处理观澜校长辞职问题

一、从头说起观澜义务教育试验学校,是纪念已故教育大家袁观澜先生而设的,地址在徐公桥改进区的固巷村,校长是蔡造时君。这校惟一的特点,是在试验袁先生『教育不离生活』的主张,所以学生到校上课,可以视本人家庭生活状况而定,有半日,全日,时间,三种办法,而课程方面,除识字珠算外,有服劳,农作,花边,刺绣等规定。二年半来,因为蔡君的努力,学生竟增加至五十余名,     

《晋灵公不君》释义指瑕二例

《晋灵公不君》是《左传》中的名篇,为多家古汉语教材所收录。然而,对于文中“君能有终,则社稷之固也”和“使尽之,而为之箪食与肉”两句的释义问题,一般教材的处理都难以差强人意。由古汉语的句法特点人手,并参照所涉词语的音义,对句中“固”、“为”二词的意义进行重新审视,指出“固”并非“巩固”,而应读为“祜”,属用字的假借;“为”则与“作”无关,应理解为“赐予、给予”。     

里革更书

春秋时晋之董狐、齐太史之兄弟,载之经传,脍炙人口。而鲁太史里革更其君之书,其精神之可贵等耳,特为之录。莒太子仆弑纪公,以其宝来奔。宣公使仆人以书命季文子曰:“夫莒太子不惮以吾故杀其君,而以其宝来,其爱我甚矣。为我予之邑。今日必授,无道命矣。”里革遭之而更其书曰:“夫莒太子杀其君而窃其宝来,不识穷固又求自迩,为我流之于夷。今日必通,无逆命     

晋平公求才

【原文】 晋平公浮西河①,中流而叹曰：“嗟乎！安得贤士与共此乐者！”船工固桑进对曰：“君言过矣,夫剑产于越②,珠产江汉③,玉产昆山④,此三宝者,皆无足而至。今君苟好士⑤,则贤士至矣。”平公曰：“固桑,来。吾门下食客者二千余人,朝食不足,暮收市租;暮食不足,朝收市租,吾尚可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天,然其所恃者六翮耳⑥。夫腹下之毳⑦,背上之毛,增去一把⑧,飞不为高下。不知君之仑容,六翮邪,将腹背之毳也？”平公默然而不应焉。（选自《新序·杂事第一》）【注释】①晋平公：名彪,公元前５５…     

清代歸化城的藏傳佛寺與經濟

本文探討歸化城的寺廟與喇嘛。其次,討論喇嘛的經濟活動,包括寺廟的牧廠、屯墾,以及喇嘛的商業活動再者,比較歸化和多倫諾爾及其他地方寺廟的經費最後從牧廠屯墾來看清代治理蒙古的政策     

职业教育消息

改進鄉村之繼起者蘇省一带、自中華職業教育社在崑山徐公橋設改進鄉村試驗區以來、各地聞風興起者不少、本月十八日嘉定东鄉之武村、舉行改進社成立紀念、到村友一百多人、請中華職教社楊衛玉君演講,聞該村之改進事業、成立已有一年、有中心茶園、有進德會,有信用及消费合作社等、规模雖小、颇有精神、又離該村五里、亦屬嘉定縣     

高中文言文课外补充阅读训练设计(下)

①阅读古文,按要求答题:昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法,窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人闻,有夜告弥子,弥子矫驾君车以出。君闻而贤之,曰:“孝哉!为母之故,忘其犯刖罪。”异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啗君。君曰:“爱我哉!忘其口味,以啗寡人。”及弥子色衰爱驰,得罪于君,君曰:“是固尝矫驾吾车,又尝啗我以余桃。”故弥子之行,未变于初也,而以前之所以见贤而后获罪者,爱憎之变也。(韩非《说难》)     

《韩信礼遇广武君》阅读训练

[原文] 于是信问广武君曰:“仆欲北攻燕,东伐齐,何若而有功?”广武君辞谢曰:“臣闻败军之将,不可以言勇;亡国之大夫,不可以图存。今臣败亡之虏,何足以权大事乎!”信曰:“仆闻之,百里奚居虞而虞亡,在秦而秦霸,非愚于虞而智于秦也,用与不用,听与不听也。诚令成安君听足下计,若信者亦已为禽矣。以不用足下,故信得侍耳。”因固问曰:“仆委心归计②,愿足下勿辞。”广武君曰:“臣闻智者千虑,必有一     

观点举要

<正>GUAN DIAN JU YAOP10中村贵太湖流域春申君传说研究——以上海为例"申"并不是近代产生的"创造物",而是上海当地人根据春申君的治水传说与其治水人物、开城之主等形象,通过他们对春申君的集体记忆与认同,渐渐地联系到上海本地的地域文化概念。春申君传说在现代上海的城市空间里,是作为"春申文化"构成上海的历史文化和城市形象的重要资源,并由上海市民(即住在上海的各种群体,可以说是公     

