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1.
何忠盛 《绵阳师范学院学报》2015,(3):113-116
刘克庄是江湖诗人,他却有着较为系统的理学思想。刘克庄认为事物之上存在一个天理,它就是世界的本原。天理构成理学本体论的核心,它与诗歌的性质和功用关系密切。刘克庄认为理学的修养论对作家防范欲望的膨胀、防止人格的扭曲有重要作用。刘克庄认为气是宇宙演变的动力,人体内部存在着一种元气,它对作家保持精神健旺、永葆创作激情意义重大。 相似文献
2.
孙培 《渭南师范学院学报》2013,(10):98-102
刘克庄是南宋后期诗文词坛的大家,作为受到儒学大家叶适和真德秀提携的传统文人,刘克庄对释道二教表现出了极大的兴趣.他与僧人、道人交往颇多,并写下了很多与之相关的诗歌,此类诗歌主要有歌咏人物、赠答、写景抒情等三类内容.在关注释道的同时,刘克庄融儒释道三家于一体,用释道来解释诗学,这些在他的论著中也都有所体现. 相似文献
3.
万陆 《赣南师范学院学报》1985,(1)
<正> 黄庭坚是我国古代一位有着鲜明特色,并且卓有建树,影响深远的诗人与诗论家。他在用自己坚实的理论基石和绚丽的诗文与书法作品作材料去营建宋代的艺术之宫时,也为我国古代美学思想的宝库贡献了独具异彩的珍品,尤其是对我国诗歌美学的开拓更有不灭之功。他怀抱“不为牛后人” (《赠高子勉》)的志向,终生迈着“不践前人旧行迹” (张耒《读黄鲁直诗》的步伐,终于攀上“荟萃百家句律之长,穷极历代体制之变” (刘克庄《江西涛 相似文献
4.
刘克庄作为南宋后期的文坛领袖,在诗学上有很大的成就。宋代本身还是理学占主导思想.但由于帝王的尚佛、道二教。佛、道二教在宋代兴起。这种大的时代背景贯穿宋代。同时,刘克庄生于理学世家.又师承叶适、真德秀,对他诗学创作以理学为主奠定了深厚的基础;另外,母亲崇佛,也对刘克庄的创作产生了影响:而刘克庄本人对老庄又很感兴趣。他认同道家对自然的认知。这些因素的共同交织.使刘克庄形成了以理学为基础,兼容儒释道的思想. 相似文献
5.
何忠盛 《和田师范专科学校学报》2010,29(1):77-78
刘克庄是南宋江湖诗派的领袖,他受道家自然哲学观的影响.形成了追求自然天成的美学思想:同时他受到理学人性论的影响,认为人性是冲淡平和的,与此相应.诗歌的理想风格就应该是平淡自然的。 相似文献
6.
何忠盛 《绵阳师范学院学报》2014,(9):36-40
刘克庄是南宋江湖诗派的领袖,他受道家自然美学观的影响,形成了追求自然天成的诗学思想。刘克庄在批判宋诗流弊、指导江湖诗人创作的基础上,进一步提出"本色"的诗学理念,并和严羽互相发明。刘克庄还把自然天成的美学观念和"本色"理论用于指导自己的创作和广泛的文学批评实践。 相似文献
7.
郭青林 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2015,(3):7-11
方东树诗体正变观受其雅正的诗学取向制约,强调变而不失其正,重视"变"对诗歌创新的积极意义,目的在于明确诗歌创作之正途,对清中期以后的诗歌创作有着重要影响。他继承了前人正变思想的合理内核,并与其通变论相结合,揭示了制约诗歌史发展两大核心要素,发展并总结了传统诗歌史观。 相似文献
8.
黄宝华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(4):61-66
刘克庄是南宋后期的诗坛大家,江湖派的领袖。本文着重论述了他的整合唐宋的诗歌风格论,揭示了他在宋诗学史上的历史地位。 相似文献
9.
单芳 《甘肃广播电视大学学报》2008,18(1):10-12
刘克庄是“辛派词人”的代表作家,具有比较丰富的词学思想。他的词学思想主要包含对“本色”词的肯定、对“雅正”词品的追求以及倡导“别有诗余继变风”的革新主张三个方面。这些思想既灌注于他的创作实践,也蕴蓄于他的词学论述,体现了刘克庄与时俱进的词学观,在中国古典文学理论史上占有一席之地。 相似文献
10.
11.
