日本东亚同文会与天津同文书院

天津同文书院是日本东亚同文会于1921年12月经过中日两国政府批准创办的、以招收中国学生为目的学校，规模和影响仅次于上海东亚同文书院，也是日本东亚同文会在华北地区创办的惟一学校。     

从东亚同文会的活动看日本对华中地区的文化认知

20世纪初,作为西方殖民主义集团中后起之秀的日本,也参与了对华中地区一切扩张活动.为了实现日本国家长远的战略目标,东亚同文会站在日本对华扩张的最前沿.该组织所从事的调查活动、收集的资料直接地作为日本国家对华再认知的理论依据,在日本政府制定对华政策和行动方针等方面起到了急先锋的作用.     

日本政治文化与东亚战略

一个国家在制定外交政策以及采取具体外交行动时,深受其民族思维方式、价值观念等文化因素的影响。日本是一个有着特殊感的东亚国家,其政治文化表现出明显的特殊性：皇国思想支配下的民族优越意识;武士文化中重等级、重实力、轻思辨的思维特点;殖民主义指导下的弱肉强食观等。这些文化因素不仅制约着日本历史上的东亚战略,更直接影响着当今21世纪日本“东亚共同体”模式的构建。     

日本企业的直接投资对东亚国际分工的影响

本以汽车制造产业为例，说明日本企业的直接投资与东亚地区经济国际分工关系的形成过程，论述东亚地区国际分工经济关系的结果即相互依存经济关系日益深化的现状，最后就东亚地区国际分工经济关系的特征和发展走向做简要分析。     

推进东方外交史研究的他山之石 ——重新审视近代以来日本的东亚史研究

在近代日本帝国武力崛起的过程中,"东洋史学"应运而生,兼具国策性与学术性.其奠基者白鸟库吉、内藤湖南等著书立说、提交研究报告,影响深远."二战"结束初期,日本学者反省战前的研究,与"皇国史观""国策史学"划清界限,开始新的探讨.随着经济高速发展,日本成为名列前茅的经济大国,东亚史的探索出现新趋势,东亚世界论受到普遍重视.进入21世纪,国际格局发生显著变化,日本东亚史研究与时俱进,新论迭出,成果累累.检讨日本东亚史研究的轨迹,对思考东方外交史或东亚外交史大有裨益.     

从鸿胪馆看古代日本的东亚认识

唐朝时期的中国,曾是东亚地区最先进的国家。在政治、经济以及文化方面,对东亚诸国皆有相当程度的影响。同一时期,日本为了自身发展的需要,开始尝试走出国门,派出遣唐使学习唐朝的文物制度以推动日本的全面发展。在对外交往活动中,鸿胪馆起到了十分重要的作用。鉴于此,文章以鸿胪馆视角考察日本在与唐朝以及新罗等国家交往中逐渐形成的东亚认识,探讨鸿胪馆在日本历史发展中的重要作用。     

近代日本中国观的双层构造及其东亚政策的矛盾性

近代日本的中国观是其国际秩序观的重要组成部分,并在很大程度上主导了这一时期日本的东亚政策。由于进入近代以来中国不断遭受欧美列强蹂躏的现实和在传统秩序下中国处于中心位置的历史原因以及其它多方面的因素,近代中国之于日本,既有弱者的一面又有强者的一面。近代日本中国观的这种彼此矛盾的双层构造使日本在制定和实施东亚政策时呈现出矛盾性。     

近现代日本韩国的文化转型与儒学遭遇—以东西文化互动为背景看东亚模式

儒学在日本近代经历了明治初期启蒙思想的批判、西化浪潮的冲击，以及中期执政者关于文教方针和治国方略的选择，最后被确立为日本国民道德的基础并被保存下来，表现了对社会政治的极大适应性。它与天皇绝对主义政权结合的结果，导致了日本在二战中的悲剧。二战后，儒学传统也中断了，但这种中断只是中断了它与带有封建专制特色的天皇制绝对主义政策的联系。战后东亚的奇迹，日本的儒家文化背景又发挥了积极的作用。在传统社会与现代社会的衔接方式上，韩国与日本的不同在于：韩国儒学在一定时期是在政府扶植保护之下，作为官方的、与佛教相抗衡的正统意识形态被引进的。韩国儒学在经历历史性的中断后，能否获得劫后新生，在于如何重新开发和利用。     

明末清初福建与日本的贸易往来

明末清初,政权更迭,国内的商品经济有一定的发展,人们对商业与贸易有了较深的认识,商人的社会地位明显提高。许多国家都有开展对华贸易的强烈愿望,中国的商品在国际市场上具有很强的竞争力,而此时日本对中国的商品需求很强烈,福建对日贸易飞速发展起来,在规模、人数、范围等方面都达到很高水平,商品种类方面更是丰富多彩,此时福建的对日贸易在整个亚洲地区也扮演着相当重要的角色。     

