沙滩文化与程朱理学

沙滩文化是清代中后期出现在黔北地区的一种地域性文化,学术界主要是将之作为一种经学形态加以探讨.事实上,以郑珍、莫友芝、黎庶昌等为代表,沙滩文化中程朱理学的精神在人生信仰、道统意识、学术传播和躬行实践、诗文创作等方面都有表现.总体来看,程朱理学与沙滩文化结缘从属于晚清汉宋合流的区域性思潮,是其在晚清贵州传播的一种重要方式.     

走出黔北山门、睁眼看世界的黎庶昌——以《西洋杂志》为例

黎庶昌（1837—1896）,贵州遵义人,我国晚清著名外交家和散文家,遵义“沙滩文化”代表人物之一。《西洋杂志》是其先后出使并留心考察德、法、美、西、意、比等国内政、外交、社会及经济见闻而撰著的书籍。文章以《西洋杂志》为线索,对走出黔北山门、睁眼看世界的黎庶昌给予了有见地的评价,认为黎庶昌敢于走出国门是“只缘心中有正气”,因而始终抱定“师夷长技以制夷”的观念学习西方的文化与思想,并从器物层面扩及到制度、精神层面,肯定了黎庶昌为中国近代社会传播西方文化做出的努力和贡献。     

遵义方言中的古汉语词汇述例

黔北遵义,秦属巴郡,汉归牂牁,唐名播州,从元代改称播州军民宣抚司隶四川行省,明代一度属贵州,后又隶四川。至清雍正五年(公元1727年)又划入贵州布政司。遵义历史上长期归四川辖制,是古代黔地通往中原的桥梁,深受中原文化的影响,因而开化较早。上溯两汉时期,著名学者舍人、盛览、尹珍等就成为黔北文化的开山,在传播中原文化上作出了显著成绩,下迄清代中后期,郑珍、莫友芝、黎庶昌等一大批遵义名贤,在黔北文化的继承     

改革开放以来黎庶昌研究综述

黎庶昌被誉为"贵州睁眼看世界的第一人",也是桐城派散文家和"沙滩文化"的重要代表人物,并开创了文化外交的独特风格。自改革开放以来,学术界对黎庶昌的研究已取得了丰富的成果,著作、论文十分可观,对黎庶昌的历史地位、改革、外交、教育思想、文学散文等诸多方面皆有论述,但也存在一些不足。通过对已有的研究成果的梳理总结,对于推动此后黎庶昌的相关研究也将大有裨益。     

外向型汉外学习词典编撰初探

所谓外向型汉外学习词典是指专门为学习汉语的非本族汉语学习者编撰的工具书。其基本功能是帮助学习者正确理解并运用汉语。本文在词典学理论的基础上,从定义、选词、词目编排、释义和例证方面,试图就外向型汉外学习词典的编撰作初步的论述。     

晚清黔籍外交官群体：发端与成就

晚清黔籍外交官是贵州近代较早“睁眼看世界”的人物群体，处于中国外交向近现代过渡之际，其所作所为起着承上启下的作用。他们的外交活动映射了中国与西方的碰撞。该群体是晚清云贵川等西南地区外交官群体的唯一样本。这一群体的文章、诗词、译著等使外文学作品记载了诸多西方社会、科技、文化等方面的信息，对晚清社会的启蒙与变革产生了直接或间接的推动作用。此群体以驻日公使黎庶昌为核心，以晚清贵州遵义府人士为主体。群体成员间关系密切，互动频繁，相互影响与成就。群体成员在外交活动中维护了民族利益，传承了中华文化，推动了中外文化交流。     

《新华字典》和《现代汉语词典》收字比较

<新华字典>收录而<现代汉语词典>未收录的字有78个,<现代汉语词典>收录而<新华字典>未收录的字有938个.对这些字未收录的原因,既从两部辞书的性质、用途等方面做了说明,又从这些字的使用范围、构词特点等方面做了分析总结.为辞书的编撰和修订过程中处理收字问题提供了大量的原始材料和数据,对汉字的整理具有重大意义.     

