婉容愉色——写意冯爱东校长的儒者风范

正如果说,夫子庙小学就应该是孔子教育思想和实践的自然而"天然"的继承者,那么冯爱东就是夫子庙小学自然而"天然"的校长。为夫子庙小学选择了孔子教育思想与实践的道路,是冯爱东真性情的自然流露。而孔子教育思想与实践的多年熏陶与濡染,不断增添和丰富着她内在本性和气质中的儒者风范。讷言敏行冯校长给我第一印象就是话不多,但行动力很强。她出身于军人家庭,在军属大院里长大,而军人     

点击影子

一"月亮走,我也走",是歌。我走,影子也走,是生活。二追求光明的人生,一生都被影子所追逐。影子是光明的女儿,是光明的另一种化身。面对着太阳,我们的影子是那么的清晰,是那么的熟稔而亲切,几乎令我们自己,搞不清站着的和躺着的,哪一个是我们的真身。     

浅论小学语文的教学关键

正从学生上学开始,语文课程就一直伴随着学生的成长。语文教学对学生一生起着至关重要的作用。它给予学生丰富的思想,教会学生学会做人。告诉学生古老的文化和悠久的历史。伟大的名人故事激励着学生有了自己的理想。"长大了我要当一名科学家""我要当一名警察"等等。语文教学这么重要,那么小学语文教学关键是什么呢?《语文课程标准》明确指出:"语文学科是一门基础学科,对学生学好其他学科和今后的发展具有重要意义。"而事实证明我们的小学生,目     

“学与思”给我的启示

在世界十大历史名人列表中,有一位非常有名的人,那就是孔子。孔子一生中,只在年轻时做过官,其余的大部分时间都在从事教育工作。他一生教过的学生有三千余人,其中不乏有知识、有才能的人。《论语》是一本记录孔子与学生言论的著作。它不仅教给我们知识,还教给我们做人的道理和做事的原则。在《论语》为政篇的"学与思"中有"学而不思则罔,思而不学则殆"一句,意思是只学习而不动脑筋思考就会茫然不     

乐在无愧于天地

"至圣先师"孔子曾为我们留下一句"不义而富且贵,于我如浮云"。的确,富贵无法给人们带来真正的快乐,一个人要想得到精神上的满足,唯有无愧于天地,方能坦荡一生。"仰不愧于天,俯不怍于人     

如秋叶之美

"从绽放之初我就担心/它打开自己的愿望那么热烈/它单纯一尘不染/它是否知道牺牲已经开始。"从荣到枯,一生一句圣洁的遗言,一生一场精神的大雪,我的白菊像一只静卧的鸟,像瞬间燃放的蝴蝶。"风霜还不曾来侵蚀,秋雨还未滴落,我已亭亭,不忧不惧,现在正是最美丽的时刻。"向死而生的生命曾如夏花绚烂,定将     

关于非遗保护的理论思考

如果遗产是个小于我的概念,那么遗产确实可以保护,但需要一个价值上的理由;如果遗产是个大于我的概念,那么它就是价值本身,我则无法置身其外予以保护。价值层面上的遗产,如同孔子所讲的礼,对我而言是"得之则生,失之则死",它要求我们的内在转变,而容不得我们旁观取舍。更进言之,得道者,必将苦其心志,劳其筋骨,在常理上是人所唯恐避之不及的。如此焉能轻言保护?不知其中险峻,而试图不动声色地实施外在保护,要不就是买椟还珠,宝山空回,要不就是附庸风雅,叶公好龙,终与遗产之精神相隔膜。     

美丽《诗经》

《诗经》对我们而言,是一个谜,它有着太多的秘密没有被我们揭开。可是,它实在是太美了,使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后,仍然对它恋恋不舍。《诗经》是我们民族最美丽最缥缈的传说,可它离我们那么近,"诗云"与"子曰"并称,在相当长的历史时期内几乎成为我们日常生活中的圣经,左右着我们的思维与判断,甚至我们表情达意的方式都蒙它赐予--所谓"赋诗言志"。但它又总是与我们保持着距离--"此曲只应天上有,人间能得几回闻。"我们已经把"子曰"完全历史化,孔子其人其事已经凿凿可信,铭刻在历史之柱上,而作为"诗云"的《诗经》,却一直不肯降为历史--虽然我们也曾认定它与其他经典一样,是史,但那只是我们的一厢情愿。它本来就不是描述"事实"而是表达"愿望",如果说它是我们的心灵史,那倒很准确。它确是反映了周代广阔     

与蜗牛散步

人性最可怜的就是---我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园,而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰上帝给我一个任务,叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走得太快,蜗牛已经尽力爬,每次总是挪那么一点点。我催它,我唬它,我责备它,蜗牛用抱歉的眼光看着我,仿佛说:"人家已经尽了全力!"我拉它,我扯它,我甚至想踢     

消失了,眼前的蝴蝶——写给临近中考的初三

"逝者如斯夫,不舍昼夜。" --孔子有人把时间比作流水,有人将时间比作生命, 而我却想将它比作蝴蝶,一只折了翅膀的蝴蝶。时间,有如折了翅膀的蝴蝶,让人对它充满憧憬,欲将其作为自己的所有物的时候,它又微颤着翅膀,一点一点地消失在你的视线之外,它只在乎它的现在,不细心观察,它也只是昙花一现。而我们--面临着中考的同学们, 不知该是喜是忧,蝴蝶就在眼前,我们无法把玩、无法领略、无法观赏……我们有的只是成堆的习题、高山般的作业。回首过去,我无法想像,我们像初三的学生吗?现在的我们,倒像是初一来时的好玩,而初一,那曾经的,让人向往、让人倾心的和谐,初一那时的天真、无忧,     

