新学友书局锐减 转型求商机

台湾经济持续低迷,不少书店不是停业就是缩小规模。在台湾拥有31家连锁店的新学友书局,最近也受到营运不佳拖累,缩减各地连锁店规模,3月店数已锐减至5家。此外,供应新学友的杂志、图书与文具等多家大厂,已先暂停供货。     

新学友书局锐减 转型求商机

台湾经济持续低迷,不少书店不是停业就是缩小规模。在台湾拥有31家连锁店的新学友书局,最近也受到营运不佳拖累,缩减各地连锁店规模,3月店数已锐减至5家。此外,供应新学友的杂志、图书与文具等多家大厂,已先暂停     

新学友:在困境中探寻发展模式

背景 新学友成立于1960年,在台湾深耕了40多个年头。1980年,当一般书店还停留在传统书店的阶段,新学友即已采取多元化书店的经营模式,引进中外图书杂志,及各种文具用品,并以现代化的开放式柜架格局、明亮的卖场空间,将市民的阅读空间带向一个全新的境界。 1997年实施连锁加盟机制,并开始自设物流中心。 2000年2月成立搜主义数字科技股份有限公司与Soidea搜主义网路书店。到目前为止,新学友自营和加盟的连锁门市共有53家。     

钱伟长

钱伟长,江苏无锡人,中国著名力学家、应用数学家、教育家和社会活动家,与钱学森、钱三强并称"三钱"。1912年10月9日钱伟长出生于江苏省无锡县鸿声乡七房桥村一个具有国学功底、创办新学的贫穷的书香门第,国学大     

徐念慈及其科幻小说创作

徐念慈是热心新学的著名教育家，又是成就卓越的编辑出版家。他开展编辑出版活动，译介域外优秀文学作品，从事科幻小说创作，为中国近现代文学的发展做出了重要的贡献。论文着重介绍了其科幻小说的创作。     

清末民初浙江新学的发展与报刊的勃兴

自1906年清政府开始实行新学后,浙江的新学发展一直处于全国领先的地位。新学造就了大量具有新思想、新文化、新道德的青年学生,他们不仅成为了浙江报刊发展的潜在读者,而且许多人在社会变革中,投入办刊的洪流,直接成为报刊的创办者与编辑者,推动了浙江民间办报的第一次高潮。尽管浙江报刊的勃兴有着复杂的历史原因,但新学的兴起无疑是其中的一个重要原因,它也使得浙江报刊在发展过程中呈现出自己的特点。     

19世纪初:中国“新学”的起点

本文简略回顾以西方近代科学技术与思想观念为核心的中国“新学”产生、发展之历程,着重对基督教传教士译著西书的规模、内容进行梳理。结论为：基督教新教从19世纪初开始人华传播,中国“新学”是与之相伴而生的。     

19世纪初:中国"新学"的起点

本文简略回顾以西方近代科学技术与思想观念为核心的中国"新学"产生、发展之历程,着重对基督教传教士译著西书的规模、内容进行梳理.结论为:基督教新教从19世纪初开始入华传播.中国"新学"是与之相伴而生的.     

1930年代我国高校文科教师

值得注意的一点是,民国时期被公认为是一个新学风起云涌的时代,各式各样的学派有如潮水般冲击着中国的学术界,各种文学思潮更是推陈出新地在中国大地上亮相,然而就当时研究者们的学术取向来看,真正对新学进行研究的教员却相当之少,而关于新学研究的题目也寥寥无几。     

清末河口筹建外文学堂流产记

清末,随着科举制度的废除和新学的产生,全国各地纷纷设立高、中、小学堂,普遍创办新学.     

论清末民初德育观之争及其历史价值

本文立足于我国近代社会转型期"中体西用"及"全盘西化",晚清的"新学"与"旧学"及近代的"新学"的历史环境,考察论证了在清末民初这个特殊的历史时期代表新旧文化的不同德育主张,并指出了清末民初德育观之争的历史价值。     

试论《尚贤堂(新学)月报》的创办原因

<尚贤堂(新学)月报>是美国传教士丁韪良创办的一份期刊,戊戌变法时期主要发行于北京地区.由于丁韪良曾代理主编过<华北月报>,<尚贤堂(新学)月报>又出版于李佳白主办的"尚贤堂"内,故通常将<尚贤堂(新学)月报>看做<华北月报>的续刊,同时作为"尚贤堂"的机关刊物.本文从丁韪良的传教思想及各报刊著录情况进行分析,指出<尚贤堂(新学)月报>与<华北月报>并无承继的关系,也并非"尚贤堂"的直属刊物.最后对<尚>的创办原因进行说明.     

谭嗣同与佛学

晚清之际,以对儒学的批判,“西学”传入为契机,佛学一度振兴,从龚自珍、魏源到康有为、梁启超、章太炎,都是佛学的宣传者和信奉者.或是宗教信仰,或是经世目的,或是阐释西学,佛学成为一种风尚,诚如梁启超在《清代学术概论》中所说:“晚清思想有一伏流日佛学……晚清所谓新学家者,殆无一不与佛学有关.”     

林纾与福州“苍霞精舍”创设始末

林纾一生热心于教育事业,先后在多所学校任讲席或总教习,教书育人呕心沥血,＂倡新学,学西学＂,提出了许多有进步意义的教育主张。尤其是参与创办福州＂苍霞精舍＂,促进了近代新学的发展,在闽都教育史上留下了光辉业绩。     

林纾与福州“苍霞精舍”创设始末

林纾一生热心于教育事业,先后在多所学校任讲席或总教习,教书育人呕心沥血,"倡新学,学西学",提出了许多有进步意义的教育主张。尤其是参与创办福州"苍霞精舍",促进了近代新学的发展,在闽都教育史上留下了光辉业绩。     

孙毓修及其所著《图书馆》

清末报刊发表有关“新学”的文章名目繁多,但其中孙毓修所写的《图书馆》(商务印书馆出版的《教育杂志》1909年第二期至1910年第一期连载),可说是在近代中国较早有系统地研究公共图书馆的一篇文章,值得中国图书馆史研究者注意。孙毓修,江苏无锡人,一生从事教育和出版工作,是一位版本目录学家(藏书楼名“小绿天”),清末进入     

许直——湖南图书馆创始人之一

许直，湖南图书馆创始人之一，清末湖南新学创办人之一。本文简述了其一生行状。     

浅析新民公学堂创立的原因

一、维新派倡导创办新学思想的影响 在维新派创办新学思想的影响下,东北的教育出现了转饥。自1902年起,在内省遍设新学堂的同时,“奉天、吉林等处亦向风效办。自1902年,奉天将军增棋奏创大学堂一处,“招集生徒百余人,是为奉天学务发韧之始”。而各属书院及义学等,如铁岭、新民等地也先后陆续改为大、小学堂,并增设了少量的“西学课程”。可见,在维新派创办新学思想的影响下,奉天新式学堂开始涌现,     

张闻天早期的出版和宣传活动（下）

二、发表大量新学译和其他作,从事新化运动和革命宣传活动 张闻天早年不但热情地传播和捍卫马克思主义,而且积极投身于新化运动,参与编辑刊物,发表大量新学译。他以丰富的翻译、多彩的创作和深刻的评论跻身于当时的进步坛,成为我国现代学史上第一代革命学家。     

从《论语全解》引子证经看北宋经学“子学化”倾向

本文通过文献分析,揭示以陈祥道为代表的新学学派在折中调和诸子基础上进行学术与思想再创造的努力,管窥北宋中后期经学与子学的互动状态以及这种互动对于宋学所发挥的重大作用。