关于实践教育学的若干思考

教育科学不提供指导实践的具体方法，而实践教育学并不完全是“非科学”的教育学；唯有借助于实践智慧这一中介，教育理论才能推动教育实践。追求寻觅实践智慧，这是实践教育学永不可摧的魂。     

论教育学的智慧

教育学是一门与其他学科不同的爱智之学。教育学关注的是教师和学生这一特定群体的生命状态,关注的是师生在教育生活中显现的教育智慧,即如何促使他人和自我生命成长与发展的智慧。教育学智慧不同于教育智慧,教育学的智慧就是关于“教育的智慧”的智慧,是把生命·实践的“教育智慧”作为热爱、追究、拷问、批判和反思的对象。教育学智慧的本质是对生命·实践的教育智慧的反思和系统化。教育学的智慧产生了特有的力量,表现为理解力、反思力、想象力、转化力、创造力等。教育学的智慧来源于理论与实践的双向互动双向建构,来自于“置身式的爱”这样一种对待生命的态度,来自于对教育生活经验与细节的敏感与体悟。从根本上说,教育学的智慧是人类智慧的故乡之所在。     

教育学实践:生活中的教育学

教育学存在于日常生活中,教育学机智就是教育学的实践。《窗边的小豆豆》一书,以小豆豆面试的故事为场景,用教育学实践的视角解读小林校长的动作、言语背后所隐藏的教育学机智,此书的问世引起了广大教育界学者的关注。对此,笔者尝试从教育学实践的视角来分析小豆豆成长经历中教育者(父母、教师)的"教育智慧与机智"。     

从现象学到智慧教育学--范梅南教育思想探微

作为"现象学教育学"的开创者之一马克斯·范梅南运用现象学态度方法思考教育学问题,特别是以儿童为中心的教育学理念,提出了以儿童发展为取向的智慧教育学,这种真实直接的态度对于我们今天理解教育极富启示教育应立足于具体的实践场景;教育应关注儿童真实的生活世界.     

比较教育学与教育学

本文基于“从教育的视理解比较教育”的思路，从目的功能、逻辑起点、对象内容等几个主要侧面，对比较教育学与教育学作了比较研究。作者认为，教育之用在于改造人，进而改造社会，比较教育之用在于改造教育自身，进而改造社会；教育以人类的存在与发展为逻辑起点，比较教育以教育自身的存在与发展为逻辑起点；教育学的核心内容是教育规律，解决如何育人问题，比较教育学的核心内容是教育发展规律，解决如何认识教育、如何对待教育、如何发展教育的问题。在此基础上，作者提出了对比较教育学的理解。     

智慧解读：从哲学语境到教育学语境

在不同的语境中,智慧有不同的解读。在哲学语境中,哲学首先是作为一种智慧而出现的,哲学就是＂爱智慧＂,转识成智使智慧成为可能。在教育学语境中,教育需要智慧的滋养,教育对智慧品质的追求,是社会和时代发展的要求,是教育之根本使命的要求,是教育之为教育的要求;智慧也需要教育的开发与挖掘,智慧的生成和发展依靠教育,智慧本是教育的应有之义;教育智慧具有深刻的内涵。     

信任的教育学理解

从教育学的立场看,信任是教育中最基本的关系,它存在于教育诸要素的互动之中,从信任中显现出来的是"以关系为本"的教育世界。作为一种策略,信任能够简化教育的复杂性,能够打开通向未来和世界的道路,实现各种力量的自由的真正的联合。信任为教育打开了更宽阔的视界,它使道德教育具有关系性、公共性和正义性,使智慧教育具有探险性、创造性和反思性,使情感教育具有安全性、健康性和发展性,因此它是非常重要的教育实践智慧。     

关于实践教育学的若干思考

教育科学不提供指导实践的具体方法,而实践教育学并不完全是“非科学”的教育学;唯有借助于实践智慧这一中介,教育理论才能推动教育实践。追求寻觅实践智慧,这是实践教育学永不可摧的魂。     

