汝州崆峒山与养生文化

被视为中医理论基础的"黄帝三经":《黄帝内经》、《黄帝阴符经》和《黄帝外经》,是中华养生文化的主要载体。汝州崆峒山是中华养生文化的源头。     

巍山居住民俗

巍山的民居,一直以来多为瓦顶和草顶的土木中式结构房屋。式样有"四合五天井"、"三坊一照壁"、"正房两陋阁一照壁"等。正房方位多为坐北朝南、坐西朝东、坐东朝西三种形式。主房一般多为三格一面出厦的两层土木结构楼房。楼上多用来装粮食和家用     

泰山与民俗

泰山是中华民族的神山、圣山,民俗民风丰富多彩,文化内涵博大精深。泰山民俗以泰山文化为主导,以信仰民俗为主线,社会民俗、经济民俗和旅游竞技民俗交织融汇,构成一道独特的泰山风景。就泰山民俗文化而言,大汶口文化的流风余韵、东夷殷商文化的交融、齐鲁文化的传承,在泰山地区演绎流变,终于形成泰山民俗的基因。天神、地祗、人鬼的祭祀,使泰山民俗具有了神秘莫测的特点。礼俗杂糅的山石崇拜山石崇拜是泰山民俗中历史最悠久的信仰民俗之一。最早的泰山崇拜者是生存于泰山地区的泰山儿女,而“大汶口人”不仅是当时先进生产力的创造者,且是泰…     

喜鹊民俗纵横谈

“喜鹊叫，客人到”，这是通行全国的俗谚。其中所说的“客人”可以是平时请也请不来的贵客，也可以是久盼不归的亲人。听见喜鹊在门前欢叫，人们自然会希望贵客、亲人来临，甚至有所准备。“客人”果然来临，人们自然就会对喜鹊喜爱有加，称它是报喜的鹊，又叫“灵鹊”。人们甚至把它的呜叫与其他向往的事情也联系起来。     

客家火龙民俗

在汉民族众多的舞龙传统民俗中，客家火龙民俗是特别令人耳目一新、激情飞扬的特类之一了。它是以舞龙为载体，以燃放烟火为主题娱乐方式的一组相关民俗的总称。民间称之为“烧火龙”、“舞火龙”。     

祥云民俗二则

认干爹 云南山多路多地形复杂,但在十字路口多有指路碑,标明四方村镇名及里程数,让路人心里有底,不至于走冤枉路费时费力.这指路碑是谁来竖上的呢?这就要追溯到故乡习俗认干爹.     

民俗传统市场

2003年6月22日，CCTV《新闻联播》的一条新闻：“今天是夏至，夏至是北半球白昼最长的天。往年这天，在广东从化或广西桂平的北回归线标志前．人们都可观赏到因太阳直射北同归线而出现的‘立竿无影’的自然奇观．体味‘脚踏热、温两带土壤，身处春、夏空替时刻’的别样感受，但今天的阴雨天却让不少天文爱好者和幕名而来的游人抱憾而归。     

江南民俗剪影

走进位于苏州古典园林狮子林东侧的苏州民俗博物馆，人们便会被它所展示的浓厚的婚俗与寿俗氛围深深吸引。婚俗厅里，张灯结彩的庭院响起一阵阵喜庆鼓乐声，人们仿佛置身于一场古老的婚礼中：一抬木质楼花的宝塔花轿，朱漆深金，制作精良，美观豪华，在吹鼓手的簇拥下，送来了新娘；婚礼喜堂上，正中挂着象征夫妻百年好合的和合二仙画像，供桌上红烛高烧，一对新人正在拜堂成亲；洞房里，苏式家具精雕细刻，典雅贵重，新郎挑下新娘的盖头方巾，夫妻从此开始了家庭生活。这种富于江南特色的婚俗吸引了许多外国朋友，有一对美国新婚夫妇饶有兴…     

简述蟳埔民俗

正蟳埔,位于泉州市丰泽区,为典型的海滨渔村。在那儿,有浓浓的海洋文化气息。那儿的各种民俗,都有海洋的韵味与风情。美食穿行在蟳埔,人们经常可以看到许多人在挑取生蚝(海蛎)。蟳埔盛产蚝仔,由于它们产于咸淡水交汇处,因而当地蚝仔的颜色白里透绿,肉质脆嫩、丰硕饱满。将之煎成"蚝仔煎",真是美味可口。有民间谚语道:二月肥蚝肥韭菜,无吃是你呆(遗憾)。蚝仔煎的制作方法为:将蚝仔洗净,不留丝毫蚝壳,加入盐巴、味精,而后把韭菜或葱切成寸段和地瓜粉掺入蚝中拌匀。先热油锅,放生姜,待有香     

护林民俗两则

"花女园"与"产业林" 我国少数民族的生育习俗多姿多彩.居住在云南鹤庆四角山乡苗族群众生孩子要栽花、种树志庆,真是别具一格.     

