任继愈：创新是我们的历史责任

处在21世纪，面向未来，我们从事化教育及科研工作的人，必须认识历史发展的总趋势．承认化交流，利用化交流，来扩大自己。既然有化差势问题，我们就应当尽快提高自己的科学化水平，使自己在化交流中处于比较有利地位．吸取一切可以为我所用的化。否则，就会在国际大交流中处于被动地位。自己的化落后，科学落后，处在被别人影响的地位，就只能跟着别人走。     

博士生教育质量亟待提高

为什么中国高校很难培养出创新、杰出、拔尖人才?中国研究型大学与世界一流大学的差距主要在哪里?笔者认为一个重要因素是我们在高等教育的最高层次博士生教育环节上的落后.如果我们培养不出创新、杰出、拔尖的博士生,在科学和学术上不能做出原创性的重大发现和贡献,那么中国在国际学术和高级教育体系中,仍然只能处于模仿别人,缺少自主权、话语权的边缘地位.     

浅论提高公民科学素质——图书馆在科学普及中的职责

当今世界正处在大发展、大变革、大调整时期,世界多极化、经济全球化深入发展,科学技术日新月异,各种思想文化交流、交融、交锋更加频繁,文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显,维护国家文化安全任务更加艰巨,增强国家文化软实力、中华文化国际影响力的要求更加紧迫。因此图书馆要充分利用已拥有的庞大的图书文献资源,让这所没有围墙的大学向全社会提供强大的普及科学文化知识的服务。作为文化服务机构,公共图书馆在全社会的科学文化普及中任重而道远。     

观点摘辑

我国对外文化交流存在“文化赤字”政协委员、前国务院新闻办公室主任赵启正呼吁,中国要想对世界文化做出较大的贡献,国家就要制定文化发展战略。中国是四大发明的发源地之一,但几百年来,逐步落后,对外文化交流逆差严重。和对外贸易“出超”相比,我们的对外文化交流和传播则是严重“入超”,存在“文化赤字”。     

充分发挥自己的优势——怎样消除嫉妒心理(之二)

争上游,是每一个正常人的天性,谁都希望自己高人一筹.赛跑时希望跑在前面,考试是希望考出高分数;谁都希望受到表扬,不希望受到批评;谁受到表扬时就高兴,受到批评时就难过.可是,人群中总有先进落后之分,每一个人不会时刻都在前面,不会一切都在前面.请问,当我处在落后状态产生嫉妒心理的时候,应该怎样对待自己、对待别人?又应该怎样改变自己的嫉妒心理?……     

充分发挥自己的优势——怎样消除嫉妒心理(之二)

争上游,是每一个正常人的天性,谁都希望自己高人一筹.赛跑时希望跑在前面,考试是希望考出高分数;谁都希望受到表扬,不希望受到批评;谁受到表扬时就高兴,受到批评时就难过.可是,人群中总有先进落后之分,每一个人不会时刻都在前面,不会一切都在前面.请问,当我处在落后状态产生嫉妒心理的时候,应该怎样对待自己、对待别人?又应该怎样改变自己的嫉妒心理?     

把自己当成别人,把别人当成自己

快乐,是我们所共同追求的目标。可是何为快乐呢?如果自己很高兴,而身边的人却都闷闷不乐,处在如此的环境之内,你能高兴多久呢?这样的我们是快乐的吗?答案显而易见。既然在自己和他人都愉快的情况下我们才会得到真正的快乐,那就只有一个办法——把自己当成别人,把别人当成自己。     

把自己当成别人，把别人当成自己

快乐,是我们所共同追求的目标。可是何为快乐呢？如果自己很高兴,而身边的人却都闷闷不乐,处在如此的环境之内,你能高兴多久呢？这样的我们是快乐的吗？答案显而易见。既然在自己和他人都愉快的情况下我们才会得到真正的快乐,那就只有一个办法——把自己当成别人,把别人当成自己。     

从后殖民视角看文化失衡对翻译的影响

传统的翻译研究把翻译活动假想成一个在真空中进行的活动,但翻译作为一种文化交流的形式,不可避免地要受到意识形态、历史、政治、经济等外部因素的影响。尤其是处于不同地位的文化交流,其表现就更为明显。全文从后殖民的角度来探讨文化失衡对翻译流量、选材及翻译策略的影响。     

