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何铭 《中学语文教学参考(初中生版)》1997,(4)
也释“瞿然”□何铭推测文言词语的意义，一须训诂有据，一须切合语境。《“瞿然”异议》一文（载《中学语文教学》１９９６年第２期，下简称《异议》）认为，《左忠毅公逸事》中“公瞿然注视”一语之“瞿然”，当“释作‘喜貌’为妥帖”。观点新则新矣，于词义、文意、情... 相似文献
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也释“孺子” 总被引：1，自引：0，他引：1
刘国杰 《中学语文教学参考(初中生版)》1996,(4)
也释“孺子”刘国杰唐《琐忆》（见高中《语文》第二册）一开篇就引用了鲁迅先生的两句很有名的诗“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，并以之结构全文，立片言以居要，真可谓匠心独运。只是对诗中的“孺子”，不少师生难以确解，课文亦无注释。其实，对这两句脍炙人口的... 相似文献
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梁宗奎 《临沂师范学院学报》1989,(3)
“纳比笼中”一语见高中语文课本《促织》一文,课本的编注者将句中的“比”与“笼”二词断在一起,理解为偏正词组,并释为“比试的笼子”。笔者认为此属错断错释,理由如下: 首先,句中“比”字使用的本义,即紧靠、密列之义。《说文解字》:“比,密 相似文献
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陈元威 《中学语文(读写新空间)》1985,(11)
《中学语文教学》一九八四年十二月号上周永沛同志的《“距闉”小考》,对高中语文课本第三册中《谋攻》一文的“距闉”提出考证,作了解释,认为“距闉”是“偏正式的合成词”,可释为“抗拒敌城的土山”,其理由概述如下: 一、“距”可通“拒”,因为《诗·大雅·皇矣》中有“敢距大邦”之句,“距大邦”的“距”是“抗拒”的意思,所以“距闉”的“距”也是“抗拒”的意思。 相似文献
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本文认为《红楼梦》第一回贾雨村中秋诗里的“三生”不是“三世”，不“指祖孙三代”，而是佛家语，与“三生石”故事有关。“三生”即“前生、今生和来生”，作者曹雪芹借用此语是取其“业报轮回”、“此身虽异性常存”等佛家思想意义，目的是为了刻画和讽刺贾雨村执著功名利禄的丑恶形象。 相似文献
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何洪峰 《郧阳师范高等专科学校学报》1993,(3)
王继同先生的《〈老残游记〉里的‘连跑是跑’》(载中国语文,1988年第5期,以下简称“王文”)一文指出,《老残游记》的“‘连跑是跑’一句颇遭非议,被很多校注家看作不合语法的病句。”其实,“连跑是跑”“在镇江、扬州一带方言中是一句很通行的习惯说法,”“它表示尽主观能力往前跑,动作比较迅速而且要持续一定的时间,有反复性。”邵霭吉先生的《释“不作兴”和“连跑是跑”》(载中国语文,1989年第5期,以下简称“邵文”)一文不同意王文的解释,认为王文的“‘尽主观努力(按:王文本作‘能力’)”。 相似文献
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《尚书、召诰》云:“我不可不监于有夏,亦不可不监于有殷。”《诗经·小雅·宾之初筵》云;“百礼既至,有壬有林。”对于这些出现在上古典籍中的“有”字,人们已经提出过多种解释,例如: 1、宋邢(日丙)疏《论语·泰伯》篇云:“外传称禹氏曰有夏,则如舜氏曰有虞,颛顼以来,地为国号,而舜有天下,号曰有虞氏,是地名也。王肃云:‘虞,地也’。皇甫谧云:‘尧以二女妻舜,封之子虞’。”刘琪《助字辨略》据此而释“有”为“抚有”之义。 2、王引之《经传释词》云:“有,语助也,一字不成词,则加‘有’字以配之,若虞、夏、殷、周皆国名,而曰有虞、有夏、有殷、有周是也。”马建忠《马氏文通》沿用此说。 3、王力先生《汉语史稿》中册云:“上古名词的前面往往 相似文献