关怀智慧成长与教育的生命价值

智慧是教育的一种内在的品质。教育学视角下的智慧是建立在对生活、生命发展的体悟之上。以人的生命成长为根本符合教育学思考一切教育问题的立场。而现实的教育存在着大量背弃智慧的教育现象。关怀智慧成长,“转识成智”,重构生活是教育学对人生命价值的反思与追究。     

高师公共教育学课程实践智慧的缺失与构建

当今,高师公共教育学课程忽视了对学生实践智慧的培养,为此,应根据实践智慧生成的特点对教育学课程重新构建,强调三维课程目标,课程内容密切联系教育实践,课程实施强调与中小学的合作,评价强调过程、强调情境是教育学课程设计的主要思路。     

民间教育学刍议

民间教育学作为现实存在的教育思想和信仰,是民间教育智慧的浓缩和体现.它可以分为以物质形态存在的、以行为方式存在的和以口头或书面语言方式存在的民间教育学三类.它具有表现形式的多样性与生动性、内容的如是性、功能的综合性等特点.与体系化、理论化的官方教育学相比,它具有内容更易被理解和接受、传递方式更灵活多样等优点,同时也存在教育思想更混杂、教育思想具有较强的民族地域局限性等缺点.     

试探范梅南的智慧教育学思想

范梅南智慧教育学思想源于他对教育实践的反思，他把现象学思想引入教育学领域并提出了教育学的意向和教育机智理论，重新阐释了师生关系，并作出全面的反思，其教育学思想在现代功利化社会之中有着重要的现实意义。     

试探范梅南的智慧教育学思想

范梅南智慧教育学思想源于他对教育实践的反思,他把现象学思想引入教育学领域并提出了教育学的意向和教育机智理论,重新阐释了师生关系,并作出全面的反思,其教育学思想在现代功利化社会之中有着重要的现实意义。     

“三分钟教育学”征稿启事

三分钟教育学栏目包括札记、师语、教学手记和课堂智慧四个主要内容。札记(1500字):用随笔短论的形式呈现教育研究和实践过程中的个性化思想,以形成一更具个性色彩、个人风格的教育研究取向;     

“三分钟教育学”征稿启事

三分钟教育学栏目包括札记、师语、教学手记和课堂智慧四个主要内容。札记(1500字):用随笔短论的形式呈现教育研究和实践过程中的个性化思想,以形成一种更具个性色彩、个人风格的教育研究取向;     

“三分钟教育学”征稿启事

三分钟教育学栏目包括札记、师语、教学手记和课堂智慧四个主要内容。札记(1500字):用随笔短论的形式呈现教育研究和实践过程中的个性化思想,以形成一种更具个性色彩、个人风格的教育研究取向;     

“三分钟教育学”征稿启事

三分钟教育学栏目包括札记、师语、教学手记和课堂智慧四个主要内容。札记(1500字):用随笔短论的形式呈现教育研究和实践过程中的个性化思想,以形成一种更具个性色彩、个人风格的教育研究取向;     

范梅南教育智慧思想形成之研究

范梅南是北美现象学教育学的主要代表人物.教育智慧思想构成了范梅南现象学教育学思想的核心内容.对范梅南教育智慧思想形成的研究主要从纵向和横向两个维度展开.在纵向的维度上,系统梳理范梅南的教育著述,探讨其教育智慧思想的发生和发展历程;在横向的维度上,比较了范梅南教育智慧思想与同时代的教育学家的教育观点的异同,并特别关注了范梅南与芬斯特马赫的学术争论.     

“三分钟教育学”征稿启事

"三分钟教育学"栏目包括"札记"、"师语"、"教学手记"和"课堂智慧"四个主要内容。札记(1500字):用随笔短论的形式呈现教育研究和实践过程中的个性化思想,以形成一种更具个     

从教学教育学回归生活教育学

现行的教育理论体系是基于学校通过课堂教学的形式向学生传授系统的文化科学知识而形成的教学教育学,而真正能够促进学生成人、成才的教育理论却是生活教育学。生活教育学是以人的整个生活为视域进行研究的教育学说,生活教育学与教学教育学是整体与局部的关系。生本教育思想要求教育应做到以学生为本,即以学生的发展为本,而要做到以学生为本,必然要求教育理论由教学教育学向生活教育学回归。