走向组织化：“四响档”在建立上海评弹团中的作用

以蒋月泉、唐耿良等为代表的评弹“四响档”在国共鼎革之初的上海评弹界具有举足轻重的地位。四档艺人解放初期的人生境遇在整个评弹界颇为鲜见,“四响档”香港淘金以及以其为基础九艺人首先发起的“斩尾巴”运动对当时以及以后评弹艺术的发展走向产生了深远影响。“四响档”在引领单干艺人走向组织化道路上发挥了重要作用,以其为基础成立的上海市人民评弹工作团在当时评弹界亦起到了典型示范作用。     

社会变迁中的评弹书目和开篇研究

评弹在传播的区域范围上始终表现出非常鲜明的区域界定，与明清以来比较狭义的“江南”范畴大体相合。从社会变迁的长时段考察，可以发现，评弹所据以演出的评弹书目和开篇的发展，均契合了其所生长的时代环境。这当中，评弹书目和开篇的发展尤以江南中心的变迁为导向，呈现出了鲜明的时代特色。从“苏州书”到“上海书”、再到“文艺轻骑兵”，正是江南社会中心变迁的大势影响了评弹书目和开篇的发展方向和特色。     

浅析苏州“评弹”的音乐特色

苏州评弹音乐以优美见长,情感细腻,调式多使用六声调式与七声调式,进而其表现力强大而又丰富。评弹乐句的句末分割造就了评弹的"韵",评弹的唱腔多样,也因此色彩丰富。本文通过评弹音乐的调式,乐曲的句末分割,以及评弹伴奏乐器三个方面,对评弹音乐的艺术特色作一些分析。     

“妓女弹词”与晚清时期上海娱乐文化的建构

晚清时期,苏州评弹与妓女群体结合而成"妓女弹词"。她们在上海租界的社会环境中勃兴与衰落,先后与传统文人、新兴商人阶层发生密切互动关系。她们的公众形象的确立与塑造过程,均有传统文人的积极参与,集中反映在品评色艺层次和开办"书仙花榜"之中。日常生活中,她们与传统文人的交往是昔日士大夫娱乐文化在上海租界的延续;她们与新兴商人阶层的结盟,又开启了以商业化为特色的娱乐文化。这在传统文人看来是一种文化的"背叛",也体现了传统文人在上海租界变动环境中身份认同的矛盾和无奈。     

鲁迅与“一八艺社”

鲁迅先生定居上海后,大力倡导美术创作和传播,其中指导美术社团、培育新人是他弘扬新兴美术的重要形式。在鲁迅先生指导和影响的社团中,"一八艺社"对中国美术发展具有重要影响。以"一八艺社"相关资料,对鲁迅与"一八艺社"的关系进行梳理,论述鲁迅对"一八艺社"的指导与影响,即鲁迅先生提倡的革命的美术思想、现实主义的创作方法以及强调美术素养的提升等对"一八艺社"成员产生了重要影响。     

周良与苏州评弹——兼论非物质文化遗产的保护

苏州评弹作为第一批国家级非物质文化遗产,传统的长篇书目是其安身立命的根本。历史上著名的评弹艺人都有其代表的长篇书目。周良以"苏州评弹的演出以在书场演出长篇书目为主要形式,长篇书目及其演出是评弹艺术的生命线"为宗旨,很早就展开了对苏州评弹书目的整理和研究工作。从他自己撰写《论苏州评弹书目》《弹词经眼录》,到主编《苏州评弹书目选》《苏州评弹书目库》,周良在苏州评弹保护方面作出了杰出的贡献。同时作为苏州评弹著名的理论家,周良获得了中国曲艺牡丹奖的终身成就奖,他的名字已和苏州评弹联系在一起。     

社会史视野下的评弹文化变迁

评弹是一种流行于江浙一带由评话和弹词结合而成的曲艺。从社会史的视野看,评弹生长于苏州,与传统时代的江南社会生活密切关联。晚清以后上海开埠,评弹逐渐进入上海,伴随着上海城市的转型,评弹也开始了其近代转型,由古代评弹向近代都市评弹转变。从苏州到上海,评弹的演出空间在江南的内部发生了迁移,这种迁移是有深刻意义的,它是近世江南社会变迁在文化上的反映和结果,成为传统文化向近代都市文化转换的见证。     

隋唐五代石刻引“摽梅”典故考察

隋唐五代石刻中引用了大量《诗经》中的典故词语,有些词语在形式上亦有一定的变化.文章以石刻中多次引用的“摽梅”一词及其变体“標梅”为研究对象,考察该词及其变体在石刻中的使用情况,探讨其变体产生的原因.     

光普之争——20世纪三四十年代评弹艺人生存状态的社会考察

20世纪30至40年代,光裕社与普余社（男女档）之间就争夺各自的生存空间引发了一场冲突,两者不仅各施其能,相互较量,还通过官方媒介来构筑自身的合法性,以图在这场对抗中占得先机。这场冲突一方面再现了当时评弹艺人们的利益关系与生活状态,同时也从一个微观角度显示了历史时空下的社会片段,并在某种层面上展现出了以评弹为载体的文化在时代演进过程中的历史流变。     

论“竹式”结构与“树式”结构在汉英谚语及其变体中的体现

谚语是人类语言普遍存在的一种语言单位,汉英谚语反映了汉英民族各自的语言结构特点,二者在语言演变过程中都产生了适合各民族言语表达的谚语变体。但无论是谚语本身还是产生的变体,它们在句式结构上存在着明显的差异。汉语句式主要以"竹式"结构呈现,而英语句式主要以"树式"结构呈现。研究发现,正是因汉英句式结构的不同造成了其谚语以及变体句式结构的不同。     