第二次世界大战期间日本对东亚和东南亚国家的侵略罪行──批驳日本右翼分子否认侵略的言论

在全世界人民纪念反法西斯战争胜利５０周年之际，以奥野诚亮为代表的日本右翼分子又大放厥词，胡说什么“日本没有侵略亚洲”，否认日本军国主义的侵略罪行。本文以大量的具体事例揭露日本侵略东亚和东南亚国家所犯下的滔天罪行，揭破其谎言，还历史本来面目，使日本不再重蹈覆辙，本着向前看的精神，面向即将到来的２１世纪。     

东亚一体化过程中的日本

中国-东盟自由贸易区的发展必然促使东南亚区域经济一体化，东北亚自由贸易区的发展也必然促进东北亚区域经济一体化。围绕中国的东南亚贸易区和东北亚贸易区也一定会促使东亚向着一体化发展方向迈进。同时，东亚的一体化也会发生泛化，东亚各国应共同主导东亚一体化的发展方向，防止日本一国主导东亚一体化的发展。     

东盟及东亚经济一体化的发展

东盟经过30多年的发展与建设,其成员国已达到10个,并已成为发展中国家规模最大的区域经济合作组织。东盟的建立增大了东盟各成员国在国际政治、经济格局中的权益,也必将有力促进东亚区域经济一体化的发展。90年代以来,东盟的经济合作发展较快。从发展势态看,东盟自由贸易区的内涵与外延不断扩大,东亚地区经济合作的加强将有助于推动东盟及东亚经济一体化的进程。东盟将依托东亚这个大的经济圈,来赢得更大的发展空间。从合作的性质、层次及内容看,东亚经济一体化的发展前景都很看好。     

弘扬东亚文化 加强校际交流

弘扬东亚文化在当今的政治，经济及国际背景下有着尤为重要的意义。本文主要从人才培养，教学，科研合作及教育文化交流等方面对这一问题作了较为深入的探讨。     

福建百年散文诗概论

福建是现代汉语散文诗写作的一个重要地域。近百年来,福建散文诗已拥有一个代际分明的作者群体。这个作者群体一方面表现了富有福建地域色彩的想象,另一方面又为散文诗艺术展开了丰富、多元的探索。这种探索为推动现代汉语散文诗的发展做出了自己的贡献。     

试论儒家思想在东亚地区的传播与影响——以韩国／朝鲜、日本为例

儒家思想自古以来就是中国的主流意识形态,不仅对中国历史文化的发展产生了深远影响,而且还广泛传播于东亚地区,对东亚文化圈的形成起到了直接的推动作用。以韩国／朝鲜、日本为例,东亚国家和地区在对中国儒家文化的接受和传播过程中．对本民族的文化进行了创造性的改造,开创了兼具本民族个性和特色的儒学传统的历史。     

Learning cities in East Asia: Japan, the Republic of Korea and China

Lifelong learning cities emerged in Japan in the 1980s and 1990s; in the Republic of Korea in the 2000s and 2010s; and in China mostly from 2000 onwards. They were a countermeasure to the increasing challenges of global as well as post-industrial uncertainties at the turn of the century, when cities were trying to find governmental instruments to engage in cultural processes, community building and personal development as the new way of urban life. Learning was perceived to be a panacea to solve the social problems occurring in overwhelming processes of modernisation and industrialisation. The authors of this paper assert that the practice of and research on learning cities, especially in the East Asian region, need to go beyond the technical rationalities which are guiding government tools, and explain the realities to which they are meant to be applied. In order to do this, the authors investigated three separate but inter-connected scenes found in Japan, the Republic of Korea and China, revealing that the learning city is a phenomenon which reflects complex social dynamics and the interaction of many minds. While the cases in this region are distinctive, they do share some common characteristics. The authors place these within what they term a “community relations model”, which they contrast with the “individual competence model” which is usually found in initiatives of the Organisation for Economic Co-operation and Development (OECD) and schemes implemented in the area of the European Union (EU).     

东亚各国贸易结构相似性考察——兼谈东亚经济一体化基础

区域经济一体化是当今世界经济发展的潮流,东亚各国的地理位置相近和经济发展程度相似成为了该地区建立自由贸易区的天然基础。东亚各国贸易结构相似性分析结果显示,东亚各国之间以及与东亚整体的贸易相似程度较高,如能建立自由贸易区,会呈现较大的贸易创造效应。同时,各国之间的贸易结构又不完全趋同,出口商品的适度差异性说明在结成自由贸易组织以后不会遇到过大的政治上的阻力。