确立积极健康的人生观是大学生思想道德教育的关键

人生观是一个人对人生的根本看法,它是个体人格特征中核心的特征,不仅影响个体的人生价值,而且影响一个人的生存质量和心理健康水平。大学生阶段是人生观形成的关键期,高校思想道德教育应把帮助学生形成积极健康的人生观作为重要任务。     

对当代大学生马克思主义人生观教育的思考

马克思主义人生观是揭示人的本质及人生发展规律的科学人生观,是大学生健康成长的关键;社会主义核心价值体系集中体现了马克思主义人生观教育的灵魂与核心、目的与归宿、支撑与动力,以及实践基础,是统领当代大学生马克思主义人生观教育的指导思想;对当代大学生进行马克思主义人生观教育,要坚持正面引导与理论灌输相结合,在营造舆论氛围中力求生动活泼,坚持"三进"与"三贴近"相统一,在深入普及中力求通俗易懂,坚持统一性与多样性、目标性与层次性相协调,在知行统一中讲求实效。     

试论网络时代的马克思主义人生观教育

网络信息技术的迅速发展给马克思主义人生观教育带来新的挑战和机遇，这就要求我们创新教育途径，占领网络阵地，加强正面教育，丰富内容形式，帮助青年确立科学的人生观和价值观。     

全面深化改革背景下加强大学生马克思主义人生观教育探讨

当代大学生在人生目的上认可为人民服务,选择“人人为我、我为人人”,但在践行上却有明显功利性倾向;在人生价值上注重个人取向,认可集体主义,诉求个人利益与集体利益整合,但整合不稳定、多样化;在人生态度上自我评价良好,趋向积极,认可明礼诚信,认为欠缺竞争、创新意识.全面深化改革必然会对这些现状带来影响,使之发生深刻的变化.针对影响和变化的主要内容,需要积极引导大学生参与改革实践体验,将社会改革的目标与大学生人生目的相结合,丰富和提升人生目的,以正确处理个人利益与集体利益关系为重点,加强大学生人生价值观教育,提高心理素质,积极发扬时代精神和无产阶级的人生态度,以加强大学生马克思主义人生观教育.     

新时期大学生人生观教育浅论

当今世界，经济政治凸显多元格局，伴随而来的西方种种思潮的冲击，市场经济负面影响和各种思想文化相互激荡而泛起的沉渣的感染，高校思想政治教育工作面临新情况，新挑战，学生人生观出现了人生态度积极向上与消极混日子并存，人生感情上优越感与失落感错，人生理想与享受堕落兼有的特点，怎样使当代大生走出人生误区，与享乐主义，利已主义和厌世主义人生观作坚决斗争，本文从艰苦奋斗，克躬励已，博学笃行三方面阐述了大学生人生观确立的问题，它将对全面续彻落实《公民道德建设实施纲要》和有效提高大学生思想道德水平产生积极影响。     

关于加强大学生人生观教育的对策

在新的历史时期，大学生的思想将会出现新的特点。因此，我们的必须密切联系他们的思想实际，在实践中探索新的思想政治教育方式，帮助他们逐步形成科学的世界观和正确的人生观。     

当代大学生思想道德状况分析与对策

对职业高校部分大学生思想道德修养状况进行了问卷调查,分析了现时代青年学生思想道德方面的问题所在以及影响思想道德水平提高的深刻社会原因和内在因素。对高校思想道德建设和大学生思想道德教育提出了4点建议。     

论马克思主义伦理在大学生思想道德教育中的重要意义

大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，正如胡锦涛同志所说：“培养什么人、如何培养人，是我国社会主义教育事业发展中必须解决的根本问题。正确认识和切实解决好这个问题，事关党和国家的长治久安，事关中华民族的前途和命运。”努力提高大学生的思想道德素质和政治水平，促进大学生全面发展，已成为摆在我们面前亟待解决的重大问题。作为研究社会主义和共产主义道德形成、发展及其作用的规律的科学——马克思主义伦理学，对搞好社会主义精神文明建设，培养青年一代．促进现代化发展，有着重要的指导作用。     

