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在新课标的讨论和实践中,我自然而然地想到了马卡连柯和李克。我想在他们的身上虽然没有贴上新课标的标签,但他们和学生是带着探究、人、价值观、情感在语教学之路上慨然地走来。 相似文献
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这是一篇寻常的游记,叙写了春夏之交的某一天上午作者游览“鸟岛”的情景。这也是一篇非同寻常的游记,文中的优美景物没有成为审美反映的中心,心灵的触动和情感的抒发才是最关键的。怀着饱览奇观之心兴致勃勃前往,带着深深的“愧疚感”悄然而返,这篇佳作就在这“往返”之间表现出一种与众不同、新颖别致的亮丽、璀璨和深刻。 相似文献
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综观以往对赵树理的研究、评价,在很大程度上带着各自时代所具有的社会功利性,从而造成不必要的误解和偏离。赵树理在其个人话语与权威话语整合与分离之中,始终探索和实践着学为民的道路.不断修正自己的思想和作品,绝非有意迎合权威话语,更没有被权威话语所异化。 相似文献
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创设问题情景 培养问题意识 总被引:1,自引:0,他引:1
传统式教育是一种“去问题”的教育:学生没有问题走进教室,没有问题离开教室。而研究性学习,却通常是围绕一个需要探究、需要解决的特定问题展开的,学生带着问题走进教室,带着更多的问题走出教室,是以问题为纽带的教育。问题是研究性学习的起点和核心,也是连接研究性学习各个要素的纽带。 相似文献
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走出引导青少年学生的误区戴悦如今,对青少年学生而言,教师传道授业,殷殷之情可睹,父母甘为“孺子牛”,拳拳之心可鉴。然而在这无微不至关怀的另一面,家庭、学校乃至社会却又不自觉地陷入了引导学生的误区。逛寺庙,默默祈祷求保佑节假日,一些家长不是带着孩子游览... 相似文献
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很多新生对校园刚熟悉,就会或主动或被动地迎接一场又一场的联谊活动,校园的联谊活动,内容丰富,背景也不一定含糊。很多人说,象牙塔是小半个社会,它的一点一滴,都带着社会缩影,那么,我们在大学的这些联谊活动,是不是在反映这个真实社会的同时,还带着纯真的最后留念。[编者按] 相似文献
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我们总是渴望生命的狂欢.如灵之舞动一般。带着生命的激情.带着灵魂的潘透,带着青春的飞扬……然而,现实总是在羁绊精人的思想,人的自由,人的情欲。在寒风吹彻的冬天夜晚,有多少人能够放下一年的事情,像作一样用自己那只冰手.“从头到尾地抚摸自己的一生”? 相似文献
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多少年来,我们数学教师一直以为自己就是课堂教学的主人,带着设计好的问题,指导学生学习数学知识,形成概念体系。可是,时代的进步,社会的发展,数学教学内部问题的累积,学生学习状态的改变,否认了我们这种做法,使我们清醒地认识到:学生才是学习的真正主人。认同了这个事实,我们必须对以下三个“怎么办”进行深入思考和实践。学生走进数学课堂时没有问题怎么办?问题就是疑点。它是一个人在面临某种不认识的东西而又不能应用某种已有的知识和技能弄清它时产生的。它是个体学习的动力之源和主体之本。可长期以来,我们的学生已习惯… 相似文献
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孟二冬 《湖北广播电视大学学报》2005,22(2):127-128
中国文学中的“乌托邦”理想,不仅源远流长,而且丰富多彩,其共同特点,一是站在社会现实的对立面,从与社会现状相反的方向去构想,表现出鲜明的对社会现实不满的情绪。其二,这些理想中的社会,不是从国家的政治法律、行政组织等方面去设想,而是与之相反,是没有王治的“无为”世界,那里没有战争、没有剥削、没有压迫,追求一种自然无为、和平安逸、自得其乐的生活方式。 相似文献
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“社会责任”一词没有明确所指,往往让人误解,以为不做出与社会亲密牵手的姿态就在道义上理亏。这对高等教育研究来说是十足的误导,因为相对于国家意志之巨手,高等教育有如橡皮泥备受揉捏;高等教育当前的问题不在于如何与社会亲密牵手,而在于如何从社会漩涡中奋力自拔。好的研究总是折射社会责任,在社会面前,高等教育研究者只有一个责任:做出好的研究成果。从高等教育学学科特性来说,有必要驱逐社会责任一词,代之以“独立之精神,自由之思想”。 相似文献
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姚冬 《小作家选刊(小学)》2002,(12)
作为语文教师,就是引导学生感悟生活,感知文学,那些能“指点江山,激扬文字”的学生写的文章固然值得欣赏,但我更为那些能回归自然,发现身边平凡之美的学生而叫好。平凡的生活中孕育真、善、美。《夏之恋》,我们仿佛看到一位敢爱敢恨的率真女孩朝我们走来。她带着几分稚嫩,又略显成熟的表情,为我们讲述她的情感变化历程,没有矫柔造作,没有虚情假意。活脱脱一个倔强、执著的女孩形象,是否代表当代中学生呢?《初中生活之苦辣酸甜》,记录了在素质教育的今天,一个初中生在学习重压之下,所发出无奈而痛苦的呼声。看后掩卷深思——… 相似文献