悉尼首位华裔副市长

澳大利亚第一大城市悉尼的首位华裔副市长曾筱龙,政坛任职近两届。曾筱龙于1942年诞生在江西的一个客家地区。1949年,随双亲移居香港。在友人的举荐下,曾筱龙进入慈善机构——天主教学校念书。在校园的日子里,曾筱龙惜时如金,勤学不辍。     

架起联谊桥 兴办公益事

中共福建省宁化县委、宁化县政府在世纪之交的1999年,善打客家牌,加强与海内外客家组织、客家乡亲的联谊交流,兴办社会公益事业取得了明显的成效。宁化县客家联谊会利用元旦、春节之机,向150多个(其中海外100个)海内外各类客属组织、300位知名客家乡亲发送了贺年卡,与海内     

不平凡的五年

香港特别行政区5岁了！在这5年里，邓小平所倡导的“一国两制”的构想变成了现实，“港人治港、高度自治”得到了充分的体现。《基本法》所规定的：香港特别行政区政府享有行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权，财政独立；保持原有的资本主义制度和生活方式；居民的权利、自由和私有财产依法得到保护等等，都一一得以贯彻实施。这一切都证明“一国两制”决不是空想，对香港、澳门，乃至台湾是完全行得通的。     

评古远清著《香港当代文学批评史》

一位远非沿海地区的学者,不畏收集资料的困难,十年来孜孜不倦地研究港台文学。先是有近７０万言的《台湾当代文学理论批评史》（武汉出版社１９９４年版）问世;在香港回归之前,又由湖北教育出版社出版了４８万字的《香港当代文学批评史》。古远清教授这册香港文学首部...     

利用客家文化 大力发展外宣

客家祖地龙岩市,以其独特的客家文化和人文景观,吸引了众多台胞,成为全国对台客家文化交流的热点和基地。文化交流活动频繁台湾各界高度关注“清明时节雨纷纷,千万台胞回龙岩,祭拜先祖敬睦宗,本是中华传统情。”这是每年清明     

梅州侨批尘封的“下市话”轶事

客家人作为汉族民系的一个重要分支,在中国历史上占有一席之地,要了解客家和客家文化可从不同的角度进行观察和切入,本文从梅州华侨、华人往来海内外的家族信件——"侨批档案"作为切入点,探讨客家华侨在近代历史中从自然形成的草根档案等尘封的记录,通过梳理和剖析,从中挖掘和研究以"客家方言"并无关系的江湖土语——"下市话"从出现、形成、发展和逐渐走向失传的历史过程,我们认为在纯正"客家方言"集中的梅州地区,出现所谓"下市话",对它进行抢救性的挖掘、保护、传承这对研究当代的客家文化、华侨文化具有重要的意义。     

客家节日与城市文化空间符号的融合

客家节日与城市文化空间的融合,即是客家节日对城市文化的物质空间、精神空间、行为空间中的塑造,具体阐释为以下三个方面:客家节日在城市文化中的价值传承,具体包括保持良好的道德价值、扩大城市文化空间群体的文化认同、传播生态发展意识;客家节日的娱乐性与公共性开发;节庆旅游资源开发。     

陆川客家传统文化的德治资源的发掘和利用

德治在乡村治理体系中的重要性日益突出。传统文化是德治的重要资源,是以各种非正式制度约束人们的行为规范。该文基于对陆川客家传统文化及其孕育的客家精神的田野考察,认为陆川客家族群在长期的迁徙和生活中形成特定的文化传统,指出和论证陆川客家崇文重教的文化传统、家风传承、村规民约等是很好的德治资源和德治载体,并总结陆川优秀传统文化融入乡村德治的成功经验,也指出其存在的问题。该文从理论上论证了陆川客家优秀传统文化与德治的关系,并评价了陆川优秀客家传统文化融入陆川德治的治理实践,为优秀传统文化融入乡村社会治理提供了陆川经验。     

李怡青说:别用眼睛瞟我

在常人眼中,美仑美奂的娱乐圈无疑有着巨大的吸引力:很多人凭借着一部影片或一首歌曲,一夜之间成为了家喻户晓的明星。笼罩在头上的巨大光环吸引着无数爱做梦的少男少女。为了能挤进娱乐圈,多少人不惜放弃一切只为能一夜成名。可是又有多少人知道这背后的艰辛呢?她,只身一人来到广州闯天下:1996年,她怀抱古筝误打误撞进了影视圈,参加了《鸦片战争演义》等电视剧、电影的演出,迅速成为各大媒体报道对象,接着,因为“厦门拒拍裸片”、“10万元征婚风波”、“状告香港传媒”等一系列事情而引起媒体的关注,几度成为香港亚洲电视台《今日睇真D》的焦点,成为香港最畅销杂志《东周刊》的封面女郎,香港     

