真理与价值是否统一,二者是如何统一的?

真理和价值既是对立的,又是统一的。真理与价值既是两个完全不同的概念,又是同一认识过程的两个方面,有着不可分割的联系。真理与价值的统一是具体的、历史的。真理与价值统一的基础和惟一途径是实践。     

真理与价值统一及现实意义

在社会主义市场经济条件下,如何处理好真理和价值的关系是一个十分重要的问题。真理要求从客观世界的本来面目去认识世界,而价值则是“主体客体化”方面和结果的肯定。那么我们如何来认识真理和价值的统一呢？本文就此略作阐述。     

价值真理刍议

追索我国价值哲学所走过的历程,我们欣喜之余,也不无缺憾.对于"价值真理"这一欠科学的称谓,尽管已有论者提出过质疑、剖析,但惟有以厘析"价值"与"评价"之间的根本区别作为切入点,并同时参照真理观与价值观历史的具体的统一之研究视角,方能深刻地剖析该称谓的伪科学成分,代之以"评价真理"的科学范畴.     

真理是抽象性和具体性的统一

鉴于哲学界对真理的主观性与客观性、相对性与绝对性论述较多,而对真理的抽象性与具体性论述较少的现实,本文认为,真理具有抽象性和具体性是不容置疑的。从真理的产生过程和存在形态来看,真理具有抽象性;从真理的内容和应用来看,真理具有具体性。真理是抽象性和具体性的统一。正确把握这个问题,对于我们更深刻地理解马克思主义的普遍真理与各国具体实践相结合的基本原则具有重要的理论意义和现实意义。     

论邓小平真理与价值统一的科学社会主义观

解放思想、实事求是必然包含着两个有机统一的出发点:从历史发展的客观规律出发和从最广大人民群众的根本利益出发。必须强调历史发展的必然性和广大人民群众利益在根本上的一致性,必须坚持马克思主义真理原则与价值原则的有机统一。邓小平理论中贯穿着解放思想、实事求是两个根本出发点的统一、马克思主义真理原则与价值原则的统一。     

真理标准、价值标准及其有机统一

真理标准是客观物质世界,价值标准是人类根本利益和需求的满足.人类实践活动从本质上讲,就是真理标准与价值标准有机统一的过程,就是人类能动地、有目的地在认识客观、尊重客观、符合客观的基础上改造客观、人化客观、创造客观的过程.     

价值与真理的有用性问题

价值的本质只能是客体对于主体有用 ,而不能是主体对于客体的价值认识、价值判断。真理的本质只能是主体对于客体的认识如实即符合实际 ,而不能是真理对于主体有用。对于一事物的全部真理性认识可以相对地区分为事实真理和价值真理。价值真理不等于真理的有用性价值性 ,它们在反映对象和具体内容上是有很大区别的     

"价值真理"探析

本文否弃了"价值真理"的提法,认为肯定价值与否弃"价值真理"并不矛盾,并得出结论认为,肯定真理与价值的统一,是马克思主义的一项重要原则.     

试论真理是主观和客观的统一

在我国哲学界，有关真理本质问题历来存在两种相悖的观点：（一）真理是客观的，而且必 须是客观的；（二）真理是主观的，它只能是一种主观精神现象和意识现象。本文通过对这些不同观 点的深入分析，提出质疑，指出其疏漏之处，论证和肯定真理必然是在实践基础上主观和客观相统 一的结果。     

试论主体性原则消融

主体性原则是在反对中世纪宗教哲学上帝创世论中逐步确立起来的,主体原则、真理原则是其基本特征。一些现代哲学家对此进行了评判,探讨其本真所在。     

价值实践中的真理问题

从最终目的意义讲,人的社会实践是价值实践,它受到主观、客观两个基本方面的制约：一是人自身需求发展程度,二是人对包括自身在内的客体世界的认识程度,控制水平。评价价值创造成功与否,必须建立科学的价值标准,它是建构在科学的真理体系上的,这样就可以避免价值实践过程中正、负价值的抵消,减少资源的浪费,使价值实现朝着人类可持续发展的方向健康、迅速地前进。     

