竞技运动中人的生命观

当今我国竞技运动异化现象有深刻的“生命异化”背景。对此有三个方面值得剖析：一是人具有双重生命本质，而非单一的生命轮回，是“类生命”对“种生命”的超越；二是竞技运动中群体本位意识严重，遏制了人的个性发展；三是竞技运动中完善“硬约束”的同时，应建立与之相适应的“软约束”。在社会转型时期，要解决竞技异化问题，必须从人的“生命本质”入手．而教育是人在竞技运动中实现生命跃迁的桥梁。     

种生命与类生命:论运动员的生命价值开发

依据人的生命是由先天性的种生命和后天通过教育开发的类生命组成的研究成果,剖析当下国内的运动训练。认为忽视与教育结合,过度地开发运动员的种生命,忽略对其类生命培育的问题,是造成当下竞技"弱势群体"和"审美疲劳"增多的症结所在;提出"竞教结合",全面开发运动员的种生命与类生命,对于转变国家竞技体育发展方式具有重要意义。     

论竞技运动与人类文明

原始人类的物质、精神实践及其繁衍诸因素共同促使了竞技运动的产生。竞技运动的发展规律趋向感性与理性的统一、自然力与工具力的统一。当前后现代社会出现了人与自然的矛盾、科技的悖论、高度组织化、人的自然力退化等问题。时代呼唤竞技运动走绿色体育、娱乐体育、自我体育的道路 ,达到运动竞技与人类文明的协调发展。     

生命价值的体现——对生命在于运动和生命在于静养的思考

采用文献资料法对“生命在于什么”进行了梳理和分析。分析认为,生命是在于价值的体现,而不是大众认为的寿命长短的问题,生命的价值就是人的三种价值的综合体现,而运动和静养在培养和体现人的三种价值（内在价值、效用价值、交往价值）方面起着积极的作用。所以,运动和静养都可以帮助人们体现自己的生命的价值,它们是同等重要的。     

认知方式与运动竞技

采用文献资料综合分析法探讨了认知方式与竞技运动之间的关系,揭示了不同运动项目运动员认知方式的特点及其对运动成绩的影响。分析了竞技运动中运动员较强场独立性的形成和发展规律,为未来深入研究该领域的某些复杂问题提供了思路。对于更深刻地认识个体认知方式对个体运动单项、团体运动项目的影响,以及研究运动员在运动情境下信息加工过程特点与规律有着非常重要意义。     

生命、运动与健康

生命体与外界交换物质,交换能量,摄取营养,吸进氧,氧化营养物质,产生能量,转化能量。淀粉水解为葡萄糖,蛋白质水解为氨基酸。葡萄糖、油脂氧化为与H2O,产生能量。食物消化,消是水解,化是氧化。水解、氧化,都由体内的酶所催化。在酶的催化下,一餐饭几个小时便消化了。如果没有酶     

论竞技体育发展中“生命道德精神”的培育

生命道德精神指生命本身存在何种道德意义,以及对人与生命之间的关系应坚持何种道德精神,包含人们体悟生命之道后的实践精神.当前的竞技体育在蓬勃发展的同时,存在着生命道德精神缺失的走向.因此,现代竞技体育的开展要注入浓厚的生命道德精神,即注入"自由自律、自强生生;公正仁爱、人道贵生;包容开放、和谐共生"的生命道德精神.     

齐美尔生命哲学视域下竞技体育本质解读

本文将竞技体育纳入生命哲学理念范畴,研究其本质根源所在。基于哲学对“生命”的解读,沿袭齐美尔生命悲剧、生命超越、生命理想的哲学思想,深入剖析竞技体育生命创造和超越的本质内涵,通过“生命有超越生命的力量”这一哲学思想轨迹,揭示竞技体育“异化”“物化”问题,再进行与之相应的哲学解读。从哲学视角中探寻竞技体育的生命本质与内涵,反思现代竞技体育中的异化争论与工具属性发展。结论：竞技体育是人类生命“形式”的一种活动现象,并且这种现象延续着人类对生命“活力”的激发与塑造,展现着生命不断创造与超越生命的力量,彰显着生命存在的本质意义。     

从关注生命到生命体验——采用体验性学习方式进行健身知识技能教学

健身知识技能是以完善人的身体,增强人的体质、促进健康为目的,以培养健身意识、健身能力、健身习惯,能终生从事健身为目标。在内容安排和负荷控制上根据个体的实际需要具有较大的选择性。把健身的方法和法则作为重要的内容,普遍贯串于各种身体运动素材之中,又可单独作为健身知识的内容。以120～150次／分心率作为最佳负荷价值阈。把身体运动、营养卫生措施、生活制度、     

论国家竞技思想及人才培养方式的变革——析《我的执教之道》的人本思想

面对竞技“重物轻人”的倾向,分析《我的执教之道》“授技育人”的训练思想及“人球皆练”的训练方式,提出未来国家竞技思想,应从“物本位”转向人物并重,更重人的“育人夺标”的思想;其方式,应转向“物”的训练与“人”的修炼相结合的竞技教育方式。     

运动锻炼与生命健康之关系的新认识

随着大健康时代的到来,运动锻炼成为民众促进和维护自身健康的重要方法。与此同时,运动锻炼的生物学机制和生理效应等也在当前的科学研究中获得了新认识和新解释。文章基于最新研究成果,从生物学影响、抗病防病机制、锻炼方式与效果等三方面,对运动锻炼与健康的关系给予梳理与阐释。     

