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今日的杏花村文化现象都与托名杜牧的《清明》诗有直接的因果关系。其实,杏花村意象是杏花意象在唐宋文学中的诗意延伸。据考察,＂杏花村＂词组在今存唐诗中出现过3次,在宋诗中出现过17次,在宋词中出现过4次;＂杏村＂在宋诗中出现过3次。这27个杏花村除了南宋方回诗中一个＂杏村＂是实指外,其余全是虚称,则《清明》之中的＂杏花村＂也当是虚指。学者从目录学、诗韵学、诗歌风格学等角度曾经怀疑过杜牧对《清明》诗的著作权,此外,若从诗意传承的角度去看,《清明》诗也不可能为杜牧所作,它只能产生于两宋之间。南宋以来的个别词选中录有一首署名北宋宋祁的已经化用了《清明》诗意的词《锦缠道·春游》,但至少有四点理由可以认为这是一个以讹传讹的结果。 相似文献
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清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——唐杜牧《清明》一春天里最让人忧愁的时刻就是清明了,一个春天的细雨都是为这一天而下的。《清明》一诗起句便有无比意蕴,＂起得有味＂。＂清明＂,这是一个非常矛盾的时候,清明在仲春之末、暮春之初,是人们祭祖的时候,也是人们踏春赏花的时候。祭祖本身就很矛盾, 相似文献
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郭学萍 《七彩语文(小学低年级)》2014,(3)
正长歌行【汉乐府】青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲!年华里谁在叹息两汉诗歌中,成就最高的要算乐府诗了。宋人郭茂倩编撰的《乐府诗集》更是乐府诗的精华,《长歌行》便是其中的一首五言古诗。我 相似文献
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凌丽君 《东方少年(阳光阅读)》2022,(4)
一般说起“清明”,大家第一时间想到的可能就是扫墓。这是因为中国传统文化已经深入人心,尤其是唐代诗人杜牧的《清明》一诗——“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”,几乎为“清明”奠定了永远的基调。 相似文献
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杜牧《清明》一诗,看是写景,实则抒情言志。整首诗写得苍凉深沉,凄迷哀婉,忧愁悲伤,意蕴深刻,让人回味无穷,咀嚼不尽。 相似文献
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杜牧《清明》一诗,看是写景,实则抒情言志。整首诗写得苍凉深沉,凄迷哀婉,忧愁悲伤,意蕴深刻,让人回味无穷,咀嚼不尽。 相似文献
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唐朝诗人杜牧《清明》诗载:"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂",生动描绘了清明时节的自然景象和风土人情。诗人何以"欲断魂"?这与清明节的传统相关。在清明的节日传统中,蕴含着深沉的德育情结。笔者结合杜牧《清明》一诗,系统分析了清明节的德育功能。同时对当代青年学生应该如何理解和度过清明节,阐述了自己的看法。 相似文献
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关于《清明上河图》名称的来历,有人说,图画表现了清明时节的景象,名称和季节有关。有人提出了不同看法,孔宪易发表《清明上河图的“清明”质疑》（《美术》1981年第2期）一文,列举了八项理由,认为《清明上河图》所绘是秋景而非眷光。 相似文献
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李金坤 《江苏广播电视大学学报》2008,19(1):32-37
对杜牧《清明》诗旨之理解,历来多有分歧:或为"雨中伤感"说,或为"踏青游春"说,或为"哀悼亲友"说。反复揣摩诗意,则第三说最为切实。诗中所表达的就是诗人在"清明时节雨纷纷"的特定场景中所产生的特有的心理感受与思想情绪。诗旨主要在于表现生者"行人"对已故之亲友们的沉痛伤悼之怀与深切怀念之情。此诗艺术手法高超,别具形象圆整、叙事曲折、画面丰盈、章法自然之审美价值。后人甚爱此诗,对其采用删缩、变体、仿拟等再度创作之方式,形成一道诗歌接受的亮丽景观。《清明》诗以其思想与艺术的杰出成就,奠定了清明哀悼诗千古绝唱之地位。 相似文献
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唐代诗人杜牧写过一首脍炙人口的《清明诗》清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。有趣的是,古今人们对这首诗有多种改写和仿作。其中改为诗歌的又有三言、四言、五言、六言之别。三言诗清明节,雨纷纷。路上人,欲断魂。问酒家,何处有?牧童指,杏花村。四言诗: 相似文献
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最近《新民晚报》刊登了《借问杏村何在牧童遥指池州——属地之争释疑》(2007年1月2日B3版,周忠麟撰),依据杜牧生平资料及明清池州方志,阐述“杏花村”就在杜牧任职过的池州。 相似文献
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张智华 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2000,28(1):97-100
对谢枋得《文章轨范》的版本源流进行了梳理,认为《文章轨范》在不同时期一些版本的卷首名称和篇目等有一些变化,但在宋、元、明、清为一个版本系统。 相似文献
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清明(杜牧)清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。这是一首大家耳熟能详的七绝小诗,作者是大名鼎鼎的晚唐诗人杜牧。这首诗曾在上世纪90年代被香港文化机构评选为"十佳"唐诗之一,而且名列第二。诗人杜牧用优美生动的语言,为我们描绘了一幅活灵活现的雨中问路图。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2014,(9)
《锦瑟》是晚唐诗人李商隐的代表作之一,诗人通过对锦瑟的描写、对四个场景的描绘,迷幻、哀怨、缥缈地传达出自己所经历的种种际遇、感受,使诗作具有朦胧、多义的解释。 相似文献
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明代晚期,延续了千年之久的<诗经>经学研究,突然出现危机,而<诗经>之文学研究随之兴起,并出现高潮.这是<诗经>学史上的一次巨变.本文旨在探讨这次巨变出现的历史过程,探寻<诗经>文学研究的轨迹.并对朱熹、谢枋得、徐常吉等人在其中的贡献作了分析和评价. 相似文献
18.
伍双林 《南昌教育学院学报》2010,(11):23-24
《千家诗》按春夏秋冬顺序分类编排的编辑体例在文体上继承了《文选》分体、分类、系时的编撰体例,在理念上主要来源于蒙学读物《初学记》"先天地,后君王、人事"的敬天,崇尚自然的分类思想,其诗选自然景物、人事等都体现了对自然的热爱和人本关怀,注重自然诗教,注重蒙学特征。 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2011,(1):109-110
古人没有标点符号,读书根据文意用小圈圈来断句,这就是句读。同样一个句子,不同的断句,就会有完全不同的意思,有时甚至引发笑话。最有代表性的当数唐代诗人杜牧的《清明》诗,下面让我们来欣赏一下此诗妙趣横生的不同的断句版本! 相似文献
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烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。
唐代．秦淮河还是一如既往地繁华热闹,两岸林立的酒楼妓馆里春色满堂．花开花落几度春秋,潮起潮落王朝更替,不变的是秦淮河的歌舞烟花,是秦淮河的妩媚浓艳。 相似文献