孟称舜《娇红记》言情特点探析

《娇红记》是晚明剧作家孟称舜的一部优秀剧作,这部爱情婚姻悲剧体现了晚明时期“言情”的文学思潮。文章将《娇红记》与它之前的经典言情戏曲作品《西厢记》、《牡丹亭》相对比,探究其言情特点,得出结论：《娇红记》的言情思想有一定的超越性,一方面,从作品塑造的男女主人公形象来分析,情的意蕴一步步深化;另一方面,从作者创作的主题思想来看,情的意蕴一步步扩大。     

论汤显祖的“言情说”

汤显祖的“言情说”内涵丰富,作者推崇情感的极致状态—至情,并以情而反理,以梦而释情。在论及戏曲言情的作用时,他又归之于传统的教化作用上,这就从客观上提高了戏曲的文学地位。     

论孟称舜“词足达情”的戏曲审美观

"词足达情"是晚明戏曲家孟称舜所提出的一种戏曲审美观念。这种戏曲审美观强调无论是戏曲创作,还是戏曲鉴赏、批评,都应该"词足达情",即无论写景、叙事,曲词宾白抑或情节关目,戏曲艺术都应该将"传情"作为第一要务。如果"词足达情",那么作品在艺术风格上就会呈现"浑厚"的特点,否则就会"俊而薄"。孟称舜的这种认识基于"汤、沈之争"而提出,符合戏曲艺术的美学追求,在中国古典戏曲理论史上独树一帜,有着非常重要的地位。     

汤显祖言情说之我见

汤显祖的言情说既具有反程朱理学的哲学意义,又发展成其文艺思想的核心部分,即其言情说最具价值的主体成份所在。     

孟称舜杂剧创作的“宗元”取向

晚明剧作家孟称舜的杂剧创作既体现出较为典型的南杂剧特征,又遵从北杂剧的传统体制,在审美取向上表现出对元杂剧的追慕与回归。孟称舜的杂剧以其独具一格的精神面貌,支撑起晚明杂剧的艺术大厦,成为明代杂剧不可或缺的组成部分,在中国古典戏剧史上亦占有重要的一席。     

孟称舜杂剧创作的“宗元”取向

晚明剧作家孟称舜的杂剧创作既体现出较为典型的南杂剧特征,又遵从北杂剧的传统体制,在审美取向上表现出对元杂剧的追慕与回归。孟称舜的杂剧以其独具一格的精神面貌,支撑起晚明杂剧的艺术大厦,成为明代杂剧不可或缺的组成部分,在中国古典戏剧史上亦占有重要的一席。     

论玄言诗的言情特质

相对于诗歌缘情的传统,玄言诗表现出浓郁的说理意味,这使得原本形象鲜活、情感动人的诗歌变得“理过其词,淡乎寡味”“平典似道德论”。后人多批评玄言诗缺乏审美品格,认为它以说理为主,中断了诗歌的抒情传统。其实从魏晋诗人的情感心理、以玄学思想表达现实情感的方法等方面,我们皆可发现玄言诗也有独特的言情功能,它所表达的情是“畅理”后获得的“高情”。     

近年来孟称舜研究综述

本文主要从孟称舜的生平研究、作品研究、戏曲批评与词论研究、研究的成就与不足四个方面分析20世纪80年代以来孟称舜研究的总体情况,并对未来的研究提出一些思考.     

明代小说中的“言情”对后世言情文学的影响

“言情”一直是文学作品不可缺失的内容。作为以小说为文学代表的时代,言情在明代小说中有很大程度的体现,它所具有的特殊而又丰富的内容对中国后世的言情文学有很大的影响。研究明小说中的言情,不仅可以让我们从一个新的角度了解明代小说,而且可以全面把握中国言情文学的发展历史以及它所具有的特点,也可以从一个侧面看出女性形象在文学作品的转变过程,具有一定的文化和审美意义。     

