北宋对西南民族地区的法律控制

北宋以羁縻政策为中心对西南民族地区进行了积极的法律控制。这种控制以皇帝诏敕为法律形式,以抚恤和限制西南少数民族为主要内容。抚恤包括赐田、减免税赋等经济优待和授官任用等政治笼络;限制则以人身控制为重心。北宋对西南民族地区抚制结合的法律控制展示了宋代富有特色的民族法制。     

西南民族地区农村留守儿童家庭教育缺失的法律救济研究

西南民族地区农村留守儿童由于家庭教育的缺失,部分学生表现出学业成就感不强,失学现象较为严重;学生性格形成出现偏差和情感交流欠缺,道德品行产生偏离等不良表征.法律救济是解决农村留守儿童受家庭教育权利实现的重要路径,通过对西南民族地区农村留守儿童进城给予法律救济;制订父母返乡就业的相关法律和保障制度来补偿家庭教育权利的缺失,以实现西南民族地区农村留守儿童的健康发展.     

浅议西南民族地区高校继续解放思想

在改革开放和中国现代化建设进入关键时期的今天,对于西南民族高校地区高校特别是西南边疆地区高校来说,如何以科学发展观为指导,选择什么样的发展模式,走什么样的改革与发展道路,以实现又好又快的发展,迫切需要西南民族地区高校继续解放思想,但是继续解放思想何以可能?继续解放思想的动力来源和现实着力点是什么?这是西南民族地区高校改革和发展亟待解决的理论和实践问题.     

西南民族学校教育发展的现实意义与历史使命

西南民族地区经济社会和科技发展现实为西南民族地区的学校教育创生了独特的生存环境,发展西南民族学校教育不仅关系到提高西南地区民族人口素质、培养民族人才、弘扬民族传统文化、促进民族多元文化的传承和创新、促进西南民族地区改革开放和经济发展的战略问题,而且关系到增强民族团结、维护祖国统一和国家长治久安的政治问题,在西南民族地区社会进步和经济发展中具有较强的现实意义和历史使命.     

北宋与少数民族政权“互市”法律论析

北宋与少数民族政权的互市贸易一度盛行。法律规定互市管理机构严格管理互市,稽查货物、征收商税。北宋对互市中的粮食、弓矢兵器、锦绮绫帛、青盐等商品进行限制,对官员违反互市法律的行为进行严厉处罚。北宋与少数民族政权“互市”的法律全力维护国家安全,以律、敕、令、格、式为表现形式,重赏法律执行者与告发者,对违法行为的处罚呈减轻趋势。北宋与少数民族政权“互市”的法律实施效果欠佳。     

宋王朝对西南少数民族地区的封禁与开拓——以成都府路、梓州路少数民族地区为例的考察

宋王朝建立以后,为了加强对西南民族地区的控制,人为地采取一些措施来阻断各地之间的往来,制定了严格的“禁山”制度。首先,禁止砍伐禁山林木。其次,所有缘边民户,不得在“禁地”开荒种地。再次,内地汉人不得擅自携货物“侵越禁山”,进入蕃界买卖。与此同时,北宋中期以后,宋王朝又在西南拓土开边,筑城建军,废除羁縻州,建立正州,直接加强对西南少数民族的统治,但最终并不成功。     

从湘西地区“蛮民越界”事件看两宋羁縻政策之演变

宋代日渐加强的边界意识在湘西民族地区得到很好的体现,为控制该地区的＂蛮民＂,中央王朝严格划定省界、蛮界,基本隔绝＂蛮民＂与王民之间的往来。北宋初期,朝贡制度很好地维持了羁縻地区与王朝的隶属关系,蛮民利于回赐,＂越界＂事件鲜有发生。随着北宋王朝边界危机的日渐凸显,宋廷不得不对弊端百出的朝贡制度进行革新,并借此对＂蛮区＂进行开拓,大片＂蛮区＂成为省地,但与统治者意愿相违,＂越界＂仍然是边境社会的隐患。南宋嘉泰年间开始推行赵彦励所提出的＂以蛮夷治蛮夷＂政策,开始将有功劳的酋长纳入到王朝边疆政治体系,并尝试在州县地区甄选官员派驻民族地区,以此加强对湘西民族地区的控制。     

论城镇化进程中西南民族地区农村青少年社会认同的主体性建构策略

社会认同理论认为,不同认同状态可能形成不同的行为取向.实证调查表明,西南民族地区农村青少年社会认同的形成是以相对封闭的社会通道和多元化流动观念体系为前提的;在城镇化进程中,为了形成积极的正面的社会认同,西南民族地区农村青少年可能采取转换比较方向和雏度等主体性建构策略.     

北宋夔州路的民族关系及民族地区的发展

北宋时期,夔州路存在多种族源不一的少数民族.本着安静为上的宗旨,北宋政府对少数民族在政治上实行宽松的政治统治,贯彻羁縻政策,军事上建立以少数民族为主的夔州路义军,经济上实行以政府为主导的贡赐贸易和边境互市贸易.民族地区由此得到发展,先进的文化理念逐渐传入,新的州县也逐渐设立,这为夔州路在南宋的继续发展打下了基础.     

