娄底旅游文化的潜在价值与发展路径选择

娄底市地处湘中腹地,旅游资源十分丰富,品位甚高,极具开发价值和开发前景。旅游观念滞后、资源开发粗放及设施配套不够是制约娄底旅游业发展的主要因素;确立＂旅游立市＂发展战略、全力打造旅游文化品牌、构建湘中旅游文化板块、加大旅游设施投入力度以及以服务提高旅游美誉度是娄底旅游文化的发展路径。     

古琴台旅游资源的开发现状与对策

文化旅游是当前旅游的热点,受到了专家学者、普通游客的热烈追捧,而知音文化是中华名族的传统美德,具有着极高的欣赏价值,然而武汉古琴台的开发却不尽如人意。武汉市应针对古琴台开发中存在的问题,制定相应的对策:对古琴台旅游资源重新定位,优化古琴台旅游产品,拓展多种促销手段,加强政府保障力度。     

汉江文化风光旅游发展的战略思考

旅游业发展有四大规律,即求＂特＂避＂同＂、＂快＂旅＂慢＂游、先＂物＂后＂声＂、＂奇＂谋＂实＂功。打造＂汉江文化风光旅游＂这一品牌对做大做强襄樊旅游产业的重要意义：具有广泛的市场影响力和鲜明的襄樊地域特质、极强的统领功能和兼容能力、丰富的开发素材和多元化的开发潜质。打造＂汉江文化风光旅游＂品牌的战略构想：用三大特色旅游线路体系串联,整合汉江沿岸旅游资源,构筑襄樊旅游名城的经络骨架;实施＂三步走＂,分阶段推进＂汉江文化风光旅游＂品牌建设。打造这一品牌的对策措施：注意坚守和积累;勇于创新、创意;以广阔的视野进行市场化的动作;加大旅游规划建设与城市建设等三个方面的结合融合力度;创造营造良好环境等。     

潮文化的修学旅游开发刍议

由于独特的地理文脉和现代生态,潮文化实质上是中华古文化的活化石,具有特殊的文化价值和修学旅游开发价值;以潮文化丰富的内容为资源的修学旅游,具备广阔的市场潜力,符合旅游发展趋势;应该抓住当前政策机遇,深入整合,科学规划,开发为修学旅游产品.     

池州市文化旅游资源系统开发研究

通过对池州市文化旅游资源的自然和人文地理背景的分析,将池州市文化旅游资源划分为八大类,并针对这八大类型构建池州市文化旅游资源开发总体空间结构,提出＂两大核心、四个经典区域、五条主线路＂的空间开发构想,以期提高旅游业的竞争力与吸引力,促进池州市旅游业的健康快速发展。     

永川区文化旅游业发展思路与对策研究（下）

永川区文化产业和旅游业发展近期重点应是文化旅游业,而其发展思路与方向应该是努力把永川打造为国内外旅游目的地,为此需要开发和建设在国内外具有唯一性、首创性的重量级文化旅游产品和项目,以整合资源、带动颇为丰富的文化及旅游产品与资源充分发挥效益和作用。建议创办＂中国现代石器博物馆＂、建设和打造人类＂史前文化公园＂,同时创作和摄制与茶山竹海、重庆野生动物世界、职业教育城等重点旅游产品密切相关的优秀影视剧在全国发行、上映。     

隆昌石牌坊文化旅游价值探寻

拟从隆昌石牌坊文化的研究背景、目前概况和意义出发,探讨石牌坊文化存在,以及潜在的旅游价值,以旅游保护和开发为出发点进一步挖掘石牌坊文化的旅游价值,让更多的人能够了解到窿昌石牌坊的文化价值、经济价值、科学价值和美学价值,同时使这一石文化得到保护传承.     

旅游文化与文化旅游辨析

旅游文化与文化旅游这两个概念,由于其含义的多解而容易造成使用上的混乱。在不少文章中,这种将旅游文化与文化旅游相混淆的情况比较普遍,说明很多研究者尚对这两个不同范畴的概念认识模糊,所以常常把旅游文化和文化旅游理解为只是＂旅游＂与＂文化＂这两个不同概念的一种简单的叠加。因此,通过对旅游文化和文化旅游进行深入探讨,来厘清这两个概念之间的相互关系,这对规范学术用语和发展学科建设都有重要意义。     

四川羌寨旅游开发探析——基于“前台、帷幕、后台”理论

四川羌族地区借着灾后旅游业恢复的契机,纷纷开发民族旅游,羌寨旅游开发是其重要形式。笔者通过实地调研,运用＂前台、帷幕、后台＂理论,认为应将羌寨旅游开发作为羌族地区民族旅游的＂帷幕＂,才能处理好民族旅游开发与民族文化保护之间的关系。     

