伤心真“伤”心

我们经常听到悲痛欲绝的人说：“我的心都碎了。”我们通常认为这只是当事人的心理反应．而绝不会把这句话与心脏的真正伤害联系起来。但经过多年的研究，科学家认为，“心碎”可能真的是心脏碎了，而不只是诗人及哲学家的常用词汇。     

略说“心上”与“吃房子”

<正> 有人在讲语法时,把短语“心上”分析成“心的上面”,认为中心词是“上”,心是限制性的词。乍一听还可以,但仔细一想总觉得不顺畅,难道还有“心下”吗?那心的上面指的是哪部分呢?其实,心是名词,而“上”的意思《辞海》里有二十几种解释,有表方位的如:上盖、楼上;表等级的:上级、上校;表示物体表面的:墙上、衣服上等。之所以把“心上”说成“心的上面”是把“上”当作方位词来理解了,造成重心前移,心的意思轻了,显然不妥。古人认为“心”是思想的器官,人的观点判断、智慧、演算、推理乃到邪恶的念头都是从心脏里产生的。《礼     

我和魏书生

我第一次见到“魏书生”这三个字，是我刚刚参加工作不久的1983年。我在一本刊物上读到了介绍魏书生的字后，真是激动万分。那时我正沉迷于俄国名教育家苏霍姆林斯基作之中，所以我很自然地把魏书生与苏霍姆林斯基相比较，他们两人都是自学成才，都在农村中学任教，都把自己的心     

教师不妨也当当学生

苏教版第十一册的《把我的心脏带回祖国》是一篇饱含着浓浓爱国情感的佳作，章平实流畅，学生易于理解，所以在以往历次的教学中我都是以“读了全你最深的感受是什么？”和“你是从哪些词句体会到的？”这两个问题引领学生轻轻松松搞定课教学的。     

庞中银：以心为本——以心为本 自我管理

学校管理的任务就是整合人、才、物及各种办学资源，管好人、理好事、办好校、育好人。管人是为了理事，只有人管好了，学校才能办好。思想决定态度，态度决定行为，行为决定成败，管好人的关键在于师生精神心理世界的管理。校长的思想影响教师的思想，教师的思想影响学生的思想，学生的思想影响一个地区乃至国家的未来，所以校长和师生的精神世界的建设至关重要。正因如此，学校管理必须推崇“以心为本”的管理理念。从“以物为本”的管理到“以人为本”的管理，再到“以心为本”的管理，是管理思想的不断升华与超越，被管理学界称为管理学的第三次革命。“心本管理”符合我们中国人传统文化和管理哲学。古代儒家讲“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”，意思是要做大事必先正心、诚意，追求“内圣外王”。毛泽东等老一辈革命家治党治军高度重视思想政治工作，强调用精神武器来进行思想武装，他们正是靠这种精神武器建成了伟大的政党和战无不胜的人民军队。所以管理学家吴甘霖说：“物本管理在美国，人本管理在日本，心本管理在中国。”基于上述思考，近年来，我努力把“心本管理”作为学校管理的出发点和落脚点，把以心为本的管理思想贯穿于学校管理的各个层面，从师生心理培育人手倡导学生自主学习、自主管理，教师自主培训、自主发展。     

雨心的初恋

那年,我和雨心上初三。一天早上,雨心神秘兮兮地把我拉到一旁。“什么事?什么事嘛?”望着她那红得像苹果似的脸蛋,我好奇地问。“你信不信缘分?”“不信。”“我发觉我和一个男孩子特别有缘。这两个礼拜坐车时,我总能碰到他,你说这算不算天意?”雨心陶醉地说。我和雨心是从小玩到大的“哥们儿”,小学毕业后我们考上了同一所中学,两年多来我们总是一道上学放学。由于她的自行车坏了,所以这两个星期雨心都独自坐车回家,想不到一贯对男孩子无动于衷的她,竟在短短的两个星期内对一个男孩动了心。“你知道他在哪个学校?哪个班?叫什么名字吗?”“…     

慕小三告状(童话剧)

