论《病相报告》的现代主义特色

《病相报告》具有鲜明的现代主义特色，其主要表征是：关注人的价值与命运，运用“圆圈”叙述与多视点叙述的方法，采用“聚焦式”结构，选取意象，描写幻觉、梦境等。     

复调视野下的《病相报告》

《病相报告》谱写了一曲混合着时代荒诞的爱情挽歌,故事本无太大新奇性,可是作者创造性地使用了多重第一人称独白叙事的手法。多重视角对同一个故事的讲述,使得故事本身产生丰富的审美意蕴。以西方复调的理论视角,对文本进行解读,首先分析在这种理论视野下的病态爱情和荒诞人生,然后结合贾平凹自身所具有的传统人文精神特征以及这种特征在此部作品中的表现,来达到对其现代意识和中国作派的解读,最终达到对一个旧文本的新探究。     

爱情的“病相”——性别文化视角下的贾平凹作品解读

爱情是贾平凹小说创作中一个重要的题材,作家创作观念的变化发展对人物爱情类型的设置起着重要的作用。贾平凹早期创作在"文以载道"的理论影响下为社会代言,表现的是符合男权需求的纯真爱情,后随着创作观念的变化转向为表现呼应男性需求的欲望爱情。深入的文化探索使作家诊断出爱情的"病相",其实质是为了爱彻底的奉献,以致失去自我并无视他人的自我。贾平凹作品中多次出现的怪胎意象隐喻着其文化探索的尴尬结果。     

忧患的心生出飞翔的翅膀读贾平凹新作《古炉》

以继日,在双眼生涩的疼痛中,总算把<古炉>读完了.<古炉>是继<浮躁>、<废都>、<秦腔>、<高兴>等长篇之后,著名作家贾平凹的又一部长篇小说,这部力作耗费了他四年的心血.     

试论贾平凹《废都》的破缺：－兼论贾平凹是当代悲观型准通俗作家

本从《废都》中破缺的表现，破缺的缘由。破缺的价值这三个方面来探讨分析作品的思想内容，同评价贾平凹在90年代作家中的地位。     

现实主义书写中包蕴着浪漫主义情调——读贾平凹的《天狗》

贾平凹对乡村的描写是纯粹的乡里乡气，而其情调则是诗的，用词也是简法明丽，富有古韵。他熟知家乡的民俗、民性，对家乡的描写往往能尽其精髓，清晰地绘出传统与现代互相撞击下的各色农民的心态图景。简言之，贾平凹以诗的字和情调描绘出乡村的真实的风景画和民性图，在现实主义书写中包蕴着浪漫主义情调。     

叶辛:未能跨世纪的爱情--解读《爱情世纪末》和《爱情跨世纪》

名作家叶辛在世纪之交连续创作了两个中篇小说《爱情世纪末》和《爱情跨世纪》，自称意在表现跨世纪一代青年全新的爱情观。然而，作家并未完全理解和把握“新新人类”们的性爱原则，将故事写成了似新实旧的才子佳人式的爱情传奇。尤其是《爱情世纪末》，塑造了一个新旧人类都无法读解的年轻女性聂虹的形象，这显然是有违作家初衷的。     

秦岭的传奇性书写——论贾平凹新作《山本》

贾平凹的新作《山本》是作家为故乡秦岭所作的传记,在叙事时空体、人物塑造等方面具有鲜明的传奇特性,这既使故事一定程度上区别于传统的谶纬叙事,也使人物的形象和作者与读者对人物的态度与现实主义小说有所不同。《山本》还采用了"历史型"与"传奇型"两种叙事策略去讲述上世纪二三十年代的秦岭历史,这不仅表现出作家在后现代时期对历史之暴力与残酷的认识,也是对历史叙事之非理性、反阐释、反经验主义的表征。     

自然主义大师的浪漫主义情怀——浅谈左拉的《爱情一叶》

左拉是自然主义之父，主张以科学实验方法写作，对人物进行生理学和解剖学的分析；他认为作家在写作时应该无动于衷地记录现实生活中的事实，不必掺杂主观情感。大家都普遍认同在左拉身上自然主义和现实主义两者兼而有之，但对左拉的浪漫主义情怀却很少深究。文章通过对左拉作品《爱情一叶》的分析，从内容、写作色彩和人物塑造三个方面来研究这位自然主义大师思想深处的浪漫主义情怀，以及分析其作品中浪漫主义和自然主义创作手法的有机结合。     

论贾平凹对魔幻现实主义的接受

贾平凹创作方面的变化是由对魔幻现实主义的借鉴和吸收引起的,但他对魔幻现实主义的理解存在着片面性,导致了表现方法上的一些不足.他的某些失误,在我国文坛具有一定代表性,研究他的创作,具有较为普遍的启示意义.     

20世纪贾平凹创作思想的矛盾性特征

矛盾性是贾平凹 2 0世纪创作思想的一个重要特征 ,本文拟从其两点热切的创作追求入手加以探讨 ,即“‘大自在’———自在与不自在”、“‘平常心’———平常与不平常”。     

贾平凹创作的自卑心理层面探源

在贾平凹的人格背景中,导致他自卑的因素主要有两个方面,即其早年的心理创伤和孱弱的身体所带来的属于他个人的自卑,以及其“乡村情结”浸润中的对城市的自卑。贾平凹的创作活动是典型的超越自卑的补偿性活动。     

谈贾植芳小说创作中的“果戈里化”现象

"七月派"著名作家贾植芳,在秉承现实主义文学传统的基础上,博采众长,大胆借鉴俄国作家果戈里小说创作的方法,使其文本在主题、人物形象的塑造和讽刺手法等方面,均表现出明显的"果戈里化"倾向。而借鉴中的成功创新,更使其笔下的世界充满了生活的血肉感,真实再现了上世纪初中国社会转型期一代人的心理状态。     

试论贾平凹及其作品在日本的接受

贾平凹代表性作品为日本翻译界人士接受并译成日文,但日本学界对贾氏及其作品的反响有限,现有研究主要围绕贾平凹作品主题与创作目的、叙述方式等展开。代表性的观点认为:《废都》代表了贾平凹创作视线的转变,具有划时代的意义;《高兴》对农民形象的塑造跳出了闰土形象;贾平凹的创作有表现"残余与消亡"的趋势,其叙述者具有超越的形式特征。     

略谈贾平凹作品中的神秘色彩和幽默艺术

贾平凹作品中的神秘色彩和幽默艺术,增强了作品的可读性、象征性,使作品的主题思想更加博大精深.     

贾平凹小说中的女巫形象所表现的文化意蕴

贾平凹小说中的女巫是一种另类女性形象,专指在男权社会爱欲遭受压抑,心理畸变行为反常,被世人贬斥的女性,在其身上包蕴着丰厚的文化意蕴.     

贾平凹作品中的商州婚姻类型及其成因

婚姻习俗是最能体现一个地方风情面貌和化特质的社会习俗之一。贾平凹在其作品中对商州各种婚姻状况做了全方位展示。买卖婚、童养婚、招养婚等各种婚姻形式,都被作家广泛注意和采撷,现于笔端,启人深思。     

徘徊在“高兴”与“失落＂之间——评贾平凹的长篇新作《高兴》

贾平凹的《高兴》紧贴当下时代关注民生的强力呼吁,显示着一直以来最为文学所推崇的匍匐于大地的优秀品质,为我们里现了一个底层生活的辛酸故事,塑造了一个处于城乡结合部的崭新形象;美中不足的是,他的突破尝试也带来了写作中的叙事困境。