无言的爱

夜色深沉，我一边做作业，一边焦急地等待着妈妈回来。听着外面“嘀嘀嗒嗒”的雨声，我想，此时妈妈一定还在那又臭又脏又阴暗潮湿的杀猪场里忙活着，而我……我不禁又想起了平日里妈妈在熬油锅旁闻厌了油腥味忍不住要呕吐的情景，泪水渐渐溢满了眼眶……     

无言的爱

父亲不懂得怎样表达爱,使博姆·贝克一家人融洽相处的是妈妈。父亲只是每天上班下班,而妈妈把大家做过的错事开列清单,然后由他来责骂大家。[第一段]     

父爱无言

父爱是深沉的，它不同于母爱的温柔、祖父母爱的慈祥。它有着高山一般的厚重与博大、江河一般的幽邃与绵长。它似一双大手，总是在你背后默默地支持你、保护你。很多时候我们不易察觉，但总有一天我们会发现，那不求回报的爱一直伴随在我们左右。     

无言的哀求

那是乡间一个夜晚。我坐在我的阁楼里关着的窗后注视着那个牧牛人。他站在刚割过草的田野上,嘴里叼着烟锅,手杖插在地里,好像对在近处远处深沉的寂静中平静地吃着草的牲口漠不关心似的。这时响起了敲打窗户的声音,我从沉睡中惊醒,镇静了一下,大声说：“没什么,是风在撼动窗户。”     

无言的奥斯维辛

秋天．波兰南部气候宜人。从克拉克夫市坐车到小镇奥斯维辛只需一个多小时．沿途的田野宁静安详,蓝天白云,空旷无人,偶见牛儿游荡．远处的农舍漂亮整洁,色彩鲜艳。     

父爱无言

小时候，我记得父亲经常穿着干净整洁的衣服，背着一个很旧的背包，每逢过年或过节的时候，就结束在外打工生活，回到家里。那时，家中的饭桌上也总会多了平时很少吃的肉和鱼!     

今夜无言

晚上九点半,我们三个行走在洮西坝头的乡间小路上．,我、玉,还有强。月色如水,皎洁清亮,照着泛白的水泥路。路边的田野与远处的村庄依稀可辨,蔬菜大棚像一个个隆起的浑圆小山,煞是可爱。看着蜿蜒向前的小路,我告诉自己何不将此行视为晚间散步。     

无言的母爱

四月初八,是一年一度传统的庙会。我和妈妈、邻居婶子一起去集市上逛逛,买些农具,再买些迎夏的衣服和凉席之类的东西。     

父爱无言

记忆中父亲瘦弱的肩膀,承载着的不仅仅是各种重物,还有无形的压力和痛苦。小时候家里特别穷,我和妹妹的学费靠父亲一个人辛辛苦苦去挣,缺少的那一部分只得向亲戚朋友去借。借的次数多了,亲戚们不免会担心我父亲能否偿还。久而久之,遇到我父亲来借钱便都搪塞起来,这个说没钱,那个说手头紧。父亲在察颜观色中只能叹息自己无能。     

情谊无言

那是个晴空万里的上午，太阳当空日照，我们兴奋地下楼上体育课，走最后的我，负责拿钥匙。     

昏君乎? 明君乎?——孟昶形象问题的史源学思考

在北宋前期的两种历史文本中,后蜀后主孟昶有昏君和明君两种不同的形象.这两种不同的历史文本分别由北宋官方和蜀地士人书写,体现了北宋朝廷和蜀地民众的不同利益、不同意愿和不同感情.孟昶的昏君形象逐渐压倒明君形象,折射出蜀地民众对北宋朝廷从对立到认同的历史过程.     

关于彩电不能存储节目的原因浅析与维修

对彩电不能存储的故障原因，给出了具体的分析探讨，并提出了切实可行的维修方法，补充了《电视机术》教材关于本部分内容的理论分析和维修方法的不足。     

再论“毛周体制”

“毛周体制”是“毛泽东主席、周恩来总理领导我们国家的时候” (邓小平语 ) ,中国最高领导层基本的组织体制和运行方式。其基本含义是 :以毛为核心 ,周为主要助手 ,毛周合作的组织体制 ;以毛为决策中心 ,周为办事中心—轴心的运行机制。从遵义会议到 1976年 ,各个历史时期及其重大事件 ,为“毛周体制”提供了雄辩的事实依据 ;党中央的常委分工提供了组织依据 ;江泽民的“主要助手”说 ,邓小平的“毛周并称” ,毛泽东的“轴心”说 ,以及纪念周恩来诞辰百年党中央的评价和十一届六中全会决议 ,为“毛周体制”提供了理性认识的权威依据     

阐释中的差异--论周扬《论赵树理的创作》与赵树理创作的差异

周扬的双重身份，使他在评价赵树理小说时既能高屋建瓴地看到它的价值，又深谙艺是“党”的艺而有所规避。在《论赵树理的创作》中，周扬既确定了赵树理在解放区艺界“方向”性作家的地位，又有意识地对赵树理小说中的不和谐音进行了消解，赵树理的作品在大量普及时，赵树理追求的价值被逐渐置换，赵树理的真实面目逐渐远离了读。     

论王弼对《周易》"言意观"的解构与创新

由<周易>"书不尽言"、"系辞焉以尽其言"等论述可知,"辞"乃是一种既不同于"书",也不同于"言",假托曲饰,言近旨远的特殊语体.王弼抹煞了"辞"、"书"、"言"的区别,并引入<庄子>,对<周易>的"言意观"作了本体论的改造,不仅把<周易>的修辞学问题提升到语言哲学的高度加以讨论,而且也顺利地实现了由文本制作向文本阐释的过渡,为历代学人对儒道元典的创新性阐释提供了合法的理论支持.     

试论周恩来关于解决"三农"问题的思想主张

农业、农村和农民问题,是中国在社会主义建设中所面临的重大问题。周恩来一贯高度重视“三农”问题,提出了许多解决“三农”问题的思想主张。他从我国人多地少的现实出发,在中国共产党内第一个提出中国在发展经济中,必须以农业为基础;同时认为农业的发展必须走科技兴农、集约经营的道路;通过制定正确的政策落实农民的经济利益以调动农民的积极性,这是农业发展的根本出路;对于农村工作,周恩来提出一方面要加强领导,另一方面要通过综合治理方法,全面发展农村。     

周辅成伦理思想摄义

在当代中国哲人中,周辅成的地位是独特的。与他同时代的哲学家多数已成学术史名流,其学术功底与卓识亦得到宗白华、唐君毅、金岳霖、贺麟等大家识重;他也精心栽培出不少学界英才。但周辅成留下的著作不多,也没有得到挖掘。本文试图理解周辅成有关正义、实践、人民以及价值与理想等伦理思想的大义。他的远见卓识,将为新一代伦理学者从一大堆无“人”的学术资料中反叛出来,正本清源,投身新的伦理学研究主流,提供启迪。     

论二雅中南方战争诗与西周王朝的对南开拓

探究二雅中反映南方战事诗歌自信与昂扬基调的形成原因,以及其价值。     

浅析《西游记》中的龙王形象

从《西游记》文本中去探寻龙王的重要作用和与其作用不相称的低下地位,以突出其形象的陪衬意义。     

从周作人附逆后的一封信解读其元旦遇刺事件

周作人在1939年元旦遭遇暗杀,周作人就此事给友人写了封信,表达了他对暗杀事件的看法,展示了他在正式落水投敌前后的复杂心态。