论当代人写当代史

史学界有一种非常有影响的观点,认为当代人写当代史不能保证史学的客观性和真实性。从中国史学发展史的角度看,这是不符合事实的。当代人写当代史是中国传统史学的优良传统。晚清民初,思想界对于民史、君史、国史、党史关系的讨论,彰显了当代人写当代史在理论领域的与时俱进,而20世纪80年代以来,有关中华人民共和国史编撰实践的得失也表明当代人写当代史不仅是可能的,而且是必要的,其中最大的启示是设立国史馆。     

中国社会科学院当代中国研究所调研组一行到集宁师范学院调研

<正>3月22日,中国社会科学院当代中国研究所调研组一行到集宁师范学院调研。双方就教学、学术科研等方面的合作进行了深入的座谈交流。当代中国研究所理论研究室主任兼所机关党委副书记宋月红介绍了中国社科院当代中国研究所的成立、发展以及研究内容和主要从事的工作,着重讲述了当代中国研究所三方面的发展,即宣传国史教育、智库建设与研究编撰中华人民共和国国史,并将两部相关丛书赠予我校。我校教师代表依次介绍了学校在教学、科研方面的情况与存在的问题,希望     

多语词典编撰应注意的几个问题

随着改革开放的不断深入,我国的对外交流与合作日趋频繁。各类多语词典也适应这一形势,如雨后春笋般层出不穷。尽管多语词典编撰实践在世界各国并不是新生事物,但直至目前,并未形成一套科学的编撰理论,亟待关注以及解决的问题还很多。基于此,从正在编撰的《奥斯卡奖项汉俄英词典》三语词典入手,从编撰该部多语词典的意义、原则以及如何解决编撰时遇到的难点这三个层面加以论述,以期为相关类型的多语词典编撰提供一些借鉴与参考。     

周素园及其散文论略

周素园是贵州近现代文化史上的巨擘,其成长道路与青年时期的启蒙老师葛明远（子惠）及其家族的影响有很大关系。周素园的散文客观记录了当时黔西北、贵州乃至全国发生的许多重大历史事件,真实地地反映了一个出生于封建末世、成长于现代贵州的进步知识分子高扬人生理想、接受新思潮洗礼、目睹旧中国的积贫积弱、苦闷彷徨的人生探索,直至坚定不移地投身人民革命的奋斗历程。周素园散文喜用“实录”笔法,时代烙印鲜明;议论精警,情感充沛,叙述生动;风格多样,文采卓然。     

乔维奥其人及其文化贡献

保罗·乔维奥对文化名人肖像画的丰富收藏以及对收藏物的分类、陈列、展示,在推动近代博物学和博物馆学的兴起、发展过程中曾起过不可忽视的作用,并对瓦萨里《意大利艺苑名人传》的写作做了必要的铺垫。他《历史》著作的资料,主要来自于本人的亲身经历和对当事人的采访,史著较多的反映了历史的真实性,为近代史学大师兰克所称道。     

临海出土的三通明代陈氏墓志考论

临海出土的《宁国通判陈公墓铭》、《明后山陈先生墓志铭》和《明工部都水司员外郎潜斋陈公墓志铭》保存基本完好,志文清晰可识。三通墓志铭历史信息丰富,对于了解志主家族简史、研究明代台州名人谢铎、蒋禺贞、秦鸣雷、金立敬、应大猷等生平事迹以及钩沉区域书法史,都具有重要的学术价值。     

论王阳明龙场悟道的深远历史影响——以黔中王门为中心视域的考察

“龙场悟道”乃是中国思想史叙事结构最值得纪念的象征性事件。它不但标志着王阳明已突破了生命磨式的大关大隘,实现了个人心性体验上的大跨度飞跃,而且也预示了全国最早的地域性心学学派——黔中王门的形成,影响后世可谓既深且远。贵州思想世界的形成与发展,实大有赖于王阳明在当地的讲学弘道活动。历代地方学者大量与心学思想有关的话语言说,已构成明显的价值与知识互动的连续性学术谱系。     