人物:慕小三、小马虎、字典大人、衙役幕启:(“咚咚咚”三声堂鼓)衙役上台字典大人:堂鼓咚咚响,老爷心发慌。哪个来告状?快快上大堂——(慕小三拉着小马虎急匆匆地跑上台)慕小三:启禀大人,小民慕小三,要状告小马虎。字典大人:因为何事告他?快快如实讲来!慕小三:小民的母亲“莫氏”,生下我们“幕、墓、慕、摹、暮、募、骞”弟兄七人。因我是老三,所以名叫“慕小三”。我慕小三是个有心的孩子,学赖宁、学“十佳”,都是我内心深处对英雄们的敬慕。可这个小马虎,在日记里,作文中,老是把我的“心”“挖掉”。不是用土“埋”我(墓),就是把我的心变…     

放下与执着

几位老友,不常见面,见了面总劝我“放下”。放下什么呢？没说,断续劝我：“把一切都放下,人就不会生病。”我发现我有点儿狡猾了,明知那是句佛家经常的教诲（比如“放下屠刀,立地成佛”;“屠刀”也不专指索命的器具,是说一切执迷）,却佯装不知。佯装不知,是因为我心里着实有些不快;可见嗔心确凿,是要放下的。何致不快呢？从那劝导中我听出了一个逆推理：你所以多病,     

小鸟的心声

我有灵巧的双翼,所以我向往碧空的翱翔;我有明亮的双眼,所以我向往广阔的明晰视野,我有美妙的歌喉,所以我向往密林婉转的悲歌,我有自由桀骜的心,所以我向往游弋于天地间的舒畅。刺耳的尖叫又把我叫醒了,不用睁眼也知道是女主人又在打她的女儿了,“你这死孩子,老娘花那么多钱让你学这学那,你却什么都半途而废,你今天要敢说下去,看我不打死你……”     

让阳光为自己化解误会

青春短信:我喜欢“青春热线”。我的格言是:“你快乐,所以我快乐。”这里我把它改成:“因为有‘青春热线’,所以我快乐。”巴中市尹家乡中心校馨雨A面青春SOS:心感(发自安岳县)我从初一以来,成绩没有下过前6名,这次考试却落到几十名以下,我气得要哭。更加叫人伤心的是,我把成绩单拿给父母,他们就说我是因为上网、谈恋爱才这样的,还说什么“狐狸尾巴终于露出来了”。在他们你一句我一句的责骂声中,我几乎天天晚上都在哭泣,度日如年地过完了一个假期。我觉得很绝望,再也找不回本来拥有的信心和重新开始的力量了。田星点金子:你脆弱了一些,在…     

如何在小学课堂中有效渗透数学思想方法

著名数学家哈尔莫斯曾经说过：“数学究竟是什么组成的？是概念？是公理？是定理？是定义？是公式？是证明？这些都是数学的组成部分,但是它们中的任何一个都不是数学的核心所在。数学的核心应该是越过这些表面知识的内在问题、思想和方法,并且问题是数学的心脏,思想是数学的灵魂,方法是数学的行为。”由于小学数学内容相对简单,隐藏的思想和方法较难截然分开,所以小学数学通常把数学思想和方法看成一个整体概念,即小学数学思想方法。     

郭沫若前期哲学思想的实质

王阳明心学对青年郭沫若影响极大,是其进一步吸收东西方哲学思想的基石与导引。郭沫若前期哲学思想的最具特色和最富总力处,是“我即是神,一切自然都是自我的表现”,这里所言说的正是王阳明心学“心即理”、“万物一体”的“天人合一”观念,是将人的本体提高到宇宙本体的高度来极度张扬人的主体精神。在这里郭沫若不是将“神”泛化,而是诗性地将自我泛化。所以,郭沫若前期哲学思想实际上是一种诗性泛“我”论。     

孩子,你可以做一台冰箱

五年级的一堂课上,我让学生选择一样事物比喻自己,有的学生把自己比作熊猫,有的比作苹果,有的把自己比作老虎……正当我开心地听着学生的交流时,一向活泼开朗的婷婷站起来说：＂我把自己比作冰箱。＂我以为她接着会说“因为冰箱里有许多好吃的,而我是个美食家”,可出乎我的意料,她却说：“冰箱是孤独的,它的心是冰冷的,而我没有好朋友,也不爱交朋友,所以我的心也是冰冷的。”     