区域性民族旅游开发条件与策略分析——旅游人类学视角

民族旅游是以少数民族独特的自然生态和奇异的民族文化为吸引物的观光旅游。在现代旅游活动中,民族旅游越来越成为一种具有特别价值的项目和形式。区域民族旅游开发应加强生态环境建设,增强民族价值认同,保护民族特质文化,走可持续发展道路。广西富川瑶族自治县历史悠久,是楚文化和百越文化的交汇处,具有独特的民族原生文化,在县域旅游开发时,应该大力发展民族旅游。     

托马斯·卡莱尔与中国文化

托马斯·卡莱尔采撷与利用儒家政治,极力谴责西方近代文明弊端。卡莱尔之所以钟情于中国古代"文人当政"统治模式,源自于对道德力量的呼唤;同时对劳动创造的崇尚,又使他将中国皇帝称誉为一个真正的英雄和勤劳的伟人。他因此被称为中国文化的一个西方知音。     

生命的歌吟——读元代画家王振朋的《伯牙鼓琴图》

从对元代画家王振朋《伯牙鼓琴图》的解读中,试图证明中国传统仕文化的一种样式,进而推论知音文化具有人类思想、情怀的普遍性。通过对画面的反复揣摩,提出先泰仕文化语境的特征,并从伯牙与子期相遇相知的人格魅力中,从一曲《高山流水》成为千古绝响的遗韵中,提炼传统哲学意味及人文价值。     

卡夫卡与中国传统文化--兼论卡夫卡对中国当代文学的影响

为什么卡夫卡在当代中国具有如此广泛的读和深远的影响？为什么不少中国作家常常将卡夫卡认作“知音”？这其中一个十分重要的原因就是,卡夫卡非常向往和钟情于中国化,他声称自己就是一个“中国人”。他的思想和创作显然受到过中国化的影响,他以他的不朽作品精心构筑了一座德语的“万里长城”。这座新的“长城”使中国读既感到非常熟悉,又感到非常陌生、震惊。中国读终于从卡夫卡那里获得了他们早已忘却、但却非常渴望重新获得的东西。     

先秦儒家诗论接受美学思想萌芽初探

先秦时期产生了一些著名的诗论,如《尚书》的＂诗言志＂、《左传》的赋诗言志、孔子对诗乐的评论、孟子的欣赏批评理论等。他们具有现代接受美学思想的萌芽,对六朝以后的批评鉴赏产生了很大的影响,最终产生了《文心雕龙.知音》的较完整系统的接受诗学。     

清壮顿挫能动摇人心——小山词艺术特色新解

"清壮顿挫,能动摇人心"是晏几道的知心朋友、诗词大家黄庭坚对小山词的精妙评价,并屡被引用。而关于它的具体含义,至今尚无满意的解答;其实它应该是指以下四个方面:第一是语言上的清词丽句,第二是结构上的曲折顿挫,第三是声韵上的清壮响亮,第四是声调上的抑扬顿挫。     

心灵的挚友──瞿秋白与许地山

瞿秋白与许地山是青年时代的朋友,他们的友情是真诚、纯洁和高尚的。瞿秋白给予许地山的进步影响也是明显的、深刻的,他是许地山“心灵的挚友”。     

论道潜诗的世俗化倾向

纵观《参寥子诗集》,其中有许多诗歌在题材和艺术表现上都带有明显的世俗情感,诗歌题材的世俗化倾向表现在怀友、感伤、议政之作三方面;诗歌艺术表现上的世俗化倾向主要体现在温暖的艺术境界和颜色字的运用两方面。道潜作为一位僧人,具有世俗情感,除了社会因素外,还与其自身的尘缘有关。     

谁解其中味——论凤姐和宝玉的关系及其在表现主题中的作用

在曹雪芹的笔下,与宝玉同台演出并在文中起着支柱和统领作用的人物其实是凤姐。凤姐与宝玉,一个赞其才,一个赏其情;一个是闺阁中的领袖,一个是闺阁中的良友,他们呼吸相通、命运与共,都是具有空灵之性的人物。他们的灵性在现实的具体表现为:情与才。曹雪芹在文中有意地处处显露二人的特殊关系,目的就是通过这两个核心人物来体现他的创作意图。在《红楼梦》中,他对以凤姐为代表的众女儿的才华予以歌颂,对情痴宝玉推崇、爱护女儿的做法更予以颂扬。但处于末世的他们,最后的结局只能是悲剧。     

关于新时期高校辅导员角色定位的思考

温家宝同志在和湖南大学毕业生座谈的重要讲话,标志着新时期高校辅导员的工作任务和内容被赋予了新的内涵。随着教育对象和教育内容的不断变化,辅导员在思想政治教育工作中的角色定位也在向多元化方向发展。新时期的辅导员要担当称职的教育者、管理者和服务者,要做学生信赖的知心朋友,要做学生信服的人生导师。     

明季名臣张慎言年寿辨正

张慎言在任职南京期间结识了后来成为著名史学家的谈迁,并引为知己。在谈迁的诗文笔记中留下了不少关于张慎言晚年行迹的记述,以这些第一手资料为依据,通过梳理,基本确定了张慎言的享年,其生卒年份应为1575-1645,纠正了史籍传记文和新编辞书条目的错误。