论西南民族走廊与民族交往交流交融的重要性

我国作为少数民族较多的国家,在长期的发展过程中,历代王朝为促进社会和谐稳定发展,非常注重民族之间的交往交流交融。当今我国56个民族中,集中在西南地区的少数民族较多,这一地区少数民族之间的交往交流交融的发展成为当前社会综合发展的重点。文章拟就民族走廊的概念及西南民族走廊空间结构和对民族交往交流交融重要性的分析,并西南民族走廊对民族交往交流交融启示作简要阐述,意在促进民族交往交流、交融重要纽带的西南民族走廊,在西南地区社会历史发展进程中起到民族团结、经济繁荣、共同发展更为重要的作用。     

明清时期西南民族地区传统教育述论

明清时期西南民族地区的传统教育,或指学校以外的教育,或指现代学校教育以前的教育。在西南民族地区乡村社会,各民族传统教育即以家庭教育、家族教育、村寨教育、社会教育、习俗教育等为主要教育形式,采取以口传心授、师徒相授、父子家传等方式,传授本民族的传统文化知识、社会习俗、生产技能等内容,这些传统教育的形式、方式及内容,深刻地影响着西南民族地区乡村社会各民族民众的生活方式,塑造出不同时代不同民族的性格,有效地维护了西南民族地区乡村社会的稳定,巩固了中央王朝国家治理的成效。     

《基督宗教在西南民族地区的传播史》出版

该书由西南民族大学秦和平教授撰写 ,四川民族出版社出版。全书共分十章 ,依次是 :西南民族地区的概况、天主教在四川民族地区的传播、基督教在四川民族地区的传播、天主教在贵州民族地区的传播、基督教在贵州民族地区的传播、天主教在云南民族地区的传播、基督教在云南民族地区的传播、基督宗教与西南少数民族、清末民国各级政府对教会活动的认识及回应、基督宗教对西南少数民族的影响。书中对西南民族地区基督宗教教育的演变、特点等也做了详细论述。全书视角独特 ,史料详实 ,学术性强 ,是一部具有开创性的专著《基督宗教在西南民族地区的…     

秦汉川滇古道考

秦、汉王朝为经略西南夷地区,以蜀郡焚道(宜宾)为据点,由此开凿"五尺道"、"南夷道"南下入滇,为秦、汉王朝在西南民族地区推行中央集权起到积极作用.川滇古道,历代相沿,成为中原王朝开发西南边疆的重要通道.     

西南民族地区乡村旅游发展模式研究

西南民族地区生态环境和民族传统文化保存较好,旅游资源丰富,在乡村旅游方面有较大的潜力和优势。近年来,随着旅游的发展,西南民族地区乡村旅游出现了环境污染、经济效益、利益分配、文化保护等一系列问题。西南民族地区乡村旅游的发展应坚持社区生态旅游,走可持续发展的道路。西南民族地区乡村旅游的发展应在保护生态环境和民族传统文化的前提下,合理开发利用旅游资源,同时旅游的发展应注重社区的权益,为当地脱贫解困,提高人们生活服务。     

加快民族地区高等医学教育发展与适应区域社会经济发展的探索

为民族地区卫生事业发展培养合格医学人才是民族地区高等医学院校的主要任务。要以科学发展观为统领,加快西南民族地区高等医学教育发展,重点培养农村基层实用型卫生人才;统筹城乡各类专门卫生人才的培养,正确处理好西南民族地区高等医学教育规模、质量、结构和效益的关系,不断提高教学质量和办学效益,为促进民族地区社会经济发展提供卫生人力资源。     

西南民族地区高校专业结构与行业就业结构的适应性评价——基于云南省的实证分析

本文以云南省为实例,对西南民族地区行业部门就业岗位与2007~2012年高校专业毕业生的对比分析,评价高校学科专业结构与区域行业就业结构的适应性状态以及高校各专业的就业前景,借此反映云南地区高等教育结构与产业结构的关系,为西南民族地区提高大学生就业这一长期的区域高等教育科学发展问题提供更清晰的审视角度。     

北宋王朝对南北方少数民族的不同政策

北宋是中国历史上政治、军事力量相对比较软弱的王朝,但是较于前代,北宋的经济发展水平又达到了前所未有的高度。因此,面对北方少数民族辽、金的进攻,北宋采取的是以求和为主的防御政策;然而对南方的四川、广西等少数民族地区,宋朝沿袭前代,以羁縻政策为主,因俗而治,一直没有放松对南方少数民族地区的统治和管理。     

基于GIS贫困识别的西南民族地区"互联网+"行动计划建构

较之其他贫困地区,西南民族地区的贫困主要表现在富集的自然、人文资源与滞后的经济、科教水平这对矛盾中.要形成西南民族地区"造血式"脱贫的经济生态,需实施西南民族地区特色"互联网+"行动计划,将互联网与地区资源、人口、战略深度融合,立足精准扶贫的对象、因素识别,通过独特的"互联网+"行动计划的组织实施,目标内容确立与评估检验,充分发挥地区与互联网技术的优化配置升级,从而实现全面脱贫.     

四川民族地区紧缺人才培养的模式探讨

西南民族大学近两年积极探索为四川民族地区紧缺专业人才开展订单定向式培养的试点工作。针对以甘孜州为代表的民族地区目前人力资本增量缓慢、专业人才队伍量小质低且结构不合理、基层双语人才严重不足等现实问题,西南民族大学以培养紧缺专业人才入手,招收订单定向生的同时安排其与各方签署定向就业协议。这种模式既有利于解决民族地区紧缺专业人才匮乏的现状,真正吸引愿意到民族地区工作、服务的人才,又能缓解高校面临的就业难、就业质量不高的困局,是对少数民族地区人才培养模式的有益探索。     

刍议少数民族习惯法与国家法的调适

法律起源于习惯法,古今中外的法律中都有习惯法的痕迹.少数民族习惯法是少数民族地区人人信守的法律,它在维护民族地区社会秩序方面有着不可替代的作用.当反映现代城市文明的超前的国家法进入民族地区时,必须慢慢渗透.习惯法不一定落后,法律也绝非一成不变,它们都要随时代的变化而变化.在历史发展的每一阶段,国家法都要与民族习惯法做好相应的调整,以寻求适合民族地区经济快速发展、居民安居乐业、社会繁荣稳定的法律.