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《永乐大典》正本的流传 总被引：3，自引：0，他引：3
本文对《永乐大典》正本在明代的流传情况作了较为详细的分析，指明其各个阶段收藏的地点及变化缘由，认为《大典》正本最有可能是亡于明末战乱。 相似文献
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文章从收藏与著录、辑佚、影印、研究等四个方面阐述傅先生与《永乐大典》的关系,从而揭示先生为保存、保护与研究《永乐大典》所作的贡献。 相似文献
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解缙与《永乐大典》 总被引：2，自引：0，他引：2
龚花萍 《图书馆理论与实践》2001,(6):65-67
介绍了才子廉臣解缙为官清正的生平事迹以及由他主持纂修的巨型类书《永乐大典》的编纂过程、基本内容和历史兴衰。 相似文献
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《永乐大典目录》研究 总被引：1，自引：0，他引：1
史广超 《大学图书情报学刊》2008,26(3):86-88
《永乐大典》是明代编纂的大型类书,所收典籍多为宋元旧本。然大部分现在已经散逸。《连筠移丛书》中刊刻的《永乐大典目录》,提供了了解《大典》全貌的钥匙,我们得以窥见各卷的大致内容。但其刊刻经过学人皆语焉不详。文章查阅大量材料,发现了刊刻者杨尚文之墓志,以及抄录者张穆的情况。 相似文献
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我国明朝永乐年间(1403-1424)纂修的《永乐大典》是中国古代最大的一部类书,全书共22877卷,目录60卷,共11095册,书中保存了上自先秦,下迄明初的古代典籍8000多种,是中化民族十分珍贵的文化遗产。由于整部《永乐大典》的数量十分巨大,纂修时只抄写了一份。至嘉靖年间(1522-1566),“好古礼文”的嘉靖皇帝下谕旨令馆臣抄录了一个副本。于是,历史上的《永乐大典》存在两个重要版本;永乐年 相似文献
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本文在前人研究的基础上,参之新史料,以时间为序,甄录有关《永乐大典》副本下落的史料,并予以简略的分析,尝试对《大典》副本的流散史作更为详细而准确的描述。 相似文献
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杨玉锋 《图书馆理论与实践》2020,(3):92-94,122
《永乐大典》是极具文物、文献价值的宝贵文献,是辑佚补遗的渊薮,学术界对之重视有加,从中辑录出了数百首《全宋诗》未收的佚诗。不过,《永乐大典》载录的宋诗存在重名失考、失题错题、截断全诗、误冠作者、诗歌重出等讹误情形,许多诗歌被误当作佚诗为补遗者辑录,影响了《全宋诗》补遗的质量。究其原因,《永乐大典》编纂的草率、类书的性质、底本不可靠是非常重要的因素。在利用《永乐大典》辑佚补遗的时候,需要辩证地看待其文献价值,既要充分关注,也要仔细考辨、追源溯流,以避免盲目偏信《永乐大典》带来的失误。 相似文献
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文章概述了《永乐大典》编纂600年国际研讨会研讨的一些内容，对未来的研究提出了一些建议和看法。 相似文献
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利簋铭文使人们理解起来迷惑重重,然而,它的存在却解开了武王伐纣的千年疑案.
利簋,是我国至今为止发现的最早的西周青铜重器,是迄今为止涉及武王伐纣这一历史的唯一见证,是宝贵的文物遗存和文献史料,具有重大的考古价值,对研究古代铭文、商周青铜制作工艺、解决商周的年代问题有着不可估量的价值. 相似文献
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闻喜,地处山西省南部,运城盆地北端.自古山川壮美,山地、塬地、丘陵、平原纵排横连,古人用"嵋原如座,条峦如屏,香峰如笔,涑水如带"描述闻喜的自然之美:史栽其"民俗敦庞,文化早开,历代名儒硕彦,事业文章,彪炳宇宙",因此闻喜从来人文荟萃,历史、文化、民情、风俗多姿多彩. 相似文献
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在湖南南部边陲江永县及邻近一带民间,流传一种神秘而奇特的文字——女书。它是迄今世界上发现的唯一女性专用文字,是极具历史文化研究和旅游观赏价值的人类文化遗产,更是中华民族独有的文化瑰宝。 相似文献
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2002年3月,珍藏于上海市档案馆的江南制造局档案,首批登录《中国档案文献遗产经典名录》。江南制造局——一座中国最早、规模最大的官办军工企业,一座被国人悲壮地称为"中国工业上跛足先行者"的百年企业。曾经的世纪风云已淡然离去,时空的坐标依然按原有的方向流转,聆听创业的艰辛,感叹守业的悲壮,吟哦兴业的辉煌。顺着档案开启的门扉,我们一起走过。 相似文献
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2002年3月8日,"中国档案文献遗产工程"国家咨询委员会公布首批<中国档案文献遗产名录>,共48件(组)档案文献入围,其中"纳西族东巴古籍"以整体文献群的形式入选.
2003年,"云南省丽江纳西族<东巴经>手稿"被联合国教科文组织"世界记忆工程"国际咨询委员会列入<世界记忆名录>. 相似文献
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近年来"盛宣怀档案"屡屡被媒体提及,上海图书馆收藏的这组庞大的档案文献群,似乎让我们从历史的缝隙中看到了晚清社会的另一番鲜活的风景.盛宣怀档案从皇家档案之外,从市井口头文学之外,从野史稗钞之外,给我们确立了一个解读晚清社会的新视角. 相似文献