陈丙莹 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):65-72
卞之琳前期诗歌艺术特色是在他"化古"、"化欧"的创作实践中形成的。论及他的"化欧",就必须注意到他对艾略特的学习借鉴,尤其是艾略特"经验"诗学思想对他的影响。本文重点论述了艾略特"经验"诗学思想及卞之琳前期诗歌(1933—1935)对这种思想的吸纳与融化。 相似文献
12.
王明建 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(4):166-170
刘克庄认为,宋代的多元化(“治”)异常发达,包括理学(以及哲学)、经学、赋、程、古等。由于这些多元化的兴盛.导致诗歌走向衰微。通过学史上诗歌与多元化相互消长的历史证明.刘克庄的观点有一定的合理性,在一定程度上道中了诗歌盛衰的规律。 相似文献
13.
论刘克庄的"唐体"观 总被引:2,自引:0,他引:2
王明建 《山西师大学报(社会科学版)》2004,31(2):88-93
当人们普遍赞美唐诗之时 ,刘克庄洞察到了另外一个事实 :唐诗中大量存在着一种可以称为“唐体”的诗体 ,并且后代大多数诗人都写这种诗体。而这种诗体的出现导致诗歌格局狭小 ,风格塞涩 ,韵味贫乏。为补救这些不足 ,刘克庄主张诗人应作选体古诗 ,或在唐体中充实古体的内核。刘克庄的唐体观的意义在于 ,他首先预见到中国诗歌发展史上一个不可逆转的趋势 ,并为我们留下了许多值得思考的问题。 相似文献
14.
刘克庄在其题跋、序文中发表了大量的对诗歌的见解 ,可与其诗话互见 ,后村强调诗人德性的培养 ;追求轻清、简淡的诗风 ;重情性即注重诗歌内在的思想感情力量 ,并要求诗人具备广博的学识 ,丰富的阅历和情感体验等 ,能够比较好地处理言意关系。而这些理论的产生又与程朱理学、时代的审美趣尚及当时诗坛状况有着紧密的联系。刘克庄的诗论切中时弊 ,有学有识 ,足见其身为江湖诗派领袖的风范。 相似文献
15.
肖观德 《黑龙江教育学院学报》2010,29(1):119-121
王夫之诗学的诗歌本体论既吸收了前人的诗学思想也有所创新,是一种总结性的诗学理论。诗歌本体论具有重要的诗学意义,一方面将诗歌与其他文体和学科界分开来。另一方面,对诗以言理为主的宋代诗学观念予以纠偏。王夫之提出的"以显而函微"与"以事而函理"是诗达情的主要艺术方法。 相似文献
16.
明见 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2003,29(2):155-160
刘克庄对众多相得益彰、相互补充的诗歌风格主张兼容并取;对那些性质相反、优劣互见且相互损害的各对诗风范畴,主张弃劣存优;即使风格优良,他也主张不能强调过度,要备限制。其中有的主张是对当代诗歌风格学的回应,更多的是对当代诗歌风格学的超越。 相似文献
17.
刘克庄是南宋后期著名词人,目前对后村词的研究主要集中于他的爱国时政词,对其词风则基本定性为豪放排宕。通过对刘克庄花卉鸟兽词咏物词中"物"、"我"关系以及"我"的感情的分析,说明后村词艺术风格的多样性。 相似文献
18.
19.
陈西洁 《宁夏师范学院学报》2006,27(4):14-17
杜甫在诗歌艺术上是一个集大成者,他博采众长,全面继承了自《诗经》以来我国诗歌创作的优秀传统,不仅众体兼备,而且非常讲究诗歌的表现艺术。宏观而言,他善于学习、总结前人的创作经验,并力求创新,另辟蹊径;微观而言,从语言、意象、艺术技巧方面,他也善于学习前人,推陈出新,对后代作家产生了不小的影响。杜甫对前代诗歌艺术手法的继承与创新,可以从对面落笔、反笔见妙、以少总多几方面进行分析。 相似文献
20.
李国新 《阿坝师范高等专科学校学报》2017,34(1):69-72
李重华意声关系上坚持"音居首"的观念,其与谢榛"诗三要"有较大关系。具体讨论诗声时,李重华强调诗歌的平仄、阴阳清浊、精细等作诗方法,这是对前人诗声构成要件的深入讨论。就音节的特点看,他提出哀乐两端、音节有不同类型、音节与体制的关系,表现出其格调论的思想因子和独特的诗声创见。 相似文献