春节烟花

今天是正月初五.晚上,以往不太热闹的街道变得忙碌了,村子中间一片空地上的灯光也格外亮了起来,熙熙攘攘的人群把这片空地堵了个水泄不通.我们村举行的第二届烟花晚会,就要开始了.……     

史传文言文阅读训练

（一）于是信问广武君”，曰：“仆欲北攻燕，东伐齐，何若而有功？”广武君辞谢，曰：“‘臣闻败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。今臣败亡之虏，何足以权大事乎户信日：“仆闻之，百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸；非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。诚分成安君听足下计，若信者，亦已为禽矣。以不用足下，故信得侍耳。”因固付日。“仆委。c归计，愿足下匆辞。”广武君日。“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有，得。故口狂夫之言，圣人择焉。顾恐臣计未必足用，愿效愚忠。夫成安君有百战百胜之计，一旦而失之…     

贾儿(节选)

儿自是日,游廛肆间。一日,见长鬣人杂俦中。儿审之确,阴缀系之,渐与语,诘其里居,答言:『北村。』亦询儿,儿伪云:『山洞。』长鬣怪其洞居,儿笑曰:『我世居洞府,君固否耶？』其人益惊,便诘姓氏,儿曰:『我胡氏子。曾在何处,见君从两郎,顾忘之耶？』其人熟审之,若信若疑。儿微启下裳,少少露     

關於徐公橋中心小學校長王琳受嫌被逮事之往來函件

徐公桥鄉村改进会总干事黄齐生君致南京卫戍司命部谷司令正倫书纪常司令棣台大鉴、自与家兄厚扰后、忽忽一年有半矣、家兄到越、居半年而作瀋阳游、僕则匿鄉村、尽我所愿尽所能尽之义务、陶君知行之为人、富於思想     

中华人民共和国教育部关于刘梅华违犯国家政策、法令严重摧残儿童身心事件的通报

上海市邑廟区私立卫平小学教师刘梅华几年来一贯违反国家教育方针和国家法令,用各种粗暴、野蛮方法,体罚学生,严重地损害了学生的身心健康。刘梅华违法事件经文汇报记者揭发以后,上海市邑廟区人民委员会为了严肃法纪,纯洁人民教师队伍,根据刘梅华     

引言

農村破產,社會崩潰,民不堪命,國將不國,我人生丁斯世,目擊艱危,束手待斃,自非所願,努力挽救,責無旁貸,此本社同人所以於提倡職業教育之餘,當民國十四五年之際,又有農村改進之舉;蓋將擴大職業教育之範圍,以整個農村爲實施對象,圖國家根本之鞏固也。發軔以還,繼續進展,初有徐公橋,次有黃墟,     

《商君书·更法》译析(中学语文教学参考资料)

〔原文〕 孝公平画。公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君,虑世事之变,讨正法之本,求使民之道。 君曰:“代立不忘社稷,君之道也。错法务明主长,臣之行也。今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也。” 公孙鞅曰:“臣闻之:疑行无成,疑事无功。君亟定变法之虑,殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者,固见负于世;有独知之虑者,必见訾于民。语曰:愚者闇于成事,知者见于未萌。民不可与虑始,而可与乐成。郭偃之法曰:论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。法者所以爱民也,礼者所以便事也,是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”     

月下老人

韦固少时未娶,旅次~①宋城,遇老人倚囊而坐,向月检书。因问之,答曰:“此幽明~②之书。”固曰:“然则~③君何主?”曰:“主天下之婚姻耳。”固问囊中赤绳子何用,曰:“以此系男女之足,虽仇家异域,此绳一系之,终不可易。”(改写自唐·李复言《续幽怪录》)【注释】①坎:停留。②幽明:阴间、阳问。③然则:既然这样,那么……。     

谏太宗十思疏

臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求术之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。     

《雨巷》说课稿

《雨巷》是"雨巷诗人"戴望舒的成名之作,诗通过对雨巷、丁香姑娘等意象的描写,谱写了一曲幽怨而凄美的雨巷之歌。本文说说该文的说课稿。     

叔向谏杀竖襄《晋语八》

平公射(安鸟)不死,使竖襄搏之,失。公怒,拘将杀之。叔向闻之,夕,君告之。叔向曰:“君必杀之!昔吾先君唐叔,射兕于徒林,殪,以为大甲,以封于晋。今君嗣吾先君唐叔,射(安鸟)不死;搏之不得,是扬吾君之耻者也!君其必速杀之,勿令远闻!”君忸怩颜,乃趣赦之。