杜诗真性情说

杜甫诗歌具有“真性情”的特点.首先,杜诗中的自我形象极其丰富真实,而且具有鲜明的情感特点;其次,诗歌呈现出作者的心境之真,这主要体现在大量的内心独白诗中,夔州以后尤多;再次,杜诗之真与陶诗不同,陶诗之真是对于生命终极意义的追问与思考,具有一种哲理精神,杜诗之真是对生命悲欢离合的体验与记录,具有一种实践精神.在固穷安贫的主题上,杜诗对陶诗有所发展.     

杜诗语义蕴涵说

杜诗"高、大、深"艺术境界由语义蕴涵造成,其构建语义蕴涵方式有:利用词语多义性,形成"复义";取配对词语之一,构成相关联想;中断语流,形成语义蕴涵;锤炼语句结构,或使某些词语不定位,或使词语组合超常化;描写反常事象,透露言外之意;运用辞格,蕴涵语义。     

黄生杜诗研究方法略说

黄生的《杜诗说》是影响于当时却淹没于后世的一部杜诗评论和研究著作。黄生在《杜诗说》中,将孟子所提出的“以意逆志”原则作了重新诠释和具体化,并以其作为评论和研究杜诗的基本方法,力图揭示杜诗的本意。对《杜诗说》评论和研究杜诗的方法所作的初步探讨,通过对《杜诗说》的钩稽认为：黄生所提出的“深悉公之生平”、“综贯公之全集”、“融会一诗之大旨”三原则,就是“以意逆志”的具体化,是黄生在《杜诗说》中分析和研究杜诗的主要方法。黄生对杜诗创作本意的认真探寻,体现了他作为训诂考据学者的严谨学风。     

杜诗系年新说二题

《自京赴奉先县咏怀五百字》一般认为作于天宝十四载（755）岁暮,实际上应系于天宝十三载（754）十二月.《去矣行》一般认为作于杜甫已经获得右卫率府胄曹参军而决心放弃之时,实际上应适当提前,至少要提到天宝十四载（755）十月《官定后戏赠》一诗之前.     

说杜诗《九日兰田崔氏庄》

老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢, 羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠。 兰水远从千涧落,玉山高并两蜂寒, 明年此会知谁健? 醉把茱萸仔细看。 这首七律向来为人所称羡,旧日各种杜诗选本大都入选,宋朝诗人扬万里曾和林光朝(谦之)谈到这诗,认为句句皆奇、字字皆奇。但是历来对于这诗也有若干争论和误解;对于它的评价,也有必要加以论及。     

旧话重说

这几天心里颇不舒服,《祝福》中祥林嫂衣衫褴褛、满目凄梦地在风雪之夜慢慢倒下的场面极大地震撼了我;《边城》中翠翠朦胧的爱情、孤寂的心情以及最后痴痴坐在渡船上等待的画面时时出现在我脑际。于是,百无聊赖的我随手拿起一本书,不曾想竟是鲁迅先生的《伤逝》!再次翻起这本书,心中竟有股莫名的东西在涌动。一直为祥林嫂的愚昧而慨叹,也曾为翠翠的羞赧而惋惜,却不曾想到如今也要为子君的悲哀而不平。有人说,子君虽然能从封建礼教的家庭圈子挣脱,但她无法逃离以男性为自己生命支柱的心狱,所以她的死是必然的。是的,因为女人只是男人身上的一…     

旧话重说

这几天心里颇不舒服，《祝福》中祥林嫂衣衫褴褛、满目凄梦地在风雪之夜慢慢倒下的场面极大地震撼了我；《边城》中翠翠朦陇的爱情、孤寂的心情以及最后痴痴坐在渡船上等待的画面时时出现在我脑际。于是，百无聊赖的我随手拿起一本书，不曾想竟是鲁迅先生的《伤逝》！     

说杜诗《偪侧行赠毕四曜》

《偪侧行赠毕四曜》在杜甫七古中是一篇颇有特点的作品,但多年来不为选家所注意,许多选本皆未入选。然而,就认识上的意义和艺术上的特色而言,这首诗在杜甫同类作品中自有其独特的地位。该诗作于公元七五八年(乾元元年)春。杜甫正在收复后的长安继续任左拾遗。这是他最后在朝为官、侍奉皇帝的时期。这段时间不算长,大约有八个月左右(从七五七年十月到七五八年六月)。这是他一生中最得意的时期,但在创作上却     