论孟称舜及其剧作的影响

孟称舜是晚明时继汤显祖之后杰出的戏曲作家和戏曲理论家,现存五种杂剧——《桃花人面》、《花前一笑》、《眼儿媚》、《英雄成败》、《死里逃生》与三种传奇——《娇红记》、《二胥记》、《贞文记》。由晚明迄今,孟称舜剧作的演出既有直接搬演也有间接的改编,这是孟剧持久舞台艺术生命力的见证。孟称舜其人其剧对后世剧作也产生了深远的影响。     

台湾漫画“言情风格”探微

通过对台湾漫画风格发展脉络的深入研究,注重分析以＂言情风格＂为代表的台湾本土漫画风格的形成过程。了解台湾漫画＂言情风格＂形成的原因,并从台湾的历史背景、＂琼瑶热＂、＂金庸现象＂等方面去探求。为适应现代受众的审美需求,在风格上进行挖掘和提炼,满足不同群体、不同地域漫画市场的需求。优秀的漫画作品为成功的动画片带来新的契机。     

宋词之“言情”与屈骚精神

宋词之"言情",所言之情多是个人化的感情,往往以伤花惜春、相思怨别的形式表现出来.其中大量的花草意象、幽独的美人意象、执着无悔的情感追求与屈骚"香草美人"的抒情模式和"九死未悔"的情感品质相契合.深入剖析其中的内涵,可以更深刻地认识词体的文化传承和美学内蕴.     

孟称舜：晚明戏曲家中的“传情能手”

孟称舜是晚明剧坛上的一颗明星,其传奇创作在思想和艺术上取得了巨大成就。他的代表作《娇红记》艺术上最大的成功之处,乃是巧于“传情”。该剧明确提出了现代观念色彩的恋爱观,并以出人意料的结局深化了主题。他著作丰富,有昆腔传奇、南杂剧、诗文、戏曲点评和史论行世。他在戏曲创作理论上颇有造诣,在推动戏曲理论发展方面做出了很大贡献。     

论金庸小说言情话语中的男权思想

金庸小说中的言情话语极为丰富,其中对男强女弱爱情范式和女性贞洁意识的描写,以及对“众星捧月”爱情模式的反复书写,体现出作者内心的传统男权思想。     

论金庸小说言情话语中的男权思想

金庸小说中的言情话语极为丰富,其中对男强女弱爱情范式和女性贞洁意识的描写,以及对“众星捧月”爱情模式的反复书写,体现出作者内心的传统男权思想。     

略论孟称舜《娇红记》

孟称舜《娇红记》叙述了申纯与娇娘的爱情悲剧故事,此故事曾以小说、传奇、杂剧等形式呈现于读者面前,它通篇弥漫着浓郁的悲剧色彩。塑造了娇娘被动反封建礼教、申生对爱情从软弱到坚定但又充满纨绔了弟习气以及飞红自信坦率,勇于抗争,大胆争取独立人格但又容易妥协的现实女子形象。在某些方面才子佳人故事“千部一腔,千人一面”的公式化、概念化的缺陷。     

孟称舜与陈洪绶、卓人月交游考述

孟称舜是晚明文坛颇具影响的剧作家,他学识渊博,性格旷达,喜好交游。就地域而论,孟称舜的交游基本集中在本土,与其相交者多为越中名士,其与陈洪绶、卓人月性情相投,互相推崇,诗酒唱和,尺素互遗。对孟称舜与陈、卓二友交游活动的钩稽梳理,不仅有助于解读其作品,探究其曲学见解,对了解晚明文坛亦不无补益。     

孟称舜爱情戏剧中“真情”内涵的三次转变

孟称舜作为临川派后期代表剧作家,,在传情理论上深受汤显祖的“至情”说影响,其戏曲创作中,真情占有主导的地位。但作为明、清易代之际的剧作家,其戏曲创作又受自身社会遭际和时代思潮的影响,“情”的内涵亦发生了相应的变化。本文即试图通过对其五部爱情戏剧“真情”内涵的解读,以对其戏剧创作作一整体的把握。     

浅谈戏曲的起源

本文将对广为流传的几种戏曲起源说进行概述,并浅析宗教祭祀在戏曲发展中的作用。