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敦煌文献学以4—11世纪写本为研究核心,复杂的抄写形态与刻本文献在整理与研究上有着显著的差异,这既是特性,又是难点。对敦煌诗歌文本抄写的原生态进行考察,透过抄写者、使用者等讯息,析论敦煌诗歌写本原生态呈现的文本功能,希望提供敦煌诗歌写本学研究的另一面向,并有助于敦煌诗歌文本多层次现象的解读。 相似文献
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《家教指南》2015,(6)
文章对关尾史郎先生的新著《另一个敦煌——镇墓瓶与画像砖的世界》进行了介绍,并评述了该书的学术价值和研究方法上的特色。该书在序章介绍了敦煌的地理环境及从汉代到北魏的敦煌历史,第一章介绍了敦煌古墓群及其出土镇墓文、画像砖的概况;第二、三两章分别考察了镇墓瓶、画像砖和画像砖墓的情况,旨在揭示敦煌的这两类墓葬文物与河西其他地域的差别;在具体分析的基础上,第四章重新探讨了敦煌地域社会的形成。作者引用汉简及敦煌文书等资料证明汉代迁入敦煌的还有中央官员及其家族,他们带来的儒学素养及黄老思想都成为敦煌以镇墓瓶和画像砖为代表的独特墓葬文化形成的背景。这些也可以看作敦煌地域社会形成的表现。关尾史郎这部著作的出版,表明其对墓葬文物进行综合研究具有可观的潜力,提示了未来敦煌吐鲁番学研究的一个新方向。 相似文献
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本文着重研究公元618年——642年短期敦煌石窟的塑像风格。这个时期是唐代开始的关键时期,是新的风格形成时期。我们把这种风格称为大唐新风,与隋代的主流风格截然不同。这个时期三件有纪年的作品,即敦煌的公元618——622年(武德一一一年)间的390窟,公元639年(贞观十三年)长安的马周石坐佛和从题记上看为公元642年(贞观十六年)的敦煌220窟,从中我们可以看出639——642年间的大唐新风。这种风格与390 相似文献
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一九七九年十月二——四日,在由法国国立科学研究中心和高等实验学院第四系组成的第四三八联合研究组(即敦煌文献研究组)的倡导下,于巴黎召集了有世界各国学者参加的“五——十世纪高地亚洲写本和碑铭题识国际讨论会”,由于其重点是敦煌文书、题识和艺术,所以又通称为国际敦煌学讨论会。 相似文献
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当代敦煌题材文艺创作与传播有以下规律:一、各类创作的艺术水准不均衡,敦煌历史文化蕴含的诗性表达是决定作品艺术水准的重要因素,但艺术水准并非决定社会影响力的唯一因素.二、敦煌题材文艺作品以多种方式借鉴敦煌学、敦煌艺术和敦煌历史文化,这是一个文化意义生成过程和审美价值增加过程,有助于敦煌学的普及.三、文艺作品对敦煌的认知和阐释是社会集体想象物的产物,其中的经典之作影响后继创作,造成敦煌形象的定型化效应.反之,文艺作品塑造的敦煌形象也会培养、影响受众对敦煌的感知、理解和信仰,产生锚定效应,制造关于敦煌的共享价值,并培养受众对此类作品的选择性心理.四、当代敦煌题材文艺作品塑造的敦煌形象参与了中国—甘肃—敦煌的文化发展和经济社会发展.但是,以政府介入的形式扶持敦煌题材文艺创作也存在一些问题,关系到此类创作的理性发展. 相似文献
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明成满 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,28(1):24-28
“转型期的敦煌学——继承与发展”国际学术研讨会于2006年9月7日—11日在南京师范大学举行。这次会议共收到论文51篇,与会的60多名敦煌学专家围绕敦煌文献的考释、唐五代宋初敦煌政治经济史、敦煌宗教史和敦煌文学等方面展开了热烈的讨论。这次会议将大大促进转型期的敦煌学研究深入发展。 相似文献
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2020年11月9—11日,由敦煌研究院主办、《敦煌研究》编辑部承办的"2020敦煌研究发展研讨会"在敦煌莫高窟召开。《敦煌研究》编委和敦煌学界专家、甘肃省委宣传部领导以及编辑部工作人员近40人参加会议。会议主要围绕关于《敦煌研究》的办刊建议、敦煌学学科发展方向和研究内容、期刊审稿与编辑校对、敦煌相关图书的出版等方面展开讨论。与会专家对《敦煌研究》的发展提出了很多宝贵的建议。 相似文献
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2021年9月24—25日,“敦煌论坛:‘一带一路’视野下的敦煌学研究学术研讨会暨中国敦煌吐鲁番学会2021年度理事会会议”在敦煌举办。会议从佛教艺术与考古研究、敦煌吐鲁番出土文物研究、宗教文化研究、少数民族研究和敦煌文化传承与创新研究等方面展开学术探讨,分享最新研究成果,交流总结学术经验,引发和带动学者对敦煌学研究未来发展方向的思考。 相似文献