熊希龄与“熊朱义助儿童幸福基金社”

前民国总理熊希龄,素有爱国思想,因对当时的腐败政治不满,遂弃官投身慈善事业20余年,成绩累累。这其中尤其令人钦佩的是他宣布捐出自己的全部家产设立"熊朱义助儿童幸福基金社"的义举。熊希龄公示了自己的财产构成,亲自遴选各界名士组成董事会对基金进行管理。基金社陆续资助成立了慈善小学、幼稚园、图书馆等若干机构,直至解放后董事会将基金社交归政府。这件事学术界虽有提及但大多一笔带过。笔者试图通过北京档案馆馆藏的相关史料对这一史实进行较系统的阐述。     

顾随研究述评

顾随先生是我国现当代著名词人、教授和学者,他主要任教于燕京大学、辅仁大学、天津师范学院等,其代表作是《无病词》、《苦水诗存》等诗词集、《稼轩词说》、《东坡词说》等词学论著和《揣龠录》等禅学著作,培养了如周汝昌、叶嘉莹等一大批著名的文化名人。但是,对顾随先生的研究一直到20世纪80年代初才开始,到2005年,共发表有关文章80余篇,涉及顾随生平著述、思想、人格、文风研究及作品的分析评论。随着顾随作品被广泛接受,随着现当代旧体诗词日益进入现当代文学研究者的视野,顾随研究一定会进入一个高峰期,顾随在中国现当代文学史上的突出地位也将被最终确立。     

灾后江油李白文化旅游开发创新探析

我国历史文化悠久灿烂,名人辈出,崇拜名人和体验名人风范成为旅游者追求的新时尚,名人文化旅游资源也成为旅游开发的重要对象.江油作为诗人李白的故乡,李白文化旅游开发取得了一定的成绩,亦存在不足,灾后恢复重建是江油李白文化旅游开发创新的契机.本文分析了江油李白文化旅游开发意义、现状以及灾后开发创新的可行性,提出了灾后江油李白文化开发创新的"GCLEL"模式及相关策略.     

郑板桥的访古之好与他的文化之护

郑板桥是我国历史上著名的思想家、文学家和艺术家,他充分认识历史文化的意义,注重历史文化的保护。郑板桥喜爱探访古代遗迹,一方面是为了评古,发挥古为今用的历史文化作用,另一方面是出于他对历史文化的爱好。郑板桥注重文物的收藏与保护,注重古建筑的修缮和民间技艺术文化的记录,防止历史文化的损害与流失,在历史文化保护方面发挥了积极作用,所以我们在关注郑板桥人文思想与艺术思想的同时,要关注其文化保护思想。     

《历阳典录补编》所收章学诚《和州志》佚篇述论

《历阳典录补编》为清代学者陈廷桂纂辑的资料汇编类地方志书,其中囊括了大量关于和州的历史、地理、文学、人物等信息,对和州地方文献的保存有着不可磨灭的功绩。在《历阳典录补编》所收录的文献中,注明采自章学诚《和州志》的有34篇10 000余字。这些篇目里,有33篇为现行章学诚《和州志》所佚,其价值重要,对还原志书原貌和研究章学诚的方志学思想意义重大。     

左思《咏史》诗中艺术形象的意义

左思的《咏史》八首打破了班固咏史诗“质木无文”的特点,首开以咏史而咏怀的新路。诗作在借咏史以咏怀的过程中,引入了一系列历史名人。作者将这组历史形象转化为艺术形象的过程中,倾注了自己的感情与人生思索,使这组艺术形象既充当倾吐情感的载体和现实批判的工具,又为其开启人生遣怀之门,成为其精神慰藉的主要依靠。