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因为《少林衣钵真传》（以下简称《衣钵》）中记载了十八家拳法,并且有“七势集连拳,总是十八凑”的文字。所以,多年来螳螂拳界便以此为根据,认定了螳螂拳是“十八凑”而成,即螳螂拳是集合了十八家拳法的精华创作出来的。而且青出于蓝胜于蓝,位列第十八家的“王郎的螳螂”竞达到了技压群雄的“总敌”的高度。 相似文献
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时光匆匆，转眼又是一年。当您看到这期《精武》时，我们已迈人2005年的门槛。回首2004年，望着案头的12本《精武》，感慨良多。再看看书架上高及幼童的20年来的《精武》，更非“感慨”二字所能形容。从1982年电影《少林寺》红遍华夏大地，到1984年《精武》创刊，又到1988年我第一次看到《精武》，再到2000年我成为《精武》编辑，往事俱上心头。 相似文献
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大连素有“通背拳窝”之称,习者甚众。我自幼习通背,访过很多师傅,经数年练习,成效却不大,因此非常困惑,暗想通背功夫是否失传了。后来,在《精武》杂志上见到赵宝安老师发表的系列文章,感悟颇深,于是给杂志社打电话,详细地询问赵老师的地址,遂前往访之。赵老师一席话令我茅塞顿开。赵老师为人严肃而坦诚,直指通背拳的本质而无废话。于是,我提出学艺,老师慨然应允。 相似文献
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刘圣华 《徐州教育学院学报》2002,17(3):31-33
对孔子是否修过《春秋》，有两种对立的意见：一是认为《春秋》是孔子所作或修，如孟子、司马迁、班固、王充、臼寿彝、卫聚贤、苏渊雷等；一是认为孔子未曾写作或修过《春秋》，如王安石、钱玄同、顾颉刚、杨伯峻等。本认为孔子取鲁史旧，并劳采他国诸史，编次而成《春秋》。 相似文献
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(接上期)《罗汉短打序论》载：“短打者，少林福居禅师所著也，注释详确，义理精通。余自盛京作学生．有远方学徒将谱携去，求无所得。因摹拟想象，重为编辑，间参已见，补所未有，罔知当否，留质高明。” 相似文献
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问：先生多才多识,在多个领域均有建树。实属“多能鄙事”的人物。在这人人想发财、个个向钱看的时代,为什么先生放着白花花的银子不去挣,甘心一屁股坐在武术界的烂泥里呢？这些年是否动摇过？是否考虑过换个领域发展？ 相似文献
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“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，用这两句话说明本文作者创作时复杂而沉重的心情我想也是合适的。但是在文中倍受指责的郭先生读罢此文的感受会如何呢？读者又会如何判断孰是孰非呢？这一切，现在皆不得而知。《精武》有个最根本的原则，即稿件的取舍一切为读者负责。所以编者竭诚希望郭先生能对此文作出有理有据的解释、答复，同时也希望鲍先生早日现身说法，展示武林中罕见的“通背门”拳艺。[编者按] 相似文献
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弟子小薛拿来《精武》2006年第7期所载李瑞林先生的《形意拳名家谱(二)》一文让我看,文中讲李老能的八大弟子,涉及到刘晓兰、刘维山、郭云深、刘轮山、杨扶山、刘奇兰等几位形意门中的名家,其师承关系和学拳过程先后次序多有舛误。我想把我掌握的有关情况粗略地谈一下,与李瑞林先生商榷,也算是给形意拳史以及先生的《形意拳名家谱》充实一点内容,如果有什么错处,请先生批评指正。 相似文献
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我受益于瑜伽健身,首先要感谢《精武》杂志,作为一名忠实的读者,对于每一期杂志,我都认真反复阅读。当我读到1999年第11期《精武》上的文章时,大为感慨。沈维德老师,一位年过花甲的老人,在多种疾病缠身的情况下,练习瑜伽,仅用四年时间,身体康复,还能做出一些连年轻人都很难做到的高难瑜伽姿势,并且还能扛50斤大米上四楼,面不改色,气不长出。 相似文献
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说到李文奎先生的为人,他的同事是这样介绍的：“同事们都认为他稳定,有主见,敬业,认真,总之一大堆优点。”在淄博时,武协的白志刚老兄对我说： 相似文献
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近读闫永发发表在《精武》杂志（2010年第一期）上的《缅怀刘景云先生》（以下简称《缅》文）一文,颇有感慨。闫之德行真乃＂狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣＂。 相似文献