生态文明历史方位研究述评

生态文明是取代工业文明的新型文明形态的论断是不能成立的,但从人类生存与发展的角度看,这一说法是正确的.可以从人与自然关系角度将人类文明划分为"天人合一"文明、"天人相分"文明、"天人和谐"文明,"天人和谐"文明就是生态文明.生态文明既是一种文明形态又是一种基本的文明结构.     

试论生态文明

人类社会经历了原始状态、农业文明和工业文明,其中工业文明在为人类创造了巨大的物质财富的同时,也给人类带来了巨大的生态灾难。面对当前日益严峻的生态问题。人类应当深刻反思以往实践活动所产生的负面效果,重建人与自然的和谐关系,于是生态文明呼之欲出。为实现生态文明．我国必须采取一些必要措施,更好地促进我国社会的发展。     

《生态文明论》：对现代文明转型的探索

《生态文明论》是一部从生态视域对人类文明的发展进行突破性研究的力作。它认为：当今的文明形态必须转换,人类在未来社会里必将走向生态文明;这种文明形态的特征是思维方式的生态化、发展方式的生态化和消费方式的生态化;新文明为人类长期追求的“真”、“善”、“美”注入了全新的内容;实现新文明有赖于“从精英到大众”的广泛参与。     

试论生态文明在文明系统中的地位和作用

在社会结构中,生态结构是为社会系统的正常运行、为人的正常生存和发展提供保障的层次,构成了社会有机体的“物质外壳”。人类活动的积极的进步的成果在生态结构上的积淀和表现就是生态文明。生态文明是独立于物质文明、政治文明和精神文明之外的一种文明形式,并对他们具有重大的制约性的影响。同时,生态文明具有自己的价值形态、实践形态、理论形态和政治形态。总之,生态文明是一种独立的文明形式,社会的文明系统就是由物质文明、政治文明、精神文明和生态文明构成的。     

生态文明及其建设

工业文明为人类创造了巨大的物质财富,同样,人类的专制和沙文主义造成了严重的生态危机,人类的生存和发展受到威胁和挑战,因此,生态文明应运而生！经济生态建设,人文生态建设和法制建设至关重要。     

生态文明的多维审视

对生态文明应从多维度审视,方可获得较完整的理解.从文明形态维度上看,生态文明是人类文明演进过程中出现的一种新的形态;从文明体系的构成维度上看,生态文明是整个文明体系中不可或缺的组成部分;从思想与实践的关系维度上看,生态文明的建构体现为其观念的确立与实践的展开的同步过程;从"文明时代"的维度上看,生态文明是超越"文明时代"的"后文明时代"的文明.社会主义生态文明是共产主义社会文明的第一阶段.     

生态文明与生态价值的当代构建

党的十八大提出要大力推进生态文明建设,这是对当代世界社会发展规律的深化,也是对中国特色社会主义建设规律认识的深化,更是对人与自然关系认识的深化。人与自然的关系一直是人类社会发展过程中所关注的基本内容。如何把握人与自然的关系,如何根据时代的变化构建人与自然和谐共处的生态价值观,是当今社会发展的题中之义。本文在分析生态文明内涵的基础上,初步描绘出生态文明的内在要求和最终发展的道路与选择。     

生态思想的泛化与生态文明

人类社会随着生产力的发有而不断演进,生态思想在对“人地关系“的不断思考中得以深化.经历了原始文明和农业文明的生态自发,工业文明的生态失落与生态觉醒.随着生态危机的日益严重、生态学的迅速发展与生态思想的泛化,世纪之交人类选择了可持续发展的生态文明之路,从而为人类走出生存危机和获得新的发展指明了方向,提供了新的思路.     

