论九叶诗人诗歌意象的独特性

九叶诗人由于自身经历及所处的时代背景等原因，使他们不但对意象高度重视而且对意象的探讨和认识也达到了相当的深度。在意象艺术上自觉的追求和不懈努力，使他们的诗歌具有了独特的个性，这主要表现在意象的暗示性、象征性、抽象具象性、雕塑性、组合的随意性、现实性等几个方面。     

九叶诗人诗歌意象的现代性特征

九叶诗人对诗歌意象艺术的追求在很大程度上有别于传统诗歌意象,具有鲜明的现代性特征,主要表现在意象的暗示性、间接性、凝定性、组合的自由性,时代性以及“审丑性”等方面,这种现代性特征一方面是时代造成的,另一方面则是受西方现代派影响的结果。     

论九叶诗人的语言艺术

九叶诗人在语言形式领域的一切探索与尝试,都是对成长期的现代汉语文学表现力的顽强发掘、实际验证、持续拓展和不断丰富.他们具体的语言实践包括:章法上以艺术逻辑取代自然时空顺序,句法走向复杂多义,词的用法灵活多变;在比喻修辞方面,大面积采用远取譬的奇特联络,创新性地运用潜喻和抽象比喻;在语体领域,提炼口语为富于艺术表现力的现代白话,发掘知识分子语体的特殊蕴含,在讲求文法逻辑和强化议论、叙事成分的同时,探求新诗语言散文化的新路.     

论杜运燮诗歌的价值取向

杜运燮是九叶诗派的重要诗人，他的作品以揭示现实的负面因素或对其给予讽刺作为主要手段，但这只是他的诗歌艺术特征的一个方面。诗人所要表达的更是生命的理想与渴望，他通过多种艺术手段揭示现实与生命中的负面因素，是希望表达自己所感受和期待的生命的真实与本质，从而引导生命与现实朝着健康、理想的方向发展。     

"隐身"的诗人始终在场--论杜运燮的人物题材诗歌

杜运燮的人物题材诗歌是其诗歌创作的重要部分.在这类诗中,诗人往往不直接站出来说话,而是作为一个旁观者,通过对人物的言、行、心理等等的打量,间接地揭示诗人对于人生、现实的理解.这种方式与现代主义诗歌所追求的间接性、暗示性是一致的,也是杜运燮重视对对象进行心理分析的重要体现.     

九叶诗人与陌生化

20世纪40年代崛起于中国文坛上的新诗流派——九叶诗派，在新诗艺术手法上另辟蹊径。其革新精神与陌生化理论相契合，在创作实践上他们也借鉴了陌生化手法，在诗歌创作中给以陌生化前所未有的青睐，不断探索陌生化的表现手法，通过反常化、奇特化，力求“自平凡中显神奇”，达到离奇、新鲜的效果。这一切都贯穿体现在其诗的意象、修辞、文法等方面。     

“隐身”的诗人始终在场－－论杜运燮的人物颗材诗歌

杜运燮的人物题材诗歌是其诗歌创作的重要部分。在这类诗中，诗人往往不直接站出来说话，而是作为一个旁观，通过对人物的言、行、心理学等的打量，间接地揭示诗人对于人生、现实的理解。这种方式与现代主义诗歌所追求的间接性、暗示性是一致的，也是杜运燮重视对对象进行心理分析的重要体现。     

初唐诗人的宗教信仰及其诗歌艺术

诗人宗教信仰的自由状况对艺术创造的审美价值有十分直接的影响。就初唐诗人来看,他们在宗教信仰方式上总体上经历了一个由受家族化传统影响为主,到受政治利益引导为主;由封闭的、不自由的被动接受为主,到自由的、开放的主动追求为主这样一个历史性转变。其间,士、庶力量的对比转换构成了这一转变的内在动因。随之而来的则是主体人格的觉醒,并因此促成宗教哲学观念的内在化、心灵化,为诗歌艺术在初唐的全面更新奠定了健康的精神内蕴。     

九叶诗派与主流诗歌的艺术本位及其艺术效用之比较

出现于20世纪40年代后期的九叶诗派与三、四十年代的主流诗歌在艺术本位等方面存在很大差异。前者主张“人的文学”,后者倡导“人民的文学”,由此导致了它们在艺术目的、艺术效用上的明显差异,前者更注重诗歌的艺术价值,后者则主要关注诗歌的社会功能。     

元初诗人郝经诗歌论

生当宋金元战乱之时的郝经，是蒙元北方籍本土诗人中最具代表性的一位。由于受元好问与杜甫诗歌的双重影响，使得郝经的诗歌大都具有“诗史”的特质，而在元初诗坛上独树一帜。郝经诗歌的“诗史”特质，主要表现在对“宋金灭亡的历史回首”、“宣抚江淮的真实记录”、“仪真馆中对现实的反思”三个方面。回首历史的目的在于以往鉴今，古为今用；而直面社会现实，则反映了郝经以关注国计民生为己任的一种高度社会责任感。写于特定环境下的《和陶诗》二卷，因为是郝经在仪真馆中对人生对现实进行总结与反思的一份硕果，故可与杜甫晚年写于夔州的某些诗作并读。     

