宋代中央百司及地方官府榜文文书的发布规定

依据封建层级管理体制,宋代榜文文书大体分为皇帝颁布的敕榜、中央百司所发榜文和地方官府发布的榜文。其中,中央百司及地方官府的指挥、政令需要吏民周知的,均遵循相关规定,以榜文的形式传达至基层社会。榜文文书的下行及公示于民众成为朝廷和各级地方官府日常行政运作必不可少的重要环节,并由此建构起中央与地方、官府与民众之间政治信息沟通、互动的基本渠道。     

清代士绅阶层参与地方事务管理的原因与作用

清代士绅是与地方民众和官僚体系有着密切联系的群体,他们既了解民众需求,获得民众信任,又能够与政府官员交流联系,代表官府从事一定行为,因此在地方事务管理上发挥着重要的作用。     

清代士绅阶层参与地方事务管理的原因与作用

清代士绅是与地方民众和官僚体系有着密切联系的群体,他们既了解民众需求,获得民众信任,又能够与政府官员交流联系,代表官府从事一定行为,因此在地方事务管理上发挥着重要的作用。     

中国近代报刊文风发展简述

古代中国的报刊并非为了一般民众所办,报刊上基本上是官府文件的文章也非为一般民众所能读懂的。自然,所谓的报刊文风也就不会成为一个大问题。 最早注意中国报刊文风这个问题的是马礼逊。马礼逊是第一个到中国的英国基督教传教士,也是中国近代第一家中文报刊《察世俗每月统纪传》的创办者。马礼逊来华初期,在广州翻译中文     

宋代榜文文书发布中的违规现象初探

宋代榜文经由皇帝、朝廷各部及地方官府发出,传递至官方场所、地方城乡、商贸地区等地区,成为朝廷及各级官府日常行政运作必不可少的辅助手段。榜文的下行及公示于民众虽有其正常的程序和规章,但在榜文发布过程中也不时存在着出榜稽缓、“擅收敕榜”、出榜泄密及违规用纸和隐匿遽收等违规现象。对此,朝廷及地方官府均采取相应措施予以惩戒,以保证榜文文书发布规章得以顺利实施,政令下行有序畅通。     

清代甘肃陇南地区的城隍信仰与地方社会——以秦州和文县城隍为中心的考察

清代陇南秦州和文县的城隍信仰在地方社会中扮演着重要角色。首先,象征着国家政权统治的城隍在文县文武官的权力争衡中发挥着权力隐喻的作用,他们通过维护城隍庙来争衡地方管理权。其次,秦州地方官出于城隍儒道共祀的性质,将秦州道正司由纯粹的道教活动场所玉泉观改设于城隍庙,城隍庙成为地方官将道教纳入官方教化体系的重要媒介。最后,秦州民众利用地方官对城隍的崇奉,将其与官府之间的约定及官府的批示刻立于城隍庙内,威慑地方官,实现自身利益需求。     

清末白话报刊与下层社会的西方经济思想启蒙

19世纪末20世纪初,时人认识到普及教育、提高民众智识的重要性,从官府到士人都试图通过各种途径对民众进行启蒙,官府兴创宣讲所,士人创办白话报刊、阅报所、讲报所,改良戏曲,以此向下层社会传播各种知识。彼时西方经济学说在华传播已有一段时间,在此下层社会启蒙运动背景下,时人也开始向普通民众介绍西方各种经济知识与思想,并产生一定效果。     

传教士在华进行科技传播的阻碍——从传播学角度分析

在中国科技传播史上,传教士扮演的是先驱者的角色.但传教士在华进行科技传播时却受到多方面的限制和阻碍,这其中有中国长期闭关锁国的原因、有清明朝大国思维的拘束,也有传教士自身的局限.本文试图摆脱以往学者从历史和社会学角度分析的思路,从传播学的角度探讨作为传播者的传教士自身的局限、作为受传者的明清士人和民众的局限以及传播环境方面的局限,总结出传教士在华进行传播最早却成效不大的原因.     

清代陕南的地方条规与乡治

从现存碑刻所载地方条规,可以考察清代陕南地方乡治.作为制度规范的条规,作为乡治主体的乡保与绅耆,以及或隐或显的官府影响,共同构成了乡治的秩序.由于官府的导向作用以及士绅的儒学背景,使陕南乡治内含传统伦理道德精神.     

古籍裱纸公文所见明代地方官府公务接待的经费来源和货币化研究

沈阳师大图书馆藏明隆庆刻、万历递修本《文苑英华》封皮衬纸均用万历年间福建官府废弃公文托裱，部分内容涉及福建地方县级官府因各项事宜产生的公务接待，由此产生了一些地方官府的经费支出。公文提供了区别于史籍记载明代地方官府在公务接待经费上的来源，反映了明代地方官府在因公接待上由实物到货币化的转变，揭示了都察院巡按御史对地方官府在财政支出上的审计和监察职能。侧面反映了明中期张居正赋税征银后，明代经济整体趋于货币化的趋势。     

试论中国古代藏书价值观对藏书特色的影响——以官府藏书和私家藏书为例

藏书价值观是藏书活动的指导思想,直接决定藏书特色.官府藏书是为了以帝王为代表的统治阶级用的,私家藏书主要为了私人(到一定程度就成为民众)用的,官府和私家两种藏书价值观的互动导致了文献从皇家向民间的流动,越来越接近藏书的天然目的藏为之用.     

