅读是一种从语言文字中感悟真情的再创造。存以往的教学中，教师往往只把作者的写作看作是创造，把学生的阅读当作是一种逻辑推理，苦心孤诣地引导学生从作品中推导出与作者之情相吻合的“情”来，以为这样才算达到了教学目的。     

文学接受理论对英语阅读教学的启示

本文分析了大学英语阅读教学中存在的问题,在文学接受理论的指导下,提出将英语阅读教学看作是学生与文章作者的对话,是在教师指导下的对文章的阐释。通过借用文学接受理论中的“期待视野”及“空白”概念,尝试建构真正以学生为中心的大学英语阅读自主式教学。     

阅读是再创造的过程

何谓阅读,信息论认为阅读是从文字中获取信息,心理学认为阅读是通过视觉系统接受书面语言传递的信息,理解书面语言的意义、内容、思想感情是一种复杂的心理过程。阅读的对象是文本即作品,作品是作家创造的产物。而“文学作品的意义与价值本身,不只是作者赋予的或作品本身所囊括的,而是也包括读者阅读过程中所增补和丰富的”(姚斯语)。也就是说,文学作品的意义并不只是作者或作品本身所决定的,而且包括读者的阅读发现,可以说,阅读活动的过程是     

论文学的对话性接受图式

运用对话理论来探讨文学的接受问题，认为文学接受活动本质上是一种对话性接受。这种接受图式具有对话性、互为主体性、未完成性、语言性和自由性等特征，表征为接受者与本文对话、接受者与作者对话、作者与作者对话、接受者与接受者对话等四种类型。