一枚硬币的两面

小时候,老师给我们讲英雄人物的故事,说他"心里始终装着别人,唯独没有他自己"。我很感动,决心长大了也要做这样的英雄。后来,喜欢上了作家三毛,读到她写的一句话:"假如把一切都献给了别人,那么你一生中就虐待了一个生灵——那就是你自己。"嗯,也对哦。那么,我到底该做一个什么样的人呢?     

《论语》中孔子的隐逸思想

孔子一生渴望参与国家政治来实现自己的政治抱负,是一位积极的入世者,但在《论语》中却记载着不少孔子流露出归隐情绪的话语。在仔细研读《论语》的基础上,分析了《论语》中体现的孔子的"隐"与"见"的思想以及"隐"的原因,探讨了孔子的隐逸思想中的积极因素,揭示了孔子"隐"与"见"两种矛盾思想的统一以及孔子隐逸思想对后世的影响。     

笑着去死

“我的父母都是辛劳一生后笑着离开人世的,走得那么坦然,那么平静而安详……两位老人为我树立了榜样,我现在做着的每一件事都是为了将来离开这个世界做准备。实际上,一个人的一生就做两件事:‘哭着来,笑着走’。‘哭着来’,是人出生时需要独立呼吸的本能,这是人人都自然要做的第一件事。剩下的第二件事就是‘笑着走’。‘笑着走’却不是人随便能做得到的事,它需要靠整个生命去磨练。一个人一生做的所有的事其实都是为了‘笑着走’……”     

我们家的“小懒虫”

我们家有一只小乌龟叫"小懒虫"。它是我跟妈妈在花鸟鱼虫市场买回来的,我可喜欢它了!"小懒虫"的样子可爱极了!它有我的拳头那么大,浑身都是墨绿色。硬壳的边缘是土黄色的。它长着一对红宝石似的小眼睛,嘴呈三角形。它的动作慢慢吞吞     

孔子礼学之管见

儒家最重礼学,用之以"齐家"、"治国","礼"使中国传统文化得以相沿,而孔子的礼学思想是儒家礼学的核心,它在孔子的整个思想体系中占有极为重要的地位,"礼"是孔子各方面思想的一个基本的出发点,难怪有人认为"孔学主要是礼学"了.作者认为孔子一生都在为实现"礼"制的理想社会而奔波,本文主要从孔子礼学思想产生的渊源、孔子礼学对周礼的发展、孔子实现"礼"的途径三方面来论证孔子礼学的最终目的,是建立一个稳定有序、和谐发展的社会.     

简约·扎实·到位——谈课堂引领的艺术

最近,市好课比赛在我校举行。我先后聆听了八位教师执教的《孔子游春》。旁边的一些同行连续听了两三节课后便唉声叹气地感慨:"听同样的内容真没劲!"而我却恰恰相反,特别期待教师们对同一教材的不同诠释,我默默地欣赏着、比较着,越发深刻地品味到课堂的真意味。《孔子游春》一文中孔子论水的部分是全文的重点,也是难点:"水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它     

三个我

<正>一天,孙子问爷爷:"什么是灵魂?"爷爷讲了个故事,这个故事是爷爷的爷爷讲给爷爷听的:"据说我们身体里有三个‘我’,这三个‘我’引领并保护着我们度过一生。第一个‘我’是最冷酷的,是周围人看得见的。第二个‘我’是最温暖的,只有最亲近的人才能看到。第一个‘我’和第二个‘我’总是在为对人的控制权而争执,他们的斗争唤醒了人们内心的怀疑和恐惧,而只有第三个‘我’才能协调前两个‘我’,使他们和谐相处,没有人能看见第三个‘我’,有时我们能意识到它的存在,但它永远和我们在一起。"     

走进李清照

你的一生因才气而孤独寂寞;你的一生因战乱而颠沛流离;你的一生因愁情而哀怨凄美。我和你的距离是那么的缥缈,却又是那么的贴近。你的蕙质兰心打动了我,令我陶醉。     

孔子人学的逻辑构成

孔子哲学是一种以人为中心,研究天人关系、人我关系、人物关系的人生哲学。而作为我国最早提出成体系的人学理论的大师——孔子,可谓穷其一生来探索人生的奥妙。孔子人学以"性相近,习相远"的人性论的为逻辑起点,个人的独立价值和社会价值的统一的价值论思想为逻辑支撑点,最后回归到"理想人格"的塑造。     

青葱岁月是一条河

年过不惑，心中常常泛起感慨。两千多年前，孔子站在滔滔奔流的河边，目光睿智而渺远。身旁是他的弟子。“逝者如斯夫!”孔子一手轻捻胡须。一手指向滚滚河水……此刻的我，沿着孔子手指的方向，仿佛看到自己28年教育生涯泛了点点浪花，低吟浅唱着流过。心喜，一生为师。年年花开，岁岁桃李。感喟时光，我怅惘，敬畏，豪迈。