关于《渔夫的故事》及其他

《渔夫的故事》是一九七七年编的全日制十年制初中语文第一册中的课文,编者在注释中说明此课文“节选自《天方夜谈》”,“有删节”。《天方夜谈》通译为《天方夜谭》,本名《一千零一夜》,是古代阿拉伯的民间故事集。人民文学出版社于一九五七、一九五八年出版了一个三卷集的选译本(纳训译),书名为《一千零一夜》。一九七七年这个三卷本又重版发行。看了中译本,就可以看出这篇课文不是一般地“有删节”,在文字上差不多是重写了。特别是在故事的结尾方面,也用“节选”和“删节”之名,把故事     

文学瑰宝——《天方夜谈》

公元六世纪时,埃及、伊拉克、印度等地流传着许多民间故事。八世纪以后,有人对这些富有趣味的故事进行了收集、整理与加工。到十六世纪,编成了一部中古时代阿拉伯著名民间故事集。由于我国明代以后称阿拉伯国家为“天方国”,又由于阿拉伯国家有在晚上讲故事的习俗,所以,这本书被译为《天方夜谈》。     

关于《天方夜谭》

背景介绍 《一千零一夜》在西方被称为《阿拉伯之夜》，在中国却有一个独特的名字：《天方夜谭》。因为明朝以后称阿拉伯国家为“天方国”．阿拉伯人喜欢在夜间举行晚会，书中的故事又都是在晚间讲述的，所以就翻译成这个书名。“夜谭”就是“夜谈”的意思．     

《天方夜谭》为何又称《天方夜谈》？

川教版九年级上册59页说：“小说《一千零一夜》又名《天方夜谭》,是阿拉伯文学的代表作品。”中国古代曾将阿拉伯国家称做“天方之国”,西方国家也有将本书译作《阿拉伯之夜》,因此,20世纪初,我国有人据西文将本书译作《天方夜谭》,这个译名与《一千零一夜》之名一直同时沿用至今。     

浅谈《一千零一夜》——兼析《渔夫的故事》

《渔夫的故事》是一篇民间故事,节选自《一千零一夜》(旧译《天方夜谭》)。《一千零一夜》是阿拉伯古典文学的宝贵遗产,也是中世纪世界名著之一。《一千零一夜》这部书依照原文应译此名,但中译本一般都称为《天方夜谭》。我国古时候称阿拉伯国家为“大食国”,明朝以后改称“天方国”。这是《天方夜谭》译名里,“天方”二字的由来,阿拉伯人民爱听故事,经常在夜间举行故事晚会,这是     

国王和山鲁佐德

《一千零一夜》(一) “现在让我们把目光投向遥远的东方,”眼镜叔叔说,“那里有古老的民族和古老的文化。比如说,阿拉伯世界,那是个很神秘的地方。他们尽管没有创作出像荷马史诗那样恢宏的史诗,却有着非常神奇的、充满想像力的故事。这里我要讲的就是《一千零一夜》,这本书是根据流传在民间的传说和故事形成的,也叫《天方夜谭》。过去我们管阿拉伯叫“天方之国”,因此天方就代表阿拉伯,夜谭的意思是夜晚讲的故事。故事谁都爱听,可是你们听说过没有?故事还可以拯救人们的生命。不信?那就坐下来听我慢慢讲吧。古时候———大人们一讲故事…     

“白纸”上长出绿庄稼

“白纸”上能长出绿油油的庄稼,这已不是什么天方夜谈。在江苏省昆山国家农业综合开发现代化示范区的菜地旁,可以看到“纸”上的蔬菜:青菜舒展开肥大的叶子,甘蓝的球茎紧紧团     

艺文谈薮(两则)

《侠女奴》(今译《阿里巴巴与四十个强盗》),是《天方夜谈》故事在中国的早期文言译本之一,一九○四年连载于《女子世界》,译者署名“萍云女士”;一九○五年作为《小说林》丛书之一出版单行本;一九○六年三月再版印行,可见影响是很大的了。《小说林》印本前面附有译者所写的说明:“有曼绮那者,波斯之一女奴也,机警有急智。其主人偶入盗穴为所杀,盗复迹至其家,曼绮那以计悉歼之,其英勇之气,颇     

