西夏炭窑烽款澄泥砚

北京王若林先生藏有一方西夏炭窑烽款澄泥砚（图1）,长方形抄手砚式,长13厘米,宽9厘米,厚3厘米。首端略窄略低,尾端略宽略高,砚池呈斜坡状。澄泥质灰陶胎,细腻坚硬,其造型与质地均为典型的宋、金时期流行形式。尤为难得的是,砚背有双线边框的戳记,字为隽秀的楷书,竖写分两行,为“炭窑烽赵家／沉泥砚瓦记”。     

陕州人马寨村澄泥砚

近读史良先生发表在某收藏类期刊上的《如石如玉呵可生津——品评一方唐代澄泥砚》一文，根据所刊澄泥砚砚照及印款图片，可断其为一方清末至民国年间的物件。因此草小文，对陕州人马寨村澄泥砚略作介绍。     

“国之宝”绛州澄泥砚

在端、歙、洮、澄泥四大名砚中,唯噔泥砚为陶砚,它以山西绛州汾河河泥为原料,经特殊焙烧而成。澄泥砚以其古朴的造型,细腻的纹理,以及质坚不燥、滑而不腻、     

清代赵国麟铭石渠澄泥砚

澄泥砚是我国“四大名观”之一。其制作工艺独特,用绢袋淘澄汾水河泥,放入适当的添加剂,干固以后,入窑中烧成砚材,然后雕琢成砚。其质地坚细,耐磨,与石无异,加之取材方便,故深受人们的喜爱。由于原料及烧制火候所致,故澄泥砚有各种不同的色泽,有朱、紫、黄、绿等色。澄泥砚起于唐,兴于宋,     

虢州法造闰金砚子

笔者收藏有一方抄手澄泥砚,胎质坚细,呈蟹壳青色,表面包浆如涂一层银,古色古香。砚面呈梯形,长13．9厘米,前宽8．3厘米,后宽9厘米,厚1．8厘米。砚堂与砚池相通,为淌池式,两边框宽0．8厘米,前后框宽1.1厘米。从砚堂至池底坡度较大,墨池较深,池底圆滑,线条优美生动。砚四侧自上而下内敛,砚面尺寸大于砚底。砚面前段中部挖空处中央有一长方形戳记,     

我收藏的三方龙砚

云纹端砚(图1)长20.5厘米,宽13.7厘米,高2.6厘米。是一方清乾隆时期中规中矩,石品、雕工均精湛完美,带有原配红木盒盖的精品龙砚。砚面布满了微尘青花、胭脂晕、蕉叶白等名坑石品,手感滑嫩细润,胜似孩儿肌肤。砚池精心雕琢蛟龙纹,蛟龙在云海里翻滚,云雾层层叠叠,在动态中形成的旋涡为池堂,别有     

一对鸳鸯砚

最近在古玩市场上看到了一对端溪水坑砚。卖主讲，这是一对鸳鸯砚，不能拆开卖。并说这是主家的意思，拆散了太可惜。大大增加了我收藏这对鸳鸯砚的兴趣，于是我拿在手中细细端详起来。两方砚个头不大，均为长14厘米，宽9厘米，厚2厘米，墨池与墨堂构成一“吕”字形，又像人的半身照。     

一部砚史 几多风云

在文房四宝中.砚台质地坚实,“传万世而不朽”“历劫而如常”,有“四宝砚为首”之誉。而现存最完整、最能体现砚文化的代表性著作,当首推江苏宿迁王相历时十余年之功摹刻的《高凤翰砚史》。     

便携砚及歙砚探源

关于歙砚的起源,一直众说纷纭,莫衷一是。作者从出土的一枚西晋永嘉元年便携砚提供的信息入手,对古歙州歙砚和龙尾山歙砚及其所珍藏歙砚作了一番梳理,从而对歙砚的起源有了比较明确的判定：古代原歙州范围的歙砚起源于汉代,而龙尾山歙砚则起源于唐代。两晋以降,历代应该都有系绳便携砚的流传和使用。大约在宋代,由于携带、使用、制作上的不方便,便携砚的砚片开始被淘汰。明清时,便携砚的使用更是达到了墨书文化发展的高峰。这些理解对于从事歙砚收藏的朋友会有些启迪。     