论价值真理及其与科学真理的关系--《系统价值学》之一

文章认为,“价值真理”概念是客观存在的,但它不是与“事实真理”而是与“科学真理”对举的概念。在“事实”层面上,只存在“真实”概念,“价值真理”是建立在“价值实事”基础上的。价值真理就是认识对客观事物现象固有价值本质的揭示。由于价值是系统性存在,所以,它具有区别于科学真理的特指性特征。同一客体,对不同价值主体而言,可以得出“好得很”与“糟得很”这样对立的价值真理认识。但这种价值真理认识,必须建立在科学真理认识基础上,把握客体对主体真实的、本质的利益关系,否则,就没有价值真理可言。     

真理属性与运用真理的辩证原则

真理的运用问题，是一个具有重要理论和实践意义的新课题。本文通过对真理的客观性、质态性、界限性、总和性、结构性、过程性、普遍性、有用性、条件性和具体性诸属性的研究，揭示出正确运用真理所必须遵循的十大基本原则，即客观性原则、同质性原则、同界性原则、全面性原则、整体性原则、发展性原则、待化性原则、价值性原则、可行性原则、具体性原则。     

"真理和价值辩证统一"的教学思路

本文通过对真理尺度和价值尺度的辩证关系,真理和价值在实践中的地位和作用以及价值的实现和价值观的确立对真理的依赖关系的阐述,阐明了真理和价值的辩证统一.     

论真理标准与价值标准的统一

在当代中国,实践标准通过真理标准大讨论并经过十一届三中全会而重新确立。从实践标准的重新确立,到生产力标准的确立,再到“三个有利于”标准的确立,是实践标准理论的两次重大发展。生产力标准、“三个有利于”标准是实践标准的两个层级不同的具体化形态,后者高于前者。实践标准与生产力标准、“三个有利于”标准是一般和特殊的关系,它们都是真理标准与价值标准的统一,它们分别从一般意义和特殊意义上体现了真理标准与价值标准的统一。我们必须坚持实践标准,坚持内涵生产力标准的“三个有利于”标准     

论科学活动中的真理与价值

科学活动是人的思想寻求客观确定性的一种感性具体的实现性质活动，标志着人类思想的熟和觉醒；科学真理已经不再是某屯粹的信念或可能性原则，而是一种既能够实际测量与定量计算，也能够付诸于生产与实践的可操作性结论；科学理论包含两种不同性质的知识要素，其中基于人类特定感觉器官及其延伸的形而下的“真”，是科学真理及其价值的基础和根据；真理的价值化只能就其抽象本性来讲，主体性决不能等同于主观性，任何把真理探索过程价值化的思想和观点都不仅是形而上学的，而且会阻碍人类认识的进一步发展。     

发展马克思主义的原则、道路和常态－－兼论“三个代表”是对马克思主义的最新发展

对待马克思主义的正确态度是坚持和发展。但根据什么标准来确认所坚持和发展的理论就是马克思主义理论？价值原则、真理原则和实践原则作为一个有机整体，不但提供了这样的标准，而且在发展马克思主义的过程中发挥着“基因”的功能，解读经典、理论借鉴和应答实践的挑战是发展马克思主义的基本道路，多样的，新陈代谢的、境遇的马克思主义是其发展的常态。     

和谐兴国:真理尺度和价值尺度的统一

任何成功的实践都必须是真理尺度和价值尺度的统一;和谐兴国必须坚持真理尺度和价值尺度,建设社会主义和谐社会的伟大实践要实现社会和谐的价值目标,必须遵循反映实践对象的客观规律和本质的真理;真理尺度的统一性和价值尺度的多元化要求我们弘扬科学精神和人文精神.     

要为真理而斗争--论巴黎公社的民主原则

用“自治”的方式,采取直接民主制,既是巴黎人民的长期追求,也是巴黎公社革命的现实局限。“真正的民主”原则是巴黎公社革命最根本的精神实质。砸碎旧的国家机器,建立无产阶级专政是实现真正民主的根本保证。     

论人民主体地位与党的群众路线

党的十八大报告指出:必须坚持人民主体地位;始终保持党同人民群众的血肉联系。全面理解人民主体地位的深刻内涵具有重大现实意义。人民是创造社会历史的客观物质力量,坚持人民主体地位,就要尊重社会发展规律,实现合规律性与合目的性的统一。人民是认识的主体,真理来自于人民的伟大实践,坚持人民主体地位,就要尊重人民的首创精神,虚心向人民学习。人民是价值主体,坚持人民主体地位,就要坚持以人为本,全心全意为人民服务,自觉走群众路线,把党的宗旨作为坚持群众路线的价值追求,把以人为本的科学发展观与党的群众路线统一起来。