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《中小学作文教学(小学版)》2011,(21)
张永录,男,1962年生于甘肃敦煌。毕业于西北师范大学美术系。1989—1992年在原中央工艺美术学院研修壁画艺术,擅长于装饰壁画及油画。现任教于敦煌艺术旅游中专学校,高级讲师。1992年在敦煌举办个人画 相似文献
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《当代中国敦煌学研究(1949—2019)》是一部全面反映中国敦煌学研究成果的重要著作.该著融科学性和前沿性于一体,在对百余年来敦煌学发展历程的梳理、敦煌学理论的建构、敦煌学学术史的撰写以及未来敦煌学发展趋向的展望等方面,都有重要创获,对于当前及未来相当长一段时间内的敦煌学研究都有一定的指导意义. 相似文献
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程惠新 《南京师范大学文学院学报》2006,(1):F0003-F0003
中华书局1997年出版的《敦煌变校注》堪称学术名。这部凝聚了黄征、张涌泉先生八年心血的精心之作,是国家社科基金“七五”规划“敦煌语言字研究”课题的主要成果,前半部(1—611页)为黄征教授执笔完成,后半部(612—1220页)为张涌泉先生执笔完成。这部敦煌变全集和会校会注,反映了敦煌变发现半个多世纪以来海内外研究的成果和水平, 相似文献
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《家教指南》1986,(2)
说明上海图书馆所藏敦煌写经,主要来源是五十年代上海市文物保管委员会所移交。六十年代在顾廷龙馆长指示并亲自指导下,曾对这批卷子展阅检查一过,并作了详细的记录。在此基础上历年收购续有所得。一九八四年,敦煌文物研究所施萍亭、李永宁两位同志来沪查阅馆藏敦煌遗书,多承指教,对部分卷子的经名作了更正,对不知名者又考定了经名,促进了我们的编目工作。本目录以隋唐写经为主,题名后括号内的号码为馆藏号,后附非敦煌所出占写经(183——189)及日本古写经卷(190——224)凡224种。但限于业务水平与时间仓促,未能查考有关目录和资料,错误之处难免。仅将它提供给敦煌学者和有关单位作为参考线索,希望能为敦煌学的研究贡献一点力量。 相似文献
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孙桂荣 《历史教学(高校版)》1997,(11)
初中历史教材第二册所选的节度使出行图,是敦煌莫高窟第156窟壁画《张议潮出行图》的一部分。 敦煌第156窟建成于唐懿宗咸通六年(公元865年),也就是张议潮控制敦煌的时期。敦煌在唐代经历了三个不同的时期:前期(618—781年)直接受控于中央政府。随着吐蕃势力的强大与扩张,德宗建中二年(781年),吐蕃强占了敦煌。吐蕃贵族的残酷统治,激起了当地人民多次强烈的反抗。张议潮趁此时机于宣宗大中二年(848年)率领当地军民驱逐了吐蕃统治者。唐中央政府于大中五年遣使至河西,设归义军,以张议潮为节度使。敦煌自此进入归义军,也即张议潮家族统治时期(848—907年)。 相似文献
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敦煌艺术应该包括原生和再生两部分。研究敦煌艺术再生问题不同于传统敦煌学的地方在于,回答现实中亟需解决的问题;正确认识全球化的两面性,把握民族文艺发展的契机;揭示敦煌艺术的同化力,寻求国家文化发展战略的路径。再生的敦煌艺术不仅创造了新的艺术,而且更主要的在于创造了新的文化。研究敦煌艺术的再生问题,不仅会在敦煌学的现实意义和思想境界上,而且还会在敦煌学的学科建设上实现全面的突破。 相似文献
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《瓜沙曹氏年表补正》之补正 总被引:3,自引:0,他引:3
姜亮夫先生是我国研究敦煌文物的前辈之一。他曾访古欧洲,细读斯坦因、伯希和窃去之敦煌遗书数千卷,写了一些有关敦煌文物的专著和文章,我们从中学到不少知识。今年姜先主又在《杭州大学学报》第1—2期合刊本上发表了《瓜沙曹氏年表补正》,对罗振玉《瓜沙曹氏年表》进行了补正。我们细读了姜先生的《补正》,受益不少。然而,也觉得《补 相似文献
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《家教指南》2016,(6)
正2016年11月24—25日,由敦煌研究院主办、《敦煌研究》编辑部承办的"敦煌学研究动态暨《敦煌研究》发展研讨会"在敦煌莫高窟举行。《敦煌研究》的编委、审稿专家、编辑出版界专家,以及《敦煌研究》编辑部工作人员共28人参加了此次会议。这次会议是关于探究《敦煌研究》期刊发展方向与当今研究热点相结合的主题鲜明的中小型讨论会。首先由敦煌研究院院长王旭东致辞。王院长回顾了敦煌学学术研究的发展历程,对《敦煌研究》提出"尊重学术,敬畏学术,与学术泡沫划清界限"的要求和期望。与会专家和学者分别从各自的研究领域出发,介绍当今敦煌学研究动态和热点,为《敦煌研究》期刊的发展献计献策。总的来说,《敦煌研究》要继续 相似文献