和谐发展：从工业文明向生态文明的转变

20世纪60年代以来，全球性生态危机日益加剧。面对日益严重的生态危机，人们重新思考人与自然的关系，对科学技术、工业文明、人类中心主义进行批判；并要求扬弃人与自然分裂对立为特征的工业文明。实现以人与自然和谐发展为目标的生态文明转向。     

工业文明的反思与生态文明的初探

本从人类明进化整体的高度，从化，政治，经济，技术等多层面，对陷入困境的现代工业明已显露出的弊端进行了分析。提出了当代人类明进化的困境也就是工业明进化的困境，当代人类明的可持续发展，需要在一种新的明模式中展开，这种新的明模式就是生态明，伴随着生态明的建构，当代人类面临着一场新自然观，新化观的革命，面临着新的经济模式，新社会模式的重构。     

建设生态文明的战略思考——论生态化生产方式

本文从文明与物质生产方式相互联系的角度,考察工业革命以来人类文明的变迁;分析中国发展面临的环境污染与资源匮乏的"瓶颈"效应;提出建设生态文明的战略措施:要大力建设生态县、生态市、生态省,特别是要借鉴发达国家工业化与信息化的成功经验,发展一批生态产业研究实验基地.     

社会生态学的研究对象、内容、任务与意义

以社会生态为研究对象的社会生态学,将环境资源、人口问题、城市生态、生态文化、社会生态系统等作为研究内容,以实现社会生态平衡与优化,促进社会生态经济协调统一与可持续发展为其研究的任务与目的。社会生态学丰富与深化了马克思主义关于社会运动与发展的物质基本原理,并促成了两个世界、两类科学和两种文化的交叉整合,具有重要的科学理论与社会现实意义。     

论文明的三种形态

把文明形态分成精神文明和物质文明两种形态依据的是哲学基本问题的两要素－精神与物质的观点。本文认为文明形态有三种：精神文明、制度文明和物质文明，并从认识论、文化学和社会学实践的逻辑角度进行了简要论述。     

关于政治文明的几点认识

政治文明作为社会文明的重要组成部分，是人类政治智慧的结晶，它和物质文明、精神文明一起共同构成社会文明的系统；社会主义政治文明是社会主义社会的重要特征，是社会主义社会制度优越性的重要体现，是社会主义现代化的重要目标；因此，建设社会主义现代化，就必须建设社会主义政治文明。     

资本文明的伦理评价

资本在社会文明的进程中具有重要地位和作用。人类社会文明的起步离不开资本的作用；资本极大地强化了人类改造自然的能力；为人的全面发展开辟了前景；并创造出一个高于以往一切社会阶段的全新的社会关系。然而，资本在社会文明进程中的作用的发挥是以巨大代价的付出为前提的。这种代价的付出，有其历史必然性。资本对社会文明的推进作用不仅体现在100多年前的马克思时代，而且依然体现在当今时代。资本文明的发展将为更高的社会文明奠定坚实的基础。     

我国的生态公正及其实现研究

对生态公正的实质进行了剖析,概括总结了我国生态公正的现状,提出了通过加强“公正”理论研究与教育、建立共同承担与区别承担责任原则、建立资源开发生态补偿机制、树立政府的生态责任理念等措施来实现我国的生态公正.     

政治文明的历史发展与现实意义

考察政治文明演进的历史,把握政治文明的发展规律,吸收和借鉴前人政治文明的积极成果和政治智慧,对建设中国特色的社会主义政治文明有重要的现实意义。     

论中华文明的历史统一性

中华文明的历史统一性是中华文明与全球其他文明在文明发展的比较过程中所体现出的最为显著的特色。这种历史统一性主要体现在四个方面：以中央政府对地方的有效管辖为政治基础;以广阔的地域和众多的人口为物质基础;以儒学为核心的儒法道释多元一体的文化为思想保障;以汉族为主体多民族统一共存的中华民族为文明载体。科学把握中华文明这一文明特质,对于正确认识中华文明的伟大复兴有着重要的现实意义。     

生态危机与21世纪的资本主义

经济危机在当代资本主义社会的另一种表现形式就是生态危机。生态马克思主义的理论主张和分析方法,对于我们坚持马克思主义的基本原则,扩展马克思主义对资本主义现实矛盾和问题的解释力,对于分析资本主义在现实中的演化趋势,都具有重要的理论价值和现实意义。生态马克思主义提出的经济危机没有导致资本主义的灭亡、生态危机则可能导致资本主义灭亡的结论,是不符合马克思主义基本结论的。生态资本主义、绿色凯恩斯主义没有改变资本主义本质,因而是有局限性的。西方资本主义国家过于受技术驱动的绿色投资措施,不能成为摆脱金融危机和生态危机的核心政策。"生态革命"从而"社会革命"是不可避免的。