谈艺术创作中的灵感及潜意识

灵感在艺术创作中极其重要，作家创造力的发掘与灵感密切　相关　，灵感是人类普遍具有的一种创造性的思维形式，它的发生过程与潜意识活动紧密联系。潜　意识活动主要是非逻辑性的，受控于右脑半球。     

花山岩画与广西文学--以花山岩画为中心的文学叙事

花山岩画以其原始性、抽象性、神秘性成为现代人的心灵寄托,成为现代人安放自我内心的重要意象。花山岩画在广西当代文学历史上占有重要地位。它是广西文学重要的灵感源泉,是广西文学崛起的集结地,它激活了广西作家的文学想象,开启了广西作家的文化自觉。     

谈中学生写作灵感触发的途径

灵感，就是在“文学、艺术、科学、技术等活动中，由于艰苦的学习，长期实践，不断积累和认识而突然产生的富有创造性的思路”。灵感是作家、艺术家从事创作的法宝。《西游记》的故事，原是劳动人民对现实生活的原始认识，他们痛恨生活中像妖魔鬼怪一样的坏人，希望有那么一个能擒妖降魔的“救世主”前来惩治邪恶、伸张正义。这触发了吴承恩的灵感，创作了《西游记》，     

中国古代文学教化论论纲

文学教化论是贯穿于两千多年的中国古代文学理论史的一条主线，它以“诗言志”、“美刺”说、“文以明道”为核心范畴，形成具有教化特色的文学本质论，功能论，作家论，创伤论及风格论，从而构成完整的理论体系，文学教化论体现出中国文人的社会责任感和批判精神，其实质上蕴着强烈的古代人文精神。     

立足教材，引导学生感受语文魅力

有许多作家，当他们寻找创作灵感而不得的时候．就把目光锁定于那块曾经哺育过自己的土地。乡土气息从他们的鼻腔吸入．滤过他们的心田，然后又从他们的笔尖流淌而出，往往在那一瞬间，他们获得了足以令自己欣喜的创作灵感。“乡土文化”赋予许多作家创作灵感并成为他们挖掘不尽的宝藏。[第一段]     

现代派文学与非理性主义的不解之缘

西方非理性主义是渗透于现代西方社会各个领域并给以深刻影响的社会意识形态，它不是一种完整严密的哲学体系，而是一个广泛的思潮。以寻找自我、确定自我、体验自我和欣赏自我为创作主题的现代派文学，揭示了现代派文学指导思想的走向，同时也表现了现代派作家们在“自我”与环境的关系上探讨新的人生观，恰恰与现代西方非理性主义思潮不谋而合。本文就现代派文学中的各种流派和有代表性的作家作品所表现出来的思想内容和表现手法进行分析，从而揭示出非理性主义与现代派文学之间的内在关系和相互影响。     

我写作 我快乐

我不是作家，也成不了作家。因为我写作的时候很少有灵感———灵感常常是在写作前出现的，凭着那点灵感我进行写作。如果灵感已经消失，而我的写作还没有完成，就只能预支下次灵感。然后很长时间都不想写作，等待灵感的来临。我成不了作家，因为我一直在等待灵感。灵感无法控制，所以我不能把写作当成职业，否则我一定会饿死。那样就永远无法得到灵感，也就不能写作了。在写以上文字的时候我是有灵感的。如果跑题了请不要见怪，因为我在有灵感的时候经常会跑题，啊不，是一般都会跑题。老师坐在前面监考的时候我没有灵感，老师站在旁边看我…     

文学审美与创作机制探微

作家的文学语言能力、素材加工能力、知识结构、文化背景与文学审美等素养联结起来,构成蕴育文思并形之于文的创作能力。文学审美与创作机制根植于澄澈的内心世界,观察外在生活世界,触发灵感与文思,激发作家创造出独特的艺术世界,为读者奉献文质兼备的佳作。优秀的文学作品包含两大结构和七个层次,展现内心和外在世界,呈现深刻的蕴藉之美。探索文学创作机制的形成原理和运行规律,有利于提升文学欣赏水平和创作水准。     

苏轼的灵感论

苏东坡把灵感看作是创造力的精华，是解决久悬未决问题的突破口，是最佳创作状态的体现。与古来作家、艺术家相较，东坡对灵感的发生及其特性，有着更为详尽而具体的论述和描绘。苏东坡是位从多方面发掘和主动把握灵感、表现悟性智力，推动艺术创新层出不穷的伟大作家。他对灵感的把握和理解，堪称是我国古代文论中首屈一指者，是传统灵感理论研究的集大成者。他不仅超越了历代作家论灵感的成果范畴，还与现代灵感思维科学相连相辅，具有巨大的借鉴、启迪意义，非常值得我们深入探析和研究。     

苏轼的灵感论(续)

苏东坡把灵感看作是创造力的精华，是解决久悬未决问题的突破口，是最佳创作状态的体现。与古来作家、艺术家相较，东坡对灵感的发生及其特性，有着更为详尽而具体的论述和描绘。苏东坡是位从多方面发掘和主动把握灵感、表现悟性智力，推动艺术创新层出不穷的伟大作家。他对灵感的把握和理解，堪称是我国古代文论中首屈一指者，是传统灵感理论研究的集大成者。他不仅超越了历代作家论灵感的成果范畴，还与现代灵感思维科学相连相辅，具有巨大的借鉴、启迪意义，非常值得我们深入探析和研究。     