以大文化的眼光审视太极拳运动

当各式各样的竞技体育项目和各种昂贵的健身器材涌人中国时,一种以"易理"为指导的古老的运动形式——太极拳运动,也迅猛地发展起来,形成了"太极拳热"。是什么原因造成了中国的"太极拳热"?对此人们有各式各样的解释。有的说是政府大力扶持的结果;有的说是太极拳精英们努力奋斗的结果;有的说因为太极拳给人们带来了健康快乐;也有的说此一时彼一时,各有所好,各从其志,等等。     

生命在于脑运动

脑是人体系统的主帅。它通过血流提供氧和葡萄糖等营养物质而发展人的生命力。１．脑运动是完全必要的，因其可通过增力。用脑部分的血流量，增强脑体；脑运动须结合进行体育运动，以增大周流全身的血流量．从而相应地增多脑血流量。２．就脑与体内各系统各器官的相关分析：脑运动可通过大脑里的许多功能区，分别控制、协调着人体的各种活动。脑运动能促进人体发育，延缓老化过程，因为，人的机体发育，脑部领先，从而有效地促进身体发育；衰老，也始于脑。大脑健康，才能发育正常，衰老延缓。脑运动可使人的记忆力不随年老而减退。记忆力衰退已不被科学界认为是衰老的自然化过程。脑运动能增强人体免疫功能，抗御疾病。脑部和免疫系统存在着神经联系，两者是相互沟通的。脑运动能增强大脑对周围环境的抗温耐寒能力。全面地进行脑运动，可扩大脑功能，促进人体更全面地发育，增强人的体力。结论：脑运动可促进脑部健康，从而增强体质，延缓衰老。老人切忌“全体”，更忌“过劳”；脑健才能身康；脑健才能智增。健康长寿的前提，在于脑健；而脑健的关键，在于结合体育，适当地进行脑运动。生命在于脑运动！     

竞技武术发展的代价理论

1.发展意味着代价结合竞技武术的特点与实践,我们将竞技武术的发展代价界定为:人们为竞技武术的进步所做的牺牲、付出,以及为实现这种进步所承担的消极后果。根据不同的标准和纬度,可对竞技武术发展的代价进行不同的分类,但从性质上而言,可分为不可避免代价与可避免代价两类。不可避免代价也可以称作必然代价,是指竞技武术发展过程中必须付出的代价,是不可避免的。如在竞技武术力争进入奥运会的过程中,必须淡化、割舍一些与奥林匹克竞技规范不相吻合的文化理念。可避免代价亦称非必然代价,是指由于人们认识的局限性,判断、决策的失误所造成…     

生命历程视角下我国优秀残疾人运动员从事竞技体育的动因研究——以参加第十四届残奥会径赛运动员为例

运用生命历程理论视角,采用文献资料和问卷调查等研究方法,以参加第十四届残疾人奥运会的我国径赛运动员为调研对象,研究残疾人运动员从事竞技体育运动的动因。研究认为优秀残疾人运动员从事竞技体育受到社会背景、历史事件、相互联系的生命与个体能动性等因素的影响。社会环境、历史事件、体育事业的发展等社会背景为残疾人这一群体的生命历程带来了新的机遇,在这一历史时空背景下,更多的残疾人群体走上竞技体育发展的道路。     

桩功、坐功与延年益寿

人类的体育活动本应追求生命的健康.而竞技体育却走向了反面。是否存在着某些方法,既能快速提高运动技能,又能从根本上有益于生命健康呢?运动技能与生命健康人体生命的健康是指"人体各器官系统发育良好,功能正常,体质健壮,精力充沛,并具有良好活动效能的状态",应该包括结构、生理、心理等诸多方面。生命的健康是每个人都希望得到的。     

印度心灵导师的生命沉思课

艾内斯.艾斯华伦(Eknath Easwaran)是印度知名的作者和演说家,是全球公认的沉思修行的创始人和永恒智慧的引导人。与著名灵性大师吉达.克里希纳穆提一样,同是与20世纪60年代开始的新时代运动紧密相连的思想大     

代价理论视野下的竞技体育

代价作为一个社会日常生活中使用频率较高的词语,其功能是从得失关系中“失”的一面对人们现实生活过程进行描述.运用代价论的相关理论,对竞技体育发展中的得与失进行了系统的讨论.竞技体育所秉承的一些理念和原则,一方面促使了它在物质、技术和组织等层面的长足进步,但在深层次的价值和意义方面却付出了巨大的代价.所以,对竞技体育的评价不能仅仅停留在赛事整体运行正常,组织工作日渐完善以及夺取金牌的数量上,同时也要关注它所付出的代价,要在衡量其代价的基础上尽量减少代价.     

论运动竞技的新趋势

当今世界上风行着摩托车、汽车、摩托艇和飞机等运动机械竞技活动。这是一种以人机联合体为竞技主体的运动竞技项目，是工业文明时代人的活动方式在竞技领域的反映，代表着世界竞技运动发展的一种新趋势。     

竞技运动与竞技运动文化

通过对竞技运动与竞技运动文化两概念进行考察认为,竞技运动是一个具有文化性和社会性的复合体,竞技运动文化只是竞技运动的一部分并受文化目的制约。因此,在理论上应当将两概念严格地区别开来,在实践上应当从竞技运动的社会背景而不是竞技运动文化中去寻求竞技运动中消极现象的原因。