让生命教育回归中职德育课堂

近年来,校园内漠视、苛待甚至摧残生命的现象日趋严重,究其原因是生命教育的缺失。本文从中职德育课渗透生命教育的必要性入手,着重阐述了德育课实施生命教育的具体构想,以期抛砖引玉。     

大学德育与心理教育

高等学校的德育与大学生心理教育相结合,是实现素质教育的有效途径,也是大学德育社会功能和个人发展价值的体现。     

论高职学生的闲暇生活及其德育导引

高职学生的闲暇生活表现出计划的松散性、内容的随机性、形式的单调性等特点,其双重价值属性表现为“三失”与“三得”。为避免高职学生闲暇生活的“三失”,更好地获得“三得”,高职院校必须提供必要的德育导引,从培养学生的闲暇意识及闲暇能力入手,同时提供必要的支持。     

生命的意义与德育的关怀

人不仅是实体的存在,更是意义的存在。面对传统文化所建构的意义世界的解体,面对瞬息万变及复杂多样的现代生活,不少人逐渐丧失了支撑其生命活动的价值资源和意义归宿,产生了身心分离的碎片感、疲惫感、宿命感和无助感。要走出这种困境,德育工作必须改变“纯工具化”理性,赋予更多的人文关怀,包括对生命情感的关怀、对终极信仰的关怀、对社会责任感的关怀和对苦难与死亡意义的关怀,引导人们超越自身的有限性和现实的物质纷扰,追求生命的永恒价值。     

论学校德育研究的方法及其发展趋势

本文通过对德育研究目标、特点、方法的讨论，围绕加强对德育现实问题的研究、德育一体化的建设、德育经验的借鉴等内容，阐述了开展德育研究的发展趋及现实意义。     

生活化视阈下大学生道德教育路径研究

当前学校道德教育出现了种种与生活相分离的现象,而导致学校德育效果低下。基于对学校道德教育脱离生活的原因分析基础上,力图在更新德育理念、优化学校育人环境、提高教师道德素质、打造生活化的课堂教学等方面提出一些有效措施,以建构生活化的学校道德教育路径。     

生活化校园的彰显--回归生活的学校德育

学校德育呼唤生活的回归,是我们当前德育的共识。学校是进行系统道德教育的重要阵地,只有将生活引入到校园之中,建构生活化校园,使学生的校园生活保持完整性、丰富性和实践性,才能真正促成学生完整的道德品性的养成。     

Construction of life-practice moral education based on traditional Chinese morality with life connotation

The actual effect is a big problem in current school moral education. By analyzing the problems in the theory and practice of the current school moral education, the author points out that the reason is that, for a long time, the meaning of morality has been dissimilated, and moral education is considered as a kind of knowledge input and neglecting it is the life-style of human beings. By exploring the meaning of morality in the traditional Chinese culture, the author fully affirmed the rich life connotation both in the dynamic conversion between Tao and virtue and in the Taoist saying “Great virtue is growth”. In the article, the author suggests that nowadays, we should reconsider and understand the moral connotation in traditional culture and explain the traditional morals in a modern way. It is also necessary to construct a new moral education system such as a “life-practice” model. __________ Translated from Journal of Educational Studies, 2005 (5)     

学校道德教育回归生活世界的几个前提问题

学校道德教育向生活世界的回归并不必然导致道德教育的高效。回归生活世界的道德教育仍然需要对一些问题作出回答：生活世界中的道德是应如何生活还是事实上如何生活;基本的道德认识是把道德看成是道德德性还是权利;“做人”的道德规范是否完善。在现代性条件下,学校道德教育应当关切基本道德规范的教育;关切道德规范背后的道德权利教育;关切“做人”的道德规范的教育。这些问题不解决,学校道德教育即便回归生活世界也无法提高效率。