自然口语中的话语标记“不瞒你说”

在现代汉语中,"不瞒你说"已经具备了话语标记的基本特点,可以被看做典型的话语标记。本文主要从语篇分布、变体形式、语用功能及其主观化过程来分析作为话语标记的"不瞒你说"。在语篇分布上,它可以出现在话语的开头或中间,且存在多种变体形式;语用功能主要体现在语篇功能和人际功能上;主观化过程是伴随着概念意义逐步消退和说话人主观意义增强实现的,其主观化主要体现在"说"上。     

山东乐陵方言助词“了”

语音形式上,乐陵方言"了"主要有两个:一个是"咧",一个是"溜",均读作轻声。句类方面,"咧"与"溜"均可用于陈述句、疑问句、祈使句。除此之外,"咧"也可用于感叹句,而"溜"不能。在句法位置上,"咧"与"溜"最大的区别是,不管表达何种语法意义,"咧"只能置于句尾,"溜"则没有这种限制。在句法功能上,"咧"属实现体,"溜"属完成体。乐陵方言"了"在与语气词的共现中还产生了一些语音变体,如"喽""嘹"等,语音变体不同,其语用价值也稍有差异。     

金克木在图书馆上“大学”

<正>金克木曾专门写过一篇他与图书馆往事的文章。开头第一句话就是":我平生有很多良师益友,但使我最感受益的不是人,而是从前的图书馆。"1930年,刚满18岁的金克木离开家乡,经上海,由海道到达中国的文化中心北平。然而事不如愿。要上大学,首先需要中学文凭,金克木显然没有。他的老乡告诉他,可以先到中学里的高中三年级插班,弄个高中毕业文凭,然后再考大学。这个建议虽好,但当插班生也     

“言社”考述

"言社"是清咸丰三年由越中孙垓、周星誉主创的诗文社团,成员共十七人,十二人有诗集传世,他们以复兴风雅为己任,主张以才学为诗,承浙诗派余绪。"言社"有比较鲜明的理论主张,创作实践也活跃一时,是咸丰年间较有影响的文学社团,惜今人鲜有论及。本文旨在考辨这一文学社团创办缘起、成员组成、交游、诗歌创作及主张。     

副词“就”的隐喻认知机制探析

认知语言学认为,意象图式对揭示语言运作本质有重要意义.词汇的延伸多来源于意象图式及变体,意象图式为由抽象到具体的隐喻映射提供了依据和途径.文章以意象图式为支点,从意象图式的形成基础、结构组成及特点出发,对"就"的中心图式和图式变体及"就"的隐喻表达和意象图式之间的联系进行分析,探讨"就"的空间意义和空间概念隐喻,分析副词"就"意象图式及其变体在其词义延伸中的作用.     

秦汉辽西史地考论之二——以帝国“北边”战略为中心

秦汉时代,中华帝国掀起大规模开发经营东北的历史浪潮。辽西联接中原与东北,在双方交往中扮演重要角色。帝国"北边"战略影响辽西政区、交通与城市地理。平刚、且虑的兴盛与帝国"北边"进取策略密切相关。"卢龙—平刚"道的衰落废弃发生在帝国"北边"收缩策略背景下,或许曾遭到人为破坏。有关"傍海道"路线的分歧,实则突显辽西在中国交通史上的地位。研究曹操征乌桓回师路线,可更明晰"傍海道"途径。"傍海道"沿途重要城市的废弃,可能与滨海地区大水、大旱的生态环境变化有关。考察秦汉辽西史地问题,有助于更深入具体地认识秦汉辽西历史文化地位。     

世界各地的“中国城”

知识链接:所谓"中国城",是指一个具有规模的商业中心——以经营中国产品、中国饮食为主,以中国式建筑为格调的城区。意大利罗马的"中国城"1985年在罗马出现的"中国广场",是迄今为止西方最大的"中国城"。占地60公顷,可供30万人居住,共有18条街,分别命名为"北京"、"上海"、"长     

“外教社杯”英语百科知识竞赛落幕上海 上海杭州重庆选手斩获一二等奖

本刊讯由上海外语教育出版社、课堂内外杂志社主办的"外教社杯"2007年全国中学生新课标英语百科知识竞赛总决赛,2008年1月26日在上海外教社落幕。经过现场演讲和回答评委提问,上海市和田中学周璟、杭州     

语言研究中的“位”、“素”、“体”——兼及新术语“义体”、“义体兴替”的提出

语言研究中,存在着"音位——音位变体"、"义位——义素"、"句位——句位变体结构"等概念。语言是一个系统,语言的每个子系统也是各成体系的。经过整理,发现在语言的各个子系统(形/字、音、义、词、句、语法)里,都存在着"位——素——体"的对立统一关系。这种"位——素——体"的对立统一关系正是语言系统性的体现。以这一理论为基础,针对现今"常用词演变"、"词汇兴替"等概念的模糊性,又提出了新术语"义体"、"义体兴替"。     

韩愈碑志文的“变体”风格

韩愈的碑志文在思想内容上以弘扬儒学精神为核心,在文体特征上则改骈体为散体,使用清词丽句,文笔流畅生动,特别是引入传奇小说的笔法,强化议论抒情,这就使得其碑志文情感浓郁、气势充沛,写人记事灵活生动,精工传神,呈现出明显的"变体"风格,影响深远。