唐代文学与当代文学

文章通过对当代诗人、作家、评论家从唐代文学中汲取创造的灵感的成功范例的描述，揭示了当代文学与古典文学之间的深刻联系。当代作家从唐代诗文中吸取了传统精神的启迪，当代文学创作融入祖之学传统的可观成就，显示了当代作家的民族文化情怀。     

神秘的灵感从何来

面对着作文题目难以下笔，有的同学抱怨说：我没有灵感呀。的确，没有灵感写不出好作文，而稍纵即逝的灵感看起来又很神秘，很难得。那么，作文的灵感从何而来? 一、与生活携手 生活是产生灵感的源泉。对大自然的兴趣，促成了前苏联作家普里什文写作散文集《林中水滴》；对人生、道德、爱情等的广泛关注，促使前苏联作家邦达列     

酒——文学上一个永恒的主题

酒与文学结缘，形成了独特的风格，有了深刻的意境。酒启发文学创作的灵感，文学记叙了酒的灵动之力。酒不仅满足人生理上的陶醉，也满足人精神上的陶醉，难怪爱酒的文人在“酒文”中寄托了极其微妙的感情，并叙之以文，歌颂这位太阳神子——酒.酒与文学的关系被人称为，酒是中国文学发展的辅助剂。酒在与文学的关系上还没有上升到神的位置，但是它对作家文思或诗兴的催化有着重要作用。     

谈文学中的灵感与直觉

文学活动中的灵感和直觉是创造性思维过程的关键环节，它们都具有突破性、瞬时性、创新性以及需要长期经验的积累等诸多共同的特点，同时也存在差别，不可混淆。从中西文论有关灵感和直觉的论述中批判地继承其合理科学的成分．正确认识灵感和直觉在文学活动中的作用和地位；充分利用和把握好灵感和直觉在文学创作和文学鉴赏中的积极引导和一定限度的促进作用，有利于文学创作和文学欣赏。     

固守与叛离─—乌江文学与乌江作家群

一涪陵作家以乌江文学相号召，已是文学相对走向沉寂、也走向深思熟虑的九十年代初。沉寂中可能会出现新的机遇，可能会给文学大挤压中的这一方地域创造崛起的条件。这个有几分执拗的想法确为后来的实践所证明。乌江文学的渐次生成，则可以追溯到八十年代中期。这是文学的“春秋战国”时代。百家争鸣，诸侯割据，群雄争霸，其中，植根于“文化热”大文化背景的“寻根派文学”影响尤为深重。涪陵作家于这场文化和文学的大潮涌中受益不少。旗帜和口号于任何时代都必不可少。涪陵作家以这时已然具备的素养，来探究脚下这方水土与自己以及文学的…     

论格非小说中的初始意象——以《人面桃花》和《山河入梦》为例

运用意象是中国文学的传统,除了托物言志,意象本身也会于不经意间浮现,为作者提供创作灵感。这种最早出现于作家意识中的"初始意象"被格非作为一个"意味深长的信号"(1)加以研究。本文将以《人面桃花》和《山河入梦》为例,从文本出发,探究初始意象在小说故事走向和主题阐释上发挥的重要作用。     

让乡土文化资源与写作训练有机整合

有许多作家,当他们寻找创作灵感而不得的时候,就把目光锁定于那块曾经哺育过自己的土地。乡土气息从他们的鼻腔吸入,滤过他们的心田,然后又从他们的笔尖流淌而出,往往在那一瞬间,他们获得了足以令自己欣喜的创作灵感。"乡土文化"赋予许多作家创作灵感并成为他们挖掘不尽的宝藏。     

种豆岂止得“豆”——浅谈作文课程资源开发

记得李白坚在一次讲座上说过，李白在喝了酒后诗兴大发，很多作家也会在“腾云驾雾”（捏着一支烟）问捕捉写作灵感，更有作家到外采风的……想说的是。写作要有灵感，要有话可说，有事可记，有情可抒。那么，我们的学生。面对千篇一律的生活，何来灵感？何况我们在写作课上，     

我写作我快乐

我不是作家,也成不了作家.因为我写作的时候很少有灵感--灵感常常是在写作前出现的,凭着那点灵感我进行写作.如果灵感已经消失,而我的写作还没有完成,就只能预支下次灵感.然后很长时间都不想写作,等待灵感的来临.     

钱谦益——明代革新文学的总结者

钱谦益是明清之际的重要作家，其文学活动历经明末清初。钱谦益主要的文学贡献在于。一方面对明代文学进行了全面总结，同时又为有清一代文学的发展开辟了道路。钱谦益对革新文学的总结主要落脚于以下几个方：首先他接受了阳明心学的洗礼，具体说便是对李贽的崇敬与吸纳；其次，他参与文学革新活动。与汤显祖、公安派成员等革新作家密切交往；第三，他反对文学复古，提出了相关的革新理论主张。