鱼雷打迫击炮

用鱼雷打迫击炮,好像是天方夜谈,一方是水中兵器,一方是陆上武器,这能扯到一起吗?然而这是确确实实的。事情发生在第二次世界大战中,一天,苏联的一艘潜艇,     

义务教育拷问“一费制”

关于“义务”，《新华词典》这样解释：1．应尽的责任。2．不受报酬的劳动。由此考量，“义务教育”既属于政府“应尽的责任”同时也属于“不受报酬的劳动”。也就是说，真正的义务教育应该是完全免费的。完全免费的教育并不是天方夜谈。已经有国家实行这种完全免费的教育。在教育完全免费的国家，不仅不收任何费用(比如学费杂费)，还要提供免费的校车、校服，以及课间餐、免费远足和游览活动等等。我们是发展中国家，以国家现有财力状况，还不能马上实行真正的“免费教育”和真正的“义务教育”。做为爱国的公民，也不应该要求国家承担这样超过实际能力的责任。但是，义务教育毕竟应该显示“义务”的属性。目前的所谓“义务教育”未免离题太远。     

林语堂与图书馆

林语堂,中国现代著名作家、学者,1895年10月10日出生于龙溪县板仔村(今平和县)一个基督教的家庭。林语堂一生酷爱读书,涉猎广泛,学贯中西,著作甚多,在语言学、文艺学、文化学、哲学、历史学等方面都有很高的造诣,这与他一生重视和利用图书馆是分不开的 林话堂幼时由其父林至诚庭训而读过《四书》、《诗经》、《幼学琼林》等书,因而“对儒家根底很好”。此外,林至诚鼓励他学好英语,给他灌输基督教义,要他看林琴南译的西方小说,如《福尔摩斯》、《天方夜谈》、《茶花女》以及司各德、狄更斯、莫泊桑等人的作品。严格的家教使林语堂养成爱读书的习惯,激发了他的求知欲望,为后来沉迷于图书馆钻研国学打下了坚实的基础。     

“夜谭”与“夜谈”

《天方夜谭》是同学们熟悉的一本书。但对《天方夜谭》的“谭”字为何是“谭”而不是“谈”字，却不一定了解。“夜对”是夜间说话、讲故事的意思，其实就是夜谈。那么为什么不直接写“夜谈”而写“夜谭”呢？这得说到我国古代的一种习惯——避讳。在封建社会里，说话写文章时，如果边到皇帝和＊长的名字或与他们相关连的字，都不能直接说出或写出，甚至避免念同音字，必须用别的字来代替，这就叫过讳。譬如说皇帝去世，就不能直接说死，要说“驾崩”。柳宗元在《捕蛇者说》的结尾写道：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”这句话中的“人民…     

由《霁园杂记》到《夜谈随录》——论和邦额对作品的修改

《霁园杂记》是《夜谈随录》成书前的一个稿本的传抄本或这种抄本的过录本;《夜谈随录》对《霁园杂记》作了大量修改,重写了序言,大量删改了正文的内容文字以及正文后面的“斋曰“的议论,增添了“兰岩“及“茂先恩显“的评,这些删改,一方面可以看出,和邦额对作品精益求精的创作态度,他的深层思想;一方面则深刻地反映出当时的社会现实,以及文网对作家创作的巨大影响.     

论戈亭诗派:爱国的强音

戈亭诗派以《戈亭风雨集》得名.《戈亭风雨集》出版于1944年12月,选录了33位诗人的三百余首诗.戈亭是浙江德清东北部的一个村镇.三十几位诗人中有许多人当时在德清工作,编者也在德清.所以张天方在《戈亭风雨集·序》里才说“冠以戈亭,系地望也”.同时其中也有不少人既不是德清人而且也从来没有在德清工作过,例如张天方、王养之、汪文姝、施叔范、曹天风、凌以安、楼大风、陆熙鑫等人当时都在德清境外的浙西地区活动.所以,张天方的序文里又说:“集为浙西同人战时感怀兴念之作”.戈亭诗派是抗日战争时期浙西敌后的一个文学流派.     

