在审美活动中提高主体的审美感受力

美只有在审美活动中才能现实地生成、真实地显现出来。在审美活动中不断体验、观照各种形式的美，才是主体提高审美感受力的根本途径。     

幼儿文学审美创造的有效途径

幼儿文学审美活动包括文学审美欣赏和文学审美创造。文学审美创造是幼儿经过文学审美欣赏,在美感形象不断积累的基础上所产生的审美想象、联想的外化活动,是文学审美活动中不可缺少的内容。幼儿文学接受具有游戏性的特点,基于这一特征的幼儿文学审美创造活动就要让幼儿有充分想象、表达的自由,去感受审美创造的乐趣。因此,教师应尽力为幼儿提供审美实践的机会,让幼儿通过各种途径,运用各种方式创造性地表现作品。     

论审美主体的诞生

本文对审美主体的诞生作了历时性的描述和共时性的分析。指出人具有多种主体性,如生活主体、性爱主体、创造主体等多方面的主体性,这些方面又统一为人这一社会性主体。审美主体有自身的界限,只有进行审美活动的主体才是审美主体,文章深入分析了审美活动的特点,指出审美活动与其它活动的本质区别。最后进一步论述了审美主体与观审(观察审视)主体的区别。人类各种活动都有观审,但观审并非审美。审美主体有自身独特的心理要素、心理结构、心理活动和创造表现。     

通俗文学与审美意识

通俗学拥有广大的读群，成为一支不可忽视的学力量。究其原因，通俗学创作把调查和研究读作为创作过程的一个有机部分，适应了广大读动态的、变化的审美意识。人的审美意识是人的社会意识的审美反映，受制于一定的社会经济基础。审美意识中审美情趣、审美理想最为关键，相互融透、活跃于整个审美活动中。前是前提，审美客体不适应读的审美情趣，审美活动则难以进行；后是升华，审美客体不适应读的审美理想，审美活动则难以持久。审美意识具有时代性、民族性、丰富性三大主要特征。     

论教育过程的审美设计

教育过程的审美设计是教育教学活动中一种特殊的审美活动。它具有丰富的内涵和形态，是目的与手段的高度融事，内容与形式的完美结合，艺术与技术的深层整合，教育活动与审美活动的自然契合。它以强调实用与审美相结合和着眼于人的全面素质的提高为特征而区别于一般的教育设计活动和艺术审美活动。     

审美主体在旅游美学中的作用

本论述了审美主体在旅游美学中的作用。笔认为，旅游旅游中是审美主体，旅游过程是主体积极动情、综合的审美活动。审美主体有审美需要和审美动机，并有差异性和共同性。     

论审美想象的审美活动中的有效运用

对审美想象在审美活动中的有效运用这一美学课题的深入探讨，具有十分重要的实践意义。本认为在审美活动中审美想象一般具有三种表现形式：遐想、理想、构想，并结合生动的审美实践作了具体的分析探讨。     

论社会系统中的审美文化

审美活动是人类整个社会活动大系统中的一个子系统。社会心理是审美活动联系于社会经济关系和政治制度的中介机制。审美文化与社会的互动关系具体体现在审美与经济、审美与宗教、审美与科学技术等方面     

浅析康德美学中的审美活动三要素

康德美学在美学史中占有重要的一席之地,他认为＂美是无目的的合目的性＂。本文分析了审美活动三因素及其相互间的关系,并通过这三个因素对康德美学中的审美活动进行反思。审美活动三要素是随着社会的发展而发展的,审美主体在审美过程中可以发挥主观能动性,审美客体的内容也可以不断得到丰富和充实,只有用发展的眼光看待审美活动三要素,才能使人类获得更多美的感受。     

审美活动与社会控制

社会控制是维系社会稳定、防止社会解体的基本手段。审美活动作为社会活动的子系统之一，也在社会控制的范围之内。审美控制具有不同于一般社会控制的特点。社会通过化、教育、舆论、群体组织等系统对社会审美活动进行控制。与此同时，审美活动中体现出来的审美价值观也是实现社会控制的重要手段。     

论文学鉴赏的审美自由与超越

文学作品进入读者的接受鉴赏过程．引发千差万别的效应，最终实现了它的诸种功能。鉴赏，是文学价值实现的必不可少的关键环节；而审美自由与超越是文学鉴赏得以展开的基本前提。作为自苦与超越的文学鉴赏，其逻辑前提是：文学鉴赏是一种审美活动。     

在高校体育教学中应加强体育美学教育

在体育教学过程中对大学生进行体育美学教育，可以使他们掌握体育美学的有关知识，树立正确的审美观，在观看体育比赛和表演的同时欣赏到人体在运动中的各种美的表现，调节学习和生活节奏，丰富业余化生活。     

通感的审美心理效应

通感在日常生活和文学创作中广泛运用 ,通感给人们带来种种奇妙效应与审美享受 ,对通感的研究仍有一片广阔的天地和深远的学术价值     

巫术文化与古代早期美育思想的发生

精神形态的原始文化,是由多种巫文化观念错综缠绕的一种意识形态.中国古代文艺创作及其美育观念的构成,应该是巫术、图腾、神话等多种文化观念交融辐射的结果.可以说,包括文艺在内的审美文化,美育观念的发生与构成,都与巫文化有紧密的关系.中国美育观念的发生与形成,最初也应该是源于巫文化.     

体育教学中渗透美育

体育与美育相互渗透、相互促进。体育运动的根本目的是增强人的体质,而良好的体质正是通过健美这样的形式表现的。由此可见,在体育教学中必然要渗透着美育。文章主要对体育教学中渗透美育的可行性以及一些具体的途径和方法进行了探讨。     

论对学生实施美育和培养正确的审美观的重要性

美育是学校教育的重要组成部分,是塑造人们灵魂的重要手段,美育的核心是帮助学生树立正确的审美观,审美观是世界观的重要组成部分,在学校推行素质教育的今天,应把美育和对学生的审美观教育当作一项战略任务来抓。     

从喻人词语看汉民族的审美意识

"喻人词语"在本文中指现代汉语中通过隐喻或转喻方式而具有表"人"语义指向的词语。审美意识指在审美中意识活动的各个方面和各种表现形态。本文引入了认知语言学的隐喻与转喻理论,采用广义的文化定义,通过对汉民族审美意识的分析,探讨了现代汉语喻人词语所折射的汉民族的社会心理文化现象。     

论当代书法家丰富审美经验的有效途径

优秀书法作品的诞生，需要艺术家获取强烈的审美体验。审美经验是审美体验的基础，因而书法家丰厚的审美经验是创作的重要因素，应当多从各种途径涉取丰富的审美经验。     

浅析书法的美育功能

书法是表达审美情感的一种特殊手段 ,同时又是提高修养和培养情操的一种途径。而我们许多人却往往忽视或淡化了它的美育功能。在今天 ,重视并强化书法的美育功能尤为重要     

审美活动中的主体选择性

审美活动是存在于人类社会行为中的一种生命活动，是人对自身价值的完整体验。无论是面对美的自然还是艺术家创造的艺术品，人的自身都是一个审美的主体。作为主体就会对事物有能动性。通过对人的审美意向，审美趣味，审美能力等方面的差异的分析，论述为了实现美感这一体验，人们在审美这一活动过程中都会体现出一种主动的选择性。