读出意思 读出内涵 读出智慧——《向往奥运》朗读指导例析

阅读教学要以读为本。以读为本的基本特征就是以读代讲，读出意蕴，读出感情。“情”自何处来?不是靠教师的简单告知(即这个词要重读，那个词要轻读，这句话要读得快，那句话要读得慢等)，而应该让学生读出语言文字所蕴含的意思，读出内涵，读出智慧，这样，情感之泉才会源源不断。     

读出意思 读出内涵 读出智慧——《向往奥运》朗读指导例析

阅读教学要以读为本。以读为本的基本特征就是以读代讲，读出意蕴，读出感情。“情”自何处来?不是靠教师的简单告知（即这个词要重读，那个词要轻读，这句话要读得快，那句话要读得慢等)，而应该让学生读出语言文字所蕴含的意思，读出内涵，读出智慧，这样，情感之泉才会源源不断。     

如何“悟道”与“得法”

一、如何“读文悟道” 抓住文本语言,读出情,品出昧,悟出“效”,习得法,激活“思”,才能达到读文悟道之境界。 读出情。阅读教学第一要务是读。景美、境远、情深的课文,要反复诵读。正如古人所云：“读之而喜,拍案叫绝,起舞旋走;读之而悲,涔涔泪落,脉脉欲诉。斯时不知古人为我,我为古人,但觉神入文,文入心,永不失矣。”要加强读的指导,     

《祭妹文》注释辨补

《祭妹文》是一篇自读课文。这篇课文写“不能忘”之事,抒”不可解”之情,每一字每一句都具有一种追魂摄魄的巨大力量。但是,由于作者满腹珠玑,又“重修饰润色”,文中多有典识,语句亦多雅驯艰深之处,学生要真正读懂这篇课文,读出作者对儒家“诗教”的不满,读出封建礼教对古代妇女的精神毒害,还有很大的难度,存在着较多的文字障碍。而教材编写者却忽视了“自读课文”这一要求,注文或失之于粗陋,或失之于推究;或当注     

谈别字的辨析

一、通过读音辨析许多汉字尽管读音相近,但是它们的声、韵、调还是有细微的差别。只要能正确读出这些字的音,就能辨析这些音近字。如“叹为观止”的“止”读zhi,而“之”读zhi;“直截了当”的“截”读jie,而“接”读jie;“气概”的“概”读gai,而“慨”读kai;“辍学”的“辍”读chuo,而“缀”读zhui;“掂量”的“掂”读dian;而“惦”读dian;“戍边”的“戍”读shu,而“戊戌”读wuxu。二、借助形旁辨析     

谈别字的辨析

一、通过读音辨析许多汉字尽管读音相近,但是它们的声、韵、调还是有细微的差别。如果能正确读出这些字的读音,就能辨析它们的音近字。如“叹为观止”的“止”读zhi,而“之”读zhi;“直截了当”的“截”读jie,而“接”读jie;“气概”的“概”读gai,而“慨”读kai;“辍学”的“辍”读chuo,而“缀”读zhui;“掂量”的“掂”读dian,而“惦”读dian;“戍边”的“戍”读shu而“戊戌”读wu xu。     

朗读教学点滴谈

<正>人们把上学称为“读书”,可见不“读”不知书.又把“知书达理”有机机组合在一起,说明要“达理”得先“知书”.两者都源于一个“读”字,足见“读”之重要.“读”有种种:朗读、默读、泛读、研读……我们按是否读出声音把它分为两种:出声读(即朗读、朗诵或吟诵);不出声读(也就是默读或阅读).在语文教学中,朗读、背诵是重要的教学环节.文字是音义形的结合体,它不是静寂的符号,它自身的特点就决定了朗读教学的重要性.     

谈谈语文阅读教学中的“读”

那么,怎样处理好阅读教学中的“读”,使学生真正在“读”中发展思维、形成能力,真正读出高效、读出实效呢？在长期的语文教学实践中,我认为阅读课中的“读”,要读出三个层次;而实现这三层目标,必须得抓住三个关键。     

创设“距离的情境”：孔子育人之方——读《论语》一得

创设“距离的情境”：孔子育人之方——读《论语》一得叶太平一部《论语》，人们固然可以从中读出哲学、读出伦理学、读出政治学、读出史学、读出美学、读出心理学，但更可以从中读出教育学。而一旦把它读成教育学著作，就会发现，创设“距离的情境”是孔子那高超娴熟的...     

