浅析中希古代神话的差异

古代中国与古代希腊都曾为文明重心之地，以辉煌灿烂的文化卓立于世。不同的社会文化背景造就了不同的神话类型。本文试图从神话的特点，神话英雄的塑造及神话体系三方面的比较来说明中国与希腊神话的差异，分析这种差异的原因及对民族性格与民族精神的影响。     

浅谈古代中国与希腊教育文化精神

文化就是人化、文化就是人的教化.自古以来,人类教育中蕴含着丰富的文化精神.了解古代中国与希腊在教育目的、教育内容以及教育理念上的差异和文化精神之特点有很大的现实意义.     

中国与希腊古代神话异同比较及地理原因分析

神话是人类童年的文学。本文从劳动的回音、对大自然的初期认识、对后世文化的影响三方面阐述了中国、希腊古代神话的相同相似之处，从人神关系、对待人与非人的力量、神话所反映的社会关系、神话的系统性四个方面分析了中国、希腊古代神话的差异，并从地理原因的角度分析产生差异的原因，意在从文化学的角度分析中国、希腊文学发端之差异。     

古代希腊与中国宗教之比较

古代希腊和中国宗教信仰是中西民族传统文化的源头,客观反映了各自民族社会生活诸因素,它们之间存在许多的异同.本文通过对希腊和中国古代宗教特征的比较分析,进一步探讨这些特征对中西文化传统所产生的影响.     

“雅典民主政治”题的教学启示

根据人教版高中历史必修1的内容编排,第一单元“古代中国的政治制度”第4课“明清君主专制的加强”结束后,开始第二单元“古代希腊罗马的政治制度”第5课“古代希腊民主政治”的学习。在教学中,我们应引导学生对古代中国、古代希腊的政治制度特点进行深入分析,避免学生得出简单化认识,即古代中国是专制的,而雅典城邦是绝对民主的。     

政治文明进程

古代中国和古希腊罗马的政治制度 知识梳理 由于不同的地理环境和经济特点，在古代中国和希腊、罗马产生了两种不同的政治制度。 中国古代的政治制度以专制主义中央集权制度为核心。专制主义中央集权制度在中国延续了两千多年，对于中国统一多民族国家的形成和发展、国体与政体、官僚政治与行政管理乃至文化教育都产生了深远的影响。     

古代希腊演讲术概况

古代希腊修辞演讲术极具影响，后世罗马、中世纪及至近现代演讲艺术乃至历史著作均不同程度的能在古代希腊演讲术中寻找到原始模型。对古代希腊演讲术概况探析，初步缕清古代希腊修辞演讲艺术的发展线索，可以为进一步研究古代希腊修辞演讲艺术在历史著作中的运用奠定基础。     

《中外历史纲要(下)》世界上古史新增知识点解析

世界上古史是世界史的开端和重要组成部分,一般指人类社会发展最初的两个阶段,即原始社会和奴隶社会,时间为300万年前至公元476年,世界上古文明包括上古西亚、上古埃及、上古南亚、上古中国、古代希腊和古代罗马六大文明部分[1]。在中学历史教学中,世界古代史(包括世界上古史和世界中古史)一直处于薄弱状态,长期被忽视[2]。《普通高中历史课程标准(实验稿)》新增了"古代希腊罗马的政治制度"这一知识点.     

古代希腊与中国宗教之比较

古代希腊和中国宗教信仰是中西民族传统化的源头，客观反映了各自民族社会生活诸因素，它们之间存在许多的异同。本通过对希腊和中国古代宗教特征的比较分析，进一步探讨这些特征对中西化传统所产生的影响。     

“世界古代政治史三谈”之二：关于古代罗马文明与罗马法

在上一讲中,我是紧密围绕教材来谈“古代希腊民主政治”的,其原因主要是教材当中需要解释的问题比较多,因此不能过分展开来论述教材以外的希腊文明史问题。这一讲以古代罗马文明为中心,考虑到教材内容相对简单,我们不妨将视野稍微扩展一下,先简单谈一谈古代希腊文明和古代罗马文明的基本特征问题,然后再集中讨     

帕特农神庙

古代希腊的帕特农神庙是古代建筑艺术的杰作,它位于希腊雅典卫城最高处,用来供奉雅典的护神雅典娜.图中线段画出的几何图形,是一系列黄金长方形.黄金长方形概念来源于黄金比.设E是线段AB上的点,使得AE是AB与EB的比例中项,就说E是AB的黄金分割点,并将这时E点把AB分成的两部分之比叫做黄金比.由计算可得AEEB=52 1=1.618;EAEB=52-1=0.618.通常把1.618看成黄金比的值.不过,也有许多资料里把它的倒数0.618看成黄金比的值。这两种看法的区别只是项AE和EB的顺序颠倒,没有本质差异.如果长方形两条邻边的比是黄金比,就说它是黄金长方形。…     