唐代洗儿礼

《资治通鉴》卷216唐玄宗天宝十载正月条有这样的一段文字：甲辰①,（安）禄山生日,上及（杨）贵妃赐衣服、空器、酒馔甚厚。后三日,召禄山入禁中,贵妃以锦绣为大襁褓,裹禄山,使宫人以彩舆舁之。上闻后宫欢笑,问其故,左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之,喜,赐贵妃洗     

豫西民俗剪纸源流考

红公鸡，上碾子。 二妹妹，扎辫子。 盘盘坐，握剪子。 纸花花，贴窗子。     

河南民俗中的防疫活动

清末民初,在现代公共卫生事业尚未产生之前,河南民众普遍是靠民间防疫活动祛病避邪的。即便到了公共卫生事业已在乡村零星出现的民国时期,广大民众仍然更愿意秉承民间传统,结合当地的风物和民俗,以自发的防疫避瘟活动来驱除病魔。这种自发的群体性的民俗防疫活动,往往是和节日紧密地联系在一起的。     

简述湖南花炮民俗变迁

一 烟花、爆竹统称"花炮".自古以来,我国就有在重要节日燃放烟花、爆竹的习俗.早在唐代,湖南民间就有除夕守岁、放爆竹的习俗.唐朝诗人张说《岳州守岁》曰:"桃符堪辟恶,爆竹好惊眠."该篇描写岳州人在除夕守岁之时,用贴春联、放爆竹驱邪避恶.湖南大部分府志、县志的风俗部分,关于花炮民俗记载集中在除夕、元旦等传统佳节.长沙府"...     

潮汕民俗中的鞋文化

家庭最重要的功能,莫过于生育。多子多福,增丁添口,这是潮汕民众在长期的封建宗法社会里形成并延续下来的传统观念。诞生礼,是整个人生礼仪的开端,它标志着一个新生命的诞生与成长,所以历来被潮汕人所重视。在潮汕地区,婴儿出生到了满月,俗称“到月”,外婆家要送来腰兜、红鞋、猫帽和衫及方裙等,以表对外孙的疼爱。婴儿满周岁那天,外婆家还要备椅轿一架、     

明清俗语辞书中的民俗

所谓明清俗语辞书,是指明清时期学者所编纂的以解释俗语和俗语词为主要任务的辞书。明清俗语辞书很多,其中二十种已收入日本汉学家长泽规矩也辑集的《明清俗语辞书集成》,1974年由日本汲古书院影印出版。明清俗语辞书的语料价值体现在多个方面,尤其是对今日大型语文辞书的编纂、近代汉语词汇研究有着极其重要的作用。此外,明清俗语辞书对民俗的研究也很有参考价值,这是以往的论述所没有注意到的。     

日本新年民俗趣谈

新年是中日两国人民最重要的民间节日。人们在经历了一年的辛勤劳作之后,到这时候终于可以休息几天并张灯结彩、亲人团聚、祭天祭祖了。中日两国隔海相望并且在日本明治维新以前同为典型的农业国家,农业生产技术、思想文化等的交流源远流长。中国有关新年的许多习俗便很自然地传到了日本,有的在日本保留至今,有的则在日本被人们赋予了新的内涵,还有一些则是日本独有的。     

乌鸦民俗的三大源流

乌鸦民俗表现在三个方面：一是用于占卜，视为吉兆；二是视为凶兆；三是视为孝鸟。一 用于占卜是对古代战争中侦察经验作扩大化，移花接木宣传迷信。 《左传·庄公二十八年》记载，鲁庄公二十八年（公元前６６５年）秋天，楚国以六百辆战车攻打郑国。楚军攻到郑国内城门时，城上的闸门仍然高悬而不放下阻敌。楚国统帅认为郑国乃是设计诱敌深入，于是便后退了，并且在当天夜里全部撤军。其实是郑国军力不足，只好冒险设空城计。楚军退后，郑国人并不知道，也准备弃城而逃，间谍人员却报告说：“楚幕有乌。”原来楚军撤退仓促，连帐篷都没有拆…     

蝇拍儿的来历

你知道蝇拍儿的来历吗？你会想到它的发明者是一位教师,它的诞生竟得益于一场棒球比赛吗？２０世纪初,伤寒病还是医学界尚未攻克的难题。塞缪尔·克鲁宾博士是美国堪萨斯州一位著名医生,同时任卫生委员会会长。他确信苍蝇是引起伤寒病广泛蔓延的罪魁祸首。因为当时的房...     

简析卓刀泉传说

卓刀泉传说流传于武汉市洪山一带,记录了三国时期关羽路过此地以刀斫地寻得水源的故事。这一传说的流传与关公文化有着密切的联系。宋代因泉建寺,之后历代卓刀泉古寺屡毁屡修,如今我们还能看到古泉古寺,听到这一传说。2007年卓刀泉传说被列为武汉市级非物质文化遗产,使得这一文化资源得到更好地利用与保护。