本色简约孕育真精彩

本色中绽放出精彩 一、“读味”足 叶老师非常重视“读”,让学生充分地读,读中理解,读中感悟,以读促思,以读悟情。如：对三处写景的句子进行引读、品读、赏读、带着动作读等,读出了湖水的平、静、清,读出了湖水的美;读出了山石的动势、动感,读出了山石的奇形怪状;读出了小鱼捉迷藏的快乐,读出了小鱼嬉戏游玩时的顽皮和活泼可爱。     

巧用“补白”，展现阅读教学的灵性与活力

“这里的省略号．浸透着作者对老师的思念之情．让我们再次读出省略号的意味深长。”课堂上这样不经意的一句过渡语。却留给了学生疑问。一下课。就有学生跑来问我：“怎样才能读出省略号的意味深长？”我诧异而又茫然地示范读了一次．便心虚地打发了学生。这件事一直萦绕在我心头,渐渐产生了一个挥之不去的疑虑：这样简单的示范读,     

阅读教学应抓住两个关键词

第一个关键词是"语言"。要紧紧抓住文本语言,读出情,品出味,悟出效,习得法,激活思。1.读出情。阅读教学第一要务就是读。景美、境远、情深的课文,要反复诵读。古人云:"读之而喜,拍案叫绝,起舞旋走;读之而悲,涔涔泪落,     

冷眼与热心——论《庄子》二重性

《庄子》一书 ,哲思遥深 ,文彩斐然。哲思因其意“恍惚”而遥深 ,文彩因其辞“参差”而斐然 ,而号称“天下古今第一奇书”。自来读《庄》者 ,哲学家多见其“消极” ,文学家无不感动于其“积极”。其实 ,《庄子》不但“析万物之理” ,同时亦“判天地之美” ;以冷静的头脑思索万物 ,又以热情的笔调摹写天地。若以辩证法读之 ,则不难看出此其本身所俱之二重性     

我的诗词美育教学五步法

一、读——发现美 “读书百遍,其义自见”。我每教一首诗词,都先让学生在充分预习的基础上进行朗读。上课时,用个人读、集体读、分组读等多种朗读的形式贯穿整个讲课过程。我对学生“读”的要求是由易到难,由简到繁。始初要求学生读得准,不漏读;继而要求学生读出节奏,读出轻重缓急;进而要求学生读出诗词的味,读出诗词的情。这样一直读到熟,使学生从“读”中产生共鸣,从而发现诗词中的美。如读到“看万山红遍,层林尽染     

其实很简单

请以“其实很简单”为题目,写一篇不少于600字的文章,文体自选(诗歌除外),文中不得出现真实的校名、人名。读太阳,我们读出了它普照万物的无私;读大海,我们读出了它容纳百川的胸襟;读春雨,我们读出了它润物无声的柔情,读生活,我们读出了“其实生活很简单”的道理。     

阅读教学:如何“悟道”与“得法”

一、如何"读文悟道"抓住文本语言,读出情,品出味,悟出"效",习得法,激活"思",才能达到读文悟道之境界。读出情。阅读教学第一要务是读。景美、境远、情深的课文,要反复诵读。正如古人所云:"读之而喜,拍案叫绝,起舞旋走;读之而悲,涔涔泪落,脉     

汉语文阅读应有“五味”

常听人说，听了某节汉语文课，觉得学生读出了“味”，或没读出“味”。何为“味”？“味”，本指味道，酸、甜、苦、辣、麻，人之五味也。说读汉语文读出了“味道”，是指学习者在阅读过程中，领会了汉语文的精神实质，品出了它的神韵和风味。依我看，汉语文阅读应有“五味”：一、象之思有的语文课上得干巴巴的，学生学起来味同嚼蜡，虽言情，但学生悟不出情感来，只是机械模仿教师的语气来读读而已，如某教师教《再见了，亲人》，为了让学生读出情味来，“扔掉”了具体描述大娘、小金花、大嫂具体事件的语句，而一味指导学生读抒情的句子…     

强化文墨

少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。随着韶华之逝、阅历之深,书会读出点自我心得来。笔者年逾不惑,未至“知天命”,可谓庭中望月,虽谈不上一马平川会难解之意、悟最上禅机,倒亦囊中探物知晓冬读经,以神专;夏读史,以时久;秋读诸子,以致别;春读诸集,以机畅。     

新课程下阅读教学的再认识

教师要实实在在帮助学生读通、读顺，读出画面，读出情感，从中“感受语言的优美”，“关心自然和生命”。同时在“会读、爱读、乐读”中形成良好的语感。请看《棉花姑娘》一文的教学片段：师：七星瓢虫真热心呀，不一会儿就把蚜虫吃光了，棉花姑娘的病好了。大家快读读最后一段。学生饶有兴趣地自由读书，有的大声，有的轻声。然后指名读。     

给学生提供广阔的语文学习空间

语文学习离不开生活,而作文是生活的直接表现,怎样把作文引进生活,其关键是创设生活情境,给学生提供一个广阔的深入生活的空间——读、看、听、说、写。1、给学生提供一个读的空间古人云:“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”“书读百遍,其义自见”。这是圣人之言,古今皆然。所以多读,既有利于学生积累生活素材,解决“无米之炊”之苦恼,又有利于培养学生的语感,感悟生活的能力。因此在教学中,我首先要求学生反复诵读教材,要求学生读出教材中没有的东西,要读出作业,练习中没有的东西,这种只属于自己的东西,便是“出新”,便值得肯定。久之,学…