提升苴却砚品牌形象的探讨

苴却砚是攀枝花的特产,良好的苴却砚品牌形象对提升攀枝花的城市形象及可持续发展都是至关重要的。本文探讨了攀枝花市苴却砚品牌建设的不足,并提出相关的改进措施：树立品牌战略意识、对苴却砚的品牌进行统筹规划、品牌定位的个性化、设计个性的地理品牌标志、促进相关产业链的发展、塑造强势的企业品牌、规范企业经营行为以及全方位的品牌推广活动等,为提升苴却砚的品牌形象提供了有益的思路。     

金农砚铭之我见

李烈初先生在《文房用品偶得》一文中对金农砚铭断句提出了很好的意见（载《收藏界》2010年第11期）,但我觉得阐释意犹未尽,故陈浅见于后,以求教于李先生及诸同好。     

一方唐代箕形砚

平时喜欢收藏观台,也爱看这方面的书籍,对砚台的起源,发展略有了解,只是很少见到古砚实物,常感遗憾。     

中华砚文化高峰论坛在世博园举行

2010年7月8日,由联合国经济与社会理事会、中国文房四宝协会和“聚砚斋”联合主办,由北京聚宝伟业文化传媒有限公司和北京赏石协会承办的中国砚文化高峰论坛,在上海世博园国家信息发展网馆隆重举行。     

瓦当艺术品收藏专辑——瓦当大观

朴茂、华滋的秦汉瓦当是中国古典艺术的精灵。如果说旧时瓦当收藏以其悠远古朴的美学特质而多局限于少数文人士大夫之间,如今,由于社会的进步和文化的昌明,瓦当收藏已经走进寻常百姓之家。今天这一高雅的收藏在参与人数之众、见到品类之多、社会影响之大诸方面,皆为千年瓦当收藏史上最盛之时。在众多文物收藏门类中,瓦当收藏也是为数绝少的民间收藏在数量、质量上全面超过国家收藏的门类,     

文人瓷三品

只有在晚清的线绛彩瓷上,才画着这样斜着眼睛睨人的女子。器物的一角有崩磕,修补过,修补的痕迹正好遮住了女子的半边脸,反而格外产生了一种半隐身的效果,那斜睨的眼神,藏猫猫似的,像在窥探,又像在勾取,让我想到了两个字：波俏。     

清代文人遗墨

梁同书尺牍 笔者从清吴修《昭代名人尺牍小传》自序了解到，收藏尺牍之最为清代名人梁同书。在常熟萧氏“晨星楼”的藏品中，     

文人琴 文人造

琴作为礼乐的一部分,在历代不断发展演变。目前能见到清代中和韶乐、丹陛大乐所用琴的实物,其形制有统一的规范,制作工艺和演奏方式与文人琴基本相同,但整体气韵略显呆板,使用频率也很低,只有在元旦、大婚等重要庆典时才用。所以古琴文化传播的主体是作为修身工具的文人琴,文人用琴文人造,或许虽不必亲自动手,实则每每参与其中。     

石虽无言最可人 抱朴斋藏有款砚

余自幼习书,收藏亦20余年,除书画外,亦好藏砚。年轻时曾置砚于枕底、床边,半夜起来如厕,都要深情地望上两眼,方才入睡。砚贵有铭,余嗜书法,因而对有铭文的砚台情有独钟。曾在民间见过孙星衍、阮元等人的砚台,无奈卖方见我出价不菲,料到是贵重之砚,反倒不愿转让与我了,故抱朴斋所藏无名人、大家旧砚。然敝帚自珍,愿将几方铭文砚与诸君分享。     

文人的表情

作为一个人物画家,我经常和学生讲,画好了眼睛和手就成功了一半,因为眼神和手是绘画中最典型的肢体语言。学生经常会问,那另外一半呢？我说,是表情,是神态。一根线条的细笔勾勒,会牵动面部的微微一颤。     

各家说砚——端溪砚三大名坑概述

端砚历史悠久,始于唐武德之世,文献实物互为印证,早在1300多年前端州（肇庆）人就开始开坑采端石制砚了。