“夜谈”为什么写作“夜谭”

熟悉《天方夜谭》的同学知道,“夜谭”就是夜间说话、讲故事的意思,其实就是“夜谈”。那么,为什么不直接写“夜谈”,而写成“夜谭”呢?这得说到我国古代的一种习惯——避讳。在古代封建社会里,人们在说话或写文章时,如果遇到皇帝或尊长的名字以及和他们有联系的字时,都不能直接说出或写出,甚至于同音的字说话时也要避讳。例如,古时候皇帝去世了,不能直接说死,要说“驾崩”或“山陵崩”。同样的道理,唐武宗的名字叫李炎,因此,从他当皇帝的那天起,人们说话、写文章凡是遇到两个“火”字相重的字,都要避讳,用其他字代替。于是,人们在写“夜谈…     

从沙漠到海洋的行为伦理——《一千零一夜》的风土学与伦理学研究

阿拉伯民族与阿拉伯文化形成与发展的历史,可以概括为从沙漠到海洋的历史。这一点在其文化经典尤其是《一千零一夜》中有着生动鲜明的体现,因而,沙漠与海洋的风土学是考察《一千零一夜》的有效视角。同时,沙漠与海洋又是阿拉伯人的行为空间,其行为模式久而久之便形成了“行为伦理”,相对于表现在早期经典文本中的“观念伦理”而言,它是从伦理学角度考察阿拉伯文学的又一个重要视角。阿拉伯帝国形成过程中从沙漠到海洋的风土转换及相伴而行的“行为伦理”,在《一千零一夜》中表现得最为鲜明。早期基于沙漠风土的“观念伦理”与《一千零一夜》中基于海洋冒险故事的“行为伦理”之间,形成了一种明显的张力,它们通过矛盾而又统一的交互作用,不断塑成阿拉伯人的伦理风貌,形成了阿拉伯民族精神的基础。     

纪伯伦语录

纪伯伦是美籍黎巴嫩阿拉伯作家。被称为“艺术天才”“黎巴嫩文坛骄子”,是阿拉伯文学的主要奠基人,20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等,蕴含了丰富的社会性和东方精神,不以情节为重,旨在抒发丰富的情感。纪伯伦和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。     

科学——安氏教育思想辟蹊径 速成——宜春地区扫盲创奇迹

农村的文盲半文盲经过20天时间的汉字集中学习和语言训练,便能读报纸、念文件、看广告,写简单的条据,这可不是天方夜谈,奇迹已在宜春地区“安子介现代千字文扫盲教育”万载县实验班出现。 这个扫盲实验班去年12月20日开学,今年1月10日结业,有学员20名,其中妇女8名,年龄在17—45岁之间。进班前检测识字量,最少的不到一百,部分学员识字500个上下,也只能用方言认读,不会组词,     

待到春风化雨时——我的困惑与思考

作为青岛市先进德育工作者．从事多年班主任工作的李国锋老师．在新学期的第一个班会上谈天说地．由现在的电器讲到未来的高科技．几十年后．在座同学．不仅会有私人轿车．甚至家用飞机,出国旅游也如同穿街走巷．普通百姓甚至要到月球上去玩玩也不是什么天方夜谈……     

《一千零一夜》的音乐史料价值

《一千零一夜》(以下简称《夜》)这部在世界产生了很大影响的故事集,生动地描绘了阿拉伯帝国色彩斑斓的社会生活,闪耀着阿拉伯古老文化的光芒。《阿拉伯通史》(以下简称《通史》)说,“世界上大概没有任何民族象阿拉伯民族这样能热情地赞扬文艺,而且为口头或书面的文艺所感动”。这句话的含义,只有打开《夜》集,方能有滋有味地体