清朝对城市环境卫生的管理述略

清朝对城市环境卫生的传统管理中,注重对城市垃圾的处理,除此以外的其他城市环境问题,通常由民众向官府反映后,官府才出面进行管理。清末"新政"时期,北京等城市在内外巡警总厅下设置了清道科专门负责城市卫生,朝廷同意后开办了自来水厂等,极大地促进了城市环境卫生的改善,促使中国城市环境的早期现代化迈出了重要步伐。     

地方媒体如何应对重大突发事件报道

重大突发事件报道具有满足公众知情权、维护公共利益、推动社会稳定、政治民主和谐发展等社会意义.地方媒体是当地的舆论中心,报道重大突发事件时,最为重要的是要把公众利益放到首位;要给本地民众以希望,要让他们看到光明和温暖.当地媒体要积极争取外地媒体特别是邻近地方兄弟媒体的支持和帮助,除了技术、人力等方面的支持,更要与他们协商一致,明确目标,共同策划,共同努力,以化解危机,进而展示本地,甚至还可借机赢取品牌的提升.     

清代图赖问题的成因、禁革与治理

图赖是清代民间社会经常发生的现象,对此律例规定予以禁止.探究图赖问题的成因,书吏衙役摊派、人地需求加剧、自然条件都是造成图赖频繁发生的重要因素.为制止图赖的发生,地方官府亦采取相应措施,如颁布禁令、设立善堂,从官府到民间进行综合整治.在一定程度上能够有效减少图赖对地方社会秩序的危害,但实质上却很难完全根除图赖问题的发生...     

"一带一路"倡议下戏剧"非遗"国际传播策略初探 ——以江西吉安采茶戏为例

吉安采茶戏历史悠久,是江西流传的一种特色剧种,是劳动人民劳动生活的写照,与当地民众生活密切联系,带有浓郁的地方特色和文化内涵.文章通过论述吉安采茶戏的历史渊源和生存现状,探讨吉安采茶戏在新时代环境中面临的发展困境,分析这一地方剧种在新形势下的创新发展,呼吁更多人关注地方戏的传播和发展,并探讨"一带一路"倡议下吉安采茶戏...     

清代陕南的地方条规与乡治

从现存碑刻所载地方条规,可以考察清代陕南地方乡治。作为制度规范的条规,作为乡治主体的乡保与绅耆,以及或隐或显的官府影响,共同构成了乡治的秩序。由于官府的导向作用以及士绅的儒学背景,使陕南乡治内含传统伦理道德精神。     

礼仪之争与康熙皇帝(下)

三 康熙皇帝对西洋传教士的态度 康熙皇帝是清入关鼎定中原后的第二代皇帝.他8岁登极,在位61年,在中国历史上算得上一位非常杰出的帝王.他在勤奋治国、日理万机之余,在与西洋传教士的交往当中,很有自己的见地,处理事情很有分寸,不失一国君主的尊严,很受西洋传教士的尊崇.     

健步、急脚与夜不收

本文在梳理和考证大量文献资料的基础上,对健步、急脚与夜不收的性质进行分析.健步最早本指快速传递信件的人,唐宋以后则成为官府中的胥吏名称,主要职责是执行紧急公务.急脚原为唐代急递公文俗称,宋代亦用来称快速传递书信者,但不局限于驿传,官府中的健步及地方上从事军事侦察活动的人员也称做急脚.夜不收是明代的一种侦察部队(皇帝的夜不收除外),性质与宋代探听军事情报的急脚子比较接近.     

《万国公报》与清朝光绪时期灾荒报道

早在明朝时期,不少地方就出现了西方传教士的身影,清朝也不例外,这些传教士不远万里来到陌生的东方国度.来华传教士创办了多家报刊,作为近代的一种新式媒介,报纸随之成了西学东渐的重要载体.《万国公报》的创刊与停刊时间恰恰与清朝光绪时期相吻合,光绪帝在位期间,灾变频繁,灾情异常严重,《万国公报》理所当然地承担起灾害报道及呼吁灾荒救助的任务,正是在《万国公报》持续的、大力的宣传和不遗余力的灾荒救助中,西方的赈灾先进理念逐渐融入了中国传统救灾实践中,折射出耶儒互动的过程.     

鸭绿江大坝

<正>鸭绿江大坝位于今丹东市鸭绿江畔,建于1927年,由时任东边道尹邴克庄主持修建,是完全由中国人自行设计和建造的防洪堤坝,历经八十余年,至今仍发挥着重要的防洪作用。安东地势低洼,鸭绿江水时常泛滥,每遇洪灾,民众生命财产都要遭受重大损失。安东地方官多次筹划修建防洪堤坝,但依照欧美工程师的设计方案,耗资巨大,官府无力