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关于最初的那些“真正的”人,我们知道得很少,而且谁也不曾见过他们究竟是什么模样的。不过,我们有时在古老土壤最深一层的泥土里会发掘出他们的碎骨。这些碎骨,埋于久已从地面绝迹的其它动物的破碎骨骼中间。人类学家 相似文献
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永定土楼,一种独特的建筑风格;永定土楼,一种可敬的人文风气.世世代代的土楼人传承了中原古代文明,发扬了中华传统美德.他们勤劳、善良、朴实、勇敢,继续着祖先奋斗的道路,创造着一个又一个的辉煌.是什么,让他们永葆凝聚的活力;是什么,让他们永远固守生土的家园;是什么,让他们永生记得自己是土楼里的人?走在土楼群的路上,看到孩子们一张张未知的脸,一频频充满生机的微笑,一双双好奇的眼睛,我似乎明白了什么.是教育,让他们渴望知识的营养;是教育,让他们饮水思源;是教育,让他们力量无穷. 相似文献
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那些精神抖擞,口喷刺鼻蒜味的人,一个个走起路来步伐雄健,昂首挺胸。使他们保持旺盛精力的秘诀是什么?原来,蒜腌泡菜是他们获取精神力量的源泉,又有谁能抵抗得了美味泡菜的诱惑呢? 相似文献
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在人类发明创作的悠久历史中,发现者似乎可以归为两类。一是有独到精见的人,他们有目的有准备地去寻找某个问题的答案;二是一些幸运的人,他们似乎偶然发现了某种事物。不过得搞清楚我们这儿说的“偶然”是什么意思。许多伟大发现的偶然性,是说某些不平常的事情发生了,而当时正好有一个观察力敏锐的人在场,他注意到发生了什么,于是进行工作去研究它为什么会发生。轮子的发明是个最好的例子。它的发明时间很早,现在没人说得出谁是发明者。想想轮子吧,没有它,我们就不会有钟表、汽车,也不会有飞机、轮船。可是,在有人想出用它们来使工作方便之前数万年,人就在造轮子了。人们发现五万年前死者的 相似文献
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英国和美国曾被认为是使用同一种语言的两个国家。那么,在两国使用的口语之间又有什么不同之处呢? 1607年和1620年分别到达美国弗吉尼亚州和马萨诸塞州定居的英国人,是操十七世纪初的英语,即莎士比亚和弥尔顿时代的英语的。他们大部分来自英格兰南部和东南部,尽管他们当中有些人曾离乡背井在荷兰居住多年,但他们说话时,仍带有本国南方的口音。在很大程度上,他们保持了原来的说话方式,但不久就学会了赋予旧词以新义。同时,他们也从当地印第安语中吸取了许多对他们来说也是陌生的有关植物和动物的词汇。到1776年美国宣布独立时,在美国的移民有三 相似文献
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读书先读序跋。朱正著《辫子、小脚及其它》(以下简称《辫子》)有个500余字的自序,竟有一半是引来的——“人们对于苦难表示同情是很容易的,要他们对思想怀有同情则非常困难。真的,一般人对究竟什么是思想了解得太少了,他们似乎以为只要他们说那种思想是危险的, 相似文献
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在日本近代汉字新词传入中国的过程中,除了中国驻日外交官、考察者和游历人员自身之外,日本人有没有直接参与这一面向华人的传播过程呢?如果有,这一过程开始于何时?他们都做过什么,对于他们的传播业绩、意义又该如何估计?这是我近年来一直在思考的一个问题。最近,又读到一些相关的资料,故在此特以札记的形式将该问题明确提出,并略作分析,以供同道学者进一步研究时参考。 相似文献
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赤道上的天之骄子──马赛人 总被引:1,自引:0,他引:1
在东非坦桑尼亚的阿鲁沙、达累斯萨拉姆和肯尼亚的蒙巴萨、内罗毕等大城市,时而可以瞥见成双的马赛人(Maasai)汽立或漫步于繁华街巷或景点周围,他们身材颀长,头饰讲究,目不旁视,走路轻踮脚跟,颇有古代武士风度,十分引人注目,成为旅游者摄影留念的猎奇对象,而他们也渐渐习惯于被人拍照,成为一种营生手段。在自然保护区、野生动物园,他们则经常三、五成群地守候于公路旁,准备为游览车充当向导,因为他们熟悉动物习性,可以使旅游者看到更多的动物,所以旅游者也愿意雇佣他们。但这并不是他们的传统生活方式。马赛人是逐水草徙… 相似文献
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初春的夜仍有一些寒意,喧嚣的城市已渐渐平静。劳作了一天的人们大多回到了自己的小屋。然而在一个叫作网吧的地方,有一群人却迟迟不愿归去,他们已被那一闪一闪的屏幕引到另外一个世界,在那里,他们正尽情编织着属于他们自己的梦。据了解,本市现有注册网吧777家。这些大大小小的网吧可以说遍布了城市的每个角落,其中又以市中心和高校周围最为集中。而这些网吧大多是24小时营业的,夜晚正是网吧生意兴隆之时。网吧究竟是一个怎样的世界?究竟是什么吸引着人们在那里流连忘返呢?让们走进这群都市网吧人,跟他们—道经历一次网吧之行吧。上网只是为聊天。 相似文献
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