论岭南诗人冯敏昌的诗歌

冯敏昌是乾嘉时期岭南的知名诗人,奉守懦家操守,为人淳正孝悌,在岭南诗歌史上有着重要的地位。他遵循儒家传统诗教,著学广博,善思自成,诗歌各体兼备,七古尤其擅长,内涵丰富,形成自己特有的风格,即阔大和深邃、苍劲。其诗笔雄深雅键,继承了岭南诗的雄直之气,他也成为乾嘉时期岭南诗歌发展中的重要诗人。     

论岭南诗人冯敏昌的诗歌

冯敏昌是乾嘉时期岭南的知名诗人,奉守懦家操守,为人淳正孝悌,在岭南诗歌史上有着重要的地位。他遵循儒家传统诗教,著学广博,善思自成,诗歌各体兼备,七古尤其擅长,内涵丰富,形成自己特有的风格,即阔大和深邃、苍劲。其诗笔雄深雅键,继承了岭南诗的雄直之气,他也成为乾嘉时期岭南诗歌发展中的重要诗人。     

九叶诗派诗歌语言的建构

在中西方两个文化环境中成长起来的九叶诗派,对诗歌本体的重视突出地表现在诗歌语言的建构上。九叶诗派诗歌语言的交流功能构成诗歌的潜层生命力,诗之表情与诗之内质表现为常态语言与多重意义。九叶诗歌在一定程度上完成了对新批评派理论的中国式实践。     

在中国西部燃烧的璀璨诗星——九叶诗人唐祈诗歌研究

唐祈是20世纪40年代出现的九叶诗派的重要诗人之一。唐祈的诗歌创作特色主要表现为：内容上对反映历史真实的生命抒写，形式上对艺术创新的毕生追寻，风格上对西北民族风情的牧歌吟咏，语言上对抒情话语的独特选择。     

中国现代主义诗歌的"探险者"——论20世纪40年代"九叶诗人"穆旦

20世纪40年代,中国现代主义诗歌进入了新的发展阶段,"九叶诗人"之一穆旦则是重要代表者.他的诗歌从主题到体式都充溢着一种鲜明的现代意识,既有可贵的社会价值,更有永恒的艺术价值,达到了社会和个人、功利与艺术、时代与自我的有机统一.     

寻求现代汉诗的新传统--论"九叶诗人"40年代的艺术探索

"九叶诗人"在20世纪40年代的创作实践中,致力于新传统的寻求,积极探索现代汉诗的种种可能性,努力融合中西诗艺,为现代汉诗运动作出独特的贡献.     

九叶诗人与西方现代主义思潮

一、九叶诗人的新诗现代化理论 四十年代的诗坛活动着一批青年诗人,他们继承戴望舒、艾青、卞之琳、冯至等人开创的新诗传统,进一步探索着新诗现代化的道路,在诗歌创作上成绩斐然。其代表人物便是以后被称之为“九叶诗人’的辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫,郑敏、唐祈、唐提、袁可嘉、穆旦。他们在极其困难的条件下创办了两个有影响的诗刊《诗创造》与《中国新诗》,虽然它们仅存在一年零八个月,就被查封,但却表现了一种新的美学思想和诗歌观念,为新诗的发展作出了一定的贡献。九叶诗人不同于三十年代“现代派’诗人,他们试图     

论爱国诗人汪元量及其诗歌

宋诗有三百年的发展历史,有的学者曾经把它分为五个阶段,即所谓“五变”:杨刘西崑体、欧苏梅王、黄山谷及江西诗派、南宋四大家、遗民诗。在这五个阶段中,对遗民诗的研究比较冷落,长期来不为学术界所重视。事实上,遗民诗是宋诗发展中的一个不容忽视的重要阶段,它以自己独具的特色在中国诗歌史上闪烁着光芒。当宋亡之际,南中国的广大诗人慷慨悲歌,表现了强烈的爱国主义情绪,打破了宋朝后期诗坛的沉寂局面,为宋末文学注入了新的精神力     

九叶诗派的外围诗人及其诗艺探索

九叶诗派是20世纪40年代活跃于诗坛的诗人群体,其主要阵地是<诗创造>与<中国新诗>.但在两家刊物上发表作品的诗人远远超过九位,而最终进入"九叶诗派"的诗人只有九位.在其他诗人中,有一部分可以看成是该诗派的外围诗人.本文根据当时的历史对"九叶诗派"的外围诗人的确认进行了探讨,并对其中一些诗人的诗歌特色进行了分析.