神说,我爱你

老辈人告诉我,我的降生携带着神的庇佑。她说这话的时候,低沉着原本沙哑的嗓子,眼睛里露出掩饰不住的神秘。“你的一生都将受到神的庇佑,你是幸福的……”大概我这辈子都不会让我妈满意了。4岁,和幼儿园的小朋友吵架,被妈领回家。5岁,妈又一次撕了我的“小白鸽奖”奖状,气急败坏地说:“光得卫生奖有什么用?别人家的孩子都是‘三好’,你看看你呢?”6岁,第一天上学,因为上课说话,被老师拎到讲台上“自我反省”。7岁,被妈逼着“预习”乘法口诀,趁人不注意,把乘法口诀的那页撕得粉碎。8岁,在练习册上所有用来填空的地方画三角形、圆形等几何图形…     

李瀷《星湖僿说》中的杜诗评论

李瀷《星湖僿说》是朝鲜时代较为重要的诗话专著,具有非常重要的诗学理论价值。尤其是其中的诗文门共计三百八十余条,与杜甫有关的条目就多达五十余条,这些材料或论及杜诗的文学地位、或论及杜诗的思想内容、或对杜诗进行评说。李瀷作为朝鲜朝后期实学派的代表人物,他对杜甫诗歌的批评可以一窥朝鲜文人对杜甫诗歌的接受。     

重说蜉蚍撼树

一位未曾谋面的朋友读了我一篇谈中国近代史的文章后,送我一首旧诗,其中有这样两句:"撼树蜉蚍称大勇,奋臂挡车有螳螂。"长久以来,我们总把撼树的蜉蚍和挡车的螳螂当作嘲笑对象,认为这是颠扑不破的定     

重字诗例说

古人作诗,历来把重字当做一忌。除了反复吟咏的古风,和有些顶针诗连环反复外,律诗、绝句均忌重字。特别是绝句,因为它字数少,犯了重字,内容、诗路就显得更窄了。因此,     

意重情深说张余

著名收藏家张伯驹先生一生酷爱京剧,与京剧大师余叔岩形影相丛,亲如骨肉。一时在梨园内传为佳话。     

重绘贾府示意图说

根据《红楼梦》及脂评，对贾府面积、长宽比例进行测算；对怡红院、梨香院、贾祠、诸钗住宅等地点重新定位。此较旧图更趋符合原著。     

再谈杜诗“忠君”说——答郑文先生

读了郑文先生的《杜甫爱国爱民与忠君思想是否必须分开》(载《四川师范大学学报》1987年第5期)一文,感谢他对拙文《<杜甫研究>得失探》(载《学术月刊》1986年第1期)的关注,并将拙文视为“关于对杜甫的评论近来有一种新观点”(见郑文原文,以下凡引目该文,皆不注明)的代表。但是,对其驳难之词,却多有困惑且难以赞同。在此试约略析之 以作答谢并答辩之词。     

赵翼论杜诗

赵翼对杜甫推崇有加,这与其诗学观点分不开的,赵翼认为,杜诗之“神功”在于创新,即在于“创前未有”。这是杜诗特质之所在,也是杜诗“传后无穷”、千古流芳的根本原因之所在。赵翼论杜诗常在比较中见特色。     

杜诗管窥

一、知章骑马似乘船,眼花落井水底眠 《集注》引师曰:“贺知章吴人,善乘船。荆楚吴越之人,习玩于水。皆能精于操舟,亦若西北之人,迫近羌胡,皆善骑射,势使然也。知章乘船,安若骑马,故曰‘骑马似乘船’,此倒用文。……井者,目井也。醉人目中皆生花,故曰‘眼花落井‘。‘水底眠’者,谓醉卧船中,任其泛泛所之,岂非‘水底眠’乎?说诗不以文害辞,不以辞害志,盖谓此也。”按:两句均写知章之醉态。正由醉态,其与常态不同。师解首句为常态,则其与醉     

赵翼论杜诗

赵翼对杜甫推崇有加,这与其诗学观点分不开的,赵翼认为,杜诗之“神功”在于创新,即在于“创前未有”。这是杜诗特质之所在,也是杜诗“传后无穷”、千古流芳的根本原因之所在。赵翼论杜诗常在比较中见特色。