文化河源视域下客家文化创意产业发展思考

文化河源视域下客家文化创意产业发展事关河源的未来发展,事关客家文化的保存、弘扬和繁荣。本文对文化创意产业进行释义,阐明了加快发展基于"客家古邑"的创意文化产业的背景和必要性,提出了河源市基于"客家古邑",发展创意文化产业的镜鉴,进而就推进客家古邑创意文化产业发展提出四点建议。     

文化自信视域下海外客家族群的影像传播价值探析

正客家本是一个因迁徙而生成的民系,在历史发展过程中移居始终未间断。宋元后,客家人又开始向海外迁移,现分布于世界各地,东南亚、北美、欧洲、非洲等均有较大规模的客家族群。关于客家的书写早已有之,伴随社会的进步和媒介技术的发展,人类的传播介质也由语言文字转向音频影像,客家文化的传播也进入了影像表达时代。在媒介化社会,影像似已取代文字文本而成为元媒     

粤东客家女子蓝衫特征及其文化内涵

蓝衫在客家的历史中,一直扮演着重要的角色,是客家人的典型符号和图腾象征,尤其在客家人开荒垦地的年岁中,吸汗、不怕脏的蓝衫,正是客家人坚毅、勇敢、奋发、吃苦精神的最佳诠释者。蓝衫在其形制、工艺,甚至是穿着形态上,都透露着客家人对生活特有的态度及讲究机能、崇尚精简的服饰美学。本文通过对客家蓝衫的形制、色彩及其文化内涵进行梳理、分析,挖掘客家服饰更深层次的文化底蕴,以期把客家服饰文化带向更为广阔的发展舞台,向世界展示其独特的东方文化魅力。     

看香港政府如何与媒体打交道

香港历来被认为是世界上传媒最发达的地区之一,也是亚太区一个重要的信息中心,在香港这个仅700万人口的弹丸之地,竞有44份日报、689份期刊、5个本地免费和收费电视台、13个境外电视台以及3家电台,合共提供数百条广播电视频道（香港年报2007）。邓小平曾经说过：“如果没有香港,起码我们信息就不灵通。”     

香港书刊市场一瞥

目前在香港的书业市场上中国内地出版的图书较少,而台湾出版的图书则有相当的市场。港版图书增加很快。而在10年前,大体上是港版书刊占30％,内地图书占30％,台湾图书占30％,其他进口图书占10％。但现在香港每年出版的新书(中文版)约2200种,内地主要通过香港三联书店批发和零售的有一万种,而销售贸易额只有1000万港元,国图公司出口香港的中文书刊贸易额每年约200万港元,然而,台湾进入香港的图书有8000种,贸易额高     

闽西客家“灯彩”的多元化价值研究

闽西客家灯彩具有历史性、民俗性、时代性特点,对其多元化价值展开研究,可以使之基于自身特点及深厚群众基础,发挥出更大的作用。闽西客家灯彩在民俗、文化、艺术、经济、身心健康等多个方面的价值,值得进行优化设计与重构艺术功能等方面的传承、利用。     

香港的变与不变——与香港研究专家张俊义对谈香港回归十周年

“一国两制”在香港的实践是成功的 《对外大传播》：香港回归祖国已经十年，请你对这十年作一个整体的评价，好吗？     

祖先崇拜和客家公祠

中国素有祖先崇拜的传统。这种源于灵魂观念的古俗,在历经迁徙磨难和创业艰辛的客家人中,尤为突出,无所不在。大的如合族修坟墓、建祖祠、续族谱;小的像孩子出生、上学读书、考试高中、职务晋升,以至出门远行和归来,都要在祠堂或厅堂焚香祭祖,既报告祖先,亦祈求祖灵赐福。     

从饮食文化看博白客家人精神品质——以落水包为例

落水包是博白客家饮食中的一种特色小吃,具有独特的客家饮食风味,其独特之处是当地地理环境和人文环境共同造就的,尤其受博白客家人的影响较深。落水包的制作、功效、内涵等方面也反映出博白客家人独特的精神品质。     

中国世纪大扶贫

据统计,中国城镇绝对贫困居民约有2000万人。为了救助贫困居民,中国政府将制定城镇居民贫困线。贫困线也称最低生活保障线,是指国家为救济社会成员因自然、社会、经济、生理等方面的原因造成收入减少或中断、难以维持基本生活而制定的社会救济标     

中国消费能否真正被"刺激"起来

文章从我国居民的收入及消费结构出发,发现只需要将我国的居民按收入的高低分为两大阶层,并分别对这两个阶层进行平均消费倾向大小的检验,就会发现我国根本就不存在平均消费倾向偏低问题.