古代中国与古代希腊逻辑言说之比较

古代希腊逻辑言说的开展奠基于三大基础，印修辞学、几何学与哲学。其中，由修辞学发展起了论证形式；由几何学发展起了推理形式；而由哲学则发展起了抽象形式。最终，古代希腊的逻辑言说在其形式逻辑学这里确立了基本的范式。相比之下，古代中国以“说”而非“辩”为主的方式影响了逻辑言说的充分发展；科学活动中对于经验的倚重也限制了逻辑言说充分发展的主要途径；哲学思考中过于浓厚的具体化色彩同样不利于抽象表达的生长。再加之语法结构和书写系统的特点以及观念和思想层面对于语言的实用化倾向和怀疑性看法，都存在着不利于逻辑言说的因素。当然，这并非说古代中国没有逻辑言说。早在西周时期，各种推断句型已经形成；春秋时期，分析这样一种逻辑言说的形式也已出现；战国初年，逻辑言说的论证形式也得到了相应的发展，在此基础上．概念的初始形态也产生了。但是，古代中国的逻辑言说显然存在着一些缺点，最突出的表现是：过于注重语用并由此导致定义形式和推理形式的缺陷。     

中国古代户籍制度的演变及其政治逻辑分析

我国古代户籍制度是伴随着中国古代国家的发展而产生的,与国家的政治控制能力的提高、国家形态的完善有着密切的关系,是维持中国古代专制王朝统治的一项根本性制度.户籍制度三位一体功能的不断嬗变对中国古代社会政治产生了极为重要的影响.户籍制度的发展嬗变,充分说明了户籍变化的根源是中央集权的封建国家维持政治统治的需要,其变化路径是沿着国家、对建地主阶级与农民阶级之间的斗争和妥协而行进的,具有相应的内在政治逻辑.     

Seres国为“丝国”说质疑

Seres是希腊罗马古代文献中经常出现的一个词,指处于远东地区的某个国家,现在的学术界一般都把它称作是"丝国",其理由是:Seres一字是希腊文Σηρ(Ser)的复数形式,而希腊文Σηρ(Ser)来自中文的"丝",是中文"丝"的音译①.那么,Seres国到底有没有"丝国"之意呢?这是本文所要认真探讨的问题.     

论西方古代国家定义的演进

以柏拉图、西塞罗、奥古斯丁为重要坐标,描述三位思想家在西方古代国家定义上的承继关系.柏拉图讨论了国家的起源和其他方面,但没有给出国家定义.西塞罗创造性地提出了自己的国家定义,他的定义有三个特征:以人民为前提,以正义为准则,以合法为本性.奥古斯丁吸取了西塞罗定义的基本框架,从定义人民入手界定国家,用神的正义替换西塞罗的自然正义,从而完成了他自己的国家定义,为批判希腊罗马社会、构建基督教的理想社会奠定了理论基石.     

北京2008年奥运会奖牌

北京2008年奥运会奖牌直径为70毫米．厚6毫米。奖牌正面为国际奥委会统一规定的图案——插上翅膀站立的希腊胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场。奖牌背面镶嵌着取自中国古代龙纹玉璧造型的玉璧．背面正中的金属图形上镌刻着北京奥运会会徽．奖牌挂钩由中国传统玉双龙蒲纹璜演变而成．     

略论西周宗法制度特征

中国古代奴隶社会,区别于所谓古典式希腊、罗马奴隶制和东方古埃及、巴比伦、印度等国奴隶制的一个显著特征,是上层建筑领域长期存在着氏族血缘关系,即宗法制度。雅典、罗马的奴隶制国家建立在民族制度毁灭的基础上,中国的奴隶制却罩上了一层浓厚的宗法血缘关系色彩,被上了氏族制外衣。这一特征在奴隶制鼎盛时期的西周表现得尤为突出,以致于有的学者把中国奴隶制发展过程干脆概括为“从家族奴隶制到宗族奴隶制的过程”①。史学界关于宗法制度论者已多,笔者不揣浅陋,试从新的视角略陈孔得,以就教于前辈师长及同行。一宗法制和分封制…     

二 古代希腊罗马：西方文明的源头

【学习点拨】 1．理解“古代希腊罗马文明是西方文明的摇篮”这一观点。 2．归纳古代希腊罗马文化遗产（民主政治、人文哲学、奥林匹克运动、法治意识与法律体系等）。 3．比较古代中华文明与古代希腊文明的不同特点,分析产生这些不同点的主要原因。     

试论民主政治在希腊文化繁荣中的作用

公元前五－四世纪，古代雅典在比东方国家更为发达的奴隶制度上形成的民主制度是当时世界最进步的制度。民主制度的确立，保证了公民的人身自由，思想自由，法律地位平等，并且促进了教育的发展，推动社会意识领域发生深刻变化，从而形成了古代希腊文化繁荣昌盛的局面。     

浅谈古代东方文化对希腊的影响

在世界文化史上占重要地位的希腊文化，它的形成与发展是多样性文化相混合的产物，它不仅从土著文化中吸取了营养，而且更为重要的是，它从埃及、美索不达米亚以及中国吸取了古代文化的精华。