快乐＂四人组＂

我最初爱上高二（22）班要从我们“四人组”说起。 文科班就是一个阴盛阳衰的是非之地，我虽身属“阴派”，但我的心是“阳派”的。所以那一次班主任把我和亲爱的小菲同桌调到了两位男生的前面时，我的心里简直乐开了花。     

真诚书写内心的感受

1.从你的文章看,你有很丰富的想象力,情感细腻,有着比同龄人成熟的思想和关注点,这是不是跟你成长的环境有关? 答:嗯.我爸妈都是书商,喜欢看书所以开了家书店.我们家到处都是书,喜欢互相抢着看,所以看的书可能都偏“大人”一点.而且我爸妈和我聊天的时候都把我当个大人.我们看书的时候会一起讨论弗朗哥的独裁政治、二战或是未来科技一类的事,很有意思.     

美丽心灵

一天,一个年轻的姑娘站在小城中央说她有一颗最美丽的心灵。一大群人聚拢过来,他们都啧啧称赞她的心完美无瑕。突然,一位老妇人出现到人群前,说,“怎么回事,你的心比起我的还稍逊一筹呢。”人们以及那位姑娘都纷纷探过头去看那老妇人的心。那颗心有力地跳动着,伤痕累累。人们全神贯注地看着,不禁心生疑惑:她怎么会说她的心要美丽些呢?年轻姑娘看到老妇人那颗心的样子,笑了起来。“你肯定是在开玩笑。”她说,“把你我的心相对照,我的完美无瑕,而你的却有大块的伤疤。”“对,”老妇人说,“你的心看起来是完美无瑕,但是我决不会和你交换”。“…     

永恒的《喧哗与骚动》

<正>我画石头,写书评,全凭一股冲动与锐气,所以完成后很少修改。《喧哗与骚动》却让我感到有点棘手——把它推荐给你,我需要一个更走心的角度。徐则臣在《福克纳的遗产》里谈道：文学不能“放眼都是过日子”,不能都“在海拔以下写作”,而“需要想象力开拓,需要胸襟承担”。这个观点我很服膺。我喜欢福克纳的作品,正是因为他的开拓与胸襟,他的妙想与野望。对他的作品,若存着寻找“海拔以下”的愉悦的念头,     

具体

和孩子说明看得到的是“具体”,看不到的是“抽象”。看得到的“眼泪”是具体,看不到的“悲伤”是抽象。看不到的“心”是抽象的,看得到的“心脏”是具体的。“那么,我们可以在哪里看到心脏呢?”我期待着孩子用嫩嫩的声音来告诉我:医院、X光片、电视或卡通影片上。没想到,孩子直觉地答:“猪肉摊。”你曾经在猪肉摊上仔细地看过心脏吗?具体@黄秋芸     

什么是心本管理

“以心为本”原来是佛家用语，“心明”才能分辨是非善恶，“心诚”才能精进学修，“心慈”才能利乐众生，“入定”是散乱心的排出，“见性”才能利乐众生，“神通”是定心的功能，“成佛”是两种菩提心的结果，所以“修佛以心为本”。修佛如此，做好其他各项工作何尝又不是如此，心的问题解决了，就会释放出巨大的行为能量。日本企业家稻盛和夫懂得这个道理，他把“以心为本”的管理思想引入京都陶瓷公司的管理并获得了巨大成功。在我国，吴甘霖先生创立了“心力学”，曹世潮先生倡导“心经济”，王极盛先生提出了“心商”这一概念。     

什么是心本管理

“以心为本”原来是佛家用语“,心明”才能分辨是非善恶“,心诚”才能精进学修“,心慈”才能利乐众生“,入定”是散乱心的排出“,见性”才能利乐众生“,神通”是定心的功能“,成佛”是两种菩提心的结果,所以“修佛以心为本”。修佛如此,做好其他各项工作何尝又不是如此,心的问题解决了,就会释放出巨大的行为能量。日本企业家稻盛和夫懂得这个道理,他把“以心为本”的管理思想引入京都陶瓷公司的管理并获得了巨大成功。在我国,吴甘霖先生创立了“心力学”,曹世潮先生倡导“心经济”,王极盛先生提出了“心商”这一概念,心本管理这一带有深厚东…