文化弱势视阈下的社区老年教育

老年人由于文化知识陈旧、文化心理固化、文化传递单向性而处于文化弱势地位,在社区中开展社区老年教育,构建信息型社区、文化型社区和学习型社区,从而丰富其文化知识、塑造其文化参与心理、加强其文化交流互动,对于社区老年的文化弱势地位的改变具有重要意义。     

“三个没有变”的国情现实

胡锦涛总书记在“七一”讲话中告诫我们,尽管“我们已经取得了举世瞩目的伟大成就。但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变,人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变,我国是世界上最大的发展中国家的国际地位没有变。”     

中国元素在对外文化交流中的运用

随着经济全球化发展,中国经济地位的提升,我国与世界各国的文化交流日渐频繁。但在对外文化交流的思想碰撞中,中国需要坚守自己的民族文化,运用多元且灿烂的中国元素。对此,文章主要解读中国元素,分析其在对外文化交流中的运用与融合路径,助推中国文化"走出去"。     

基于“筝”的思想内涵浅析其在日本的发展过程

中日两国自古代起,文化交流活动种类繁多,并且关于两国音乐文化交流史的著作和研究也浩如烟海。古代中国于东亚汉字文化圈当中长期处于中心地位,数千年的文化传播使得日韩越三国在相当长的一段时间内接受了儒家雅乐文化的洗礼。唐朝时期文化具有强烈的开放性,日本在这一时期亦吸取了中国传统音乐文化,引进了筝,尺八,筚篥等15种乐器,丰富了艺术文化,确立起雅乐在日本的正统地位。时至今日,日本筝(こと)的外观和演奏方式仍保留着唐朝时期的某些特征,在中日音乐文化交流当中扮演着重要角色。     

新课程理念下生物学科的几点思考

生物科学是自然科学中的基础学科之一，是研究生物现象和生命活动规律的一门科学。而在整个义教阶段它处在“豆芽科”地位，使得本学科长期处于被忽视和轻视的尴尬境地。生物学科的重要性与生物学科的尴尬地位，迫使我们在教学实践中重新审视和采取积极的应对措施。[第一段]     

陈楚文化及其在中华传统文化中的地位

陈楚文化是从远古传说时期到春秋战国时代在陈楚地区(以今河南周口为中心)形成、发展并在后世得到继承和发展的一种地域文化，具有自己独特的风韵和价值。陈地在上古时代正处在华夏、东夷、楚蛮三大部族文化交流的中心地带，在文化史上的地位十分重要，对中华主体文化的形成和发展做出了巨大贡献，是中华文化的主要发祥地之一。     

守住自我

我们动不动就跟别人比，而且无所不比，比成绩、比结果、比地位、比职称、比权势、比财富等等，不一而足。结果无非有两种：一种是自己强于别人，一种是自己弱于别人。前者往往使我们变得愉悦、得意，甚至骄傲起来；后者往往使我们变得不快、郁闷，甚至燃起嫉恨之火。也就是说，不管哪种结果，都会让我们变得不平静。最可怕的是，在跟人比较中，我们丢失了自己。     

略谈古代四川与国外的经济文化交流

各国都有自己的长处。各国人民都有自己的发明创造。通过经济文化交流,这些成果就超越了国家和民族的界限,成为人类的共同财富。作为祖国的一部分的四川,在我国与外国的经济文化交流中起过重要作用,占有重要的地位。这里,就古代四川与国外的经济文化交流情况作一些简要的介绍。     

浅谈中韩关系之历史渊源

历史是不容改变的,不能因为自己落后就对别人吹嘘遛马,不能因为自己有钱之后就对别人肆意污蔑,看待历史没有正确态度的民族是没有未来的.     

乡土文化背景下“城市小移民”的教育

随着改革开放的深入,越来越多的儿童随其父母来到了城市学习、生活。他们身上保留着与城市主流文化不同的乡土文化。由于文化的非连续性,使得本身就处于不利地位的这群孩子在学习上处在了更为不利的位置。对于这样的学生,需要我们的国家、社会、家庭、学校、老师共同来努力,为"城市小移民"撑起一片蓝天。     

跨文化交流视域下的大学生思想政治教育

全球化使跨文化交流成为必然的趋势,然而参与跨文化交流的主体并不处于平等的地位,西方积极主动地进行文化的输出,借助现代传媒的力量,将其文化观念传播、出售到世界各地,对中国的大学生思想价值观产生了一些负面的影响。面对此此种情况,我们要促使大学生建立文化自觉,更要积极地建设我们的校园网络文化。