关于建立老年教育学的思考建议

老年教育学是一门以老年人为对象,揭示老年教育现象和规律的学科,老年教育学的建立有利于推动老年教育实践的发展。在当代新的历史时期,建立老年教育学具有一定的必要性和可行性。其中,必要性在于人口老龄化、终身教育、教育学母体发育成熟等合力的驱使;可行性在于相关学科研究成果、老年教育学的本体研究成果、以及外在文化生态等为老年教育学的建立提供了环境条件保障。建立老年教育学需要加强内在建制和外在建制。其中,内在建制包括:廓清"边界",彰显学科特色;细化研究类型,拓宽研究视角;重视本体研究和交叉研究,加强学科群建设;遵循实践性和开放性,重建研究范式。外在建制包括:调动学科社会组织力量,发挥其功能作用;加强研究机构建设,夯实学科基地;繁荣学科生态文化,加强学术文化平台建设;着力人才培养,壮大研究队伍;打造研究学派,强化学术共同体的创建。     

教育学视角里的镜子

各式各样的镜子由于其光学特性的差异而各具独特用途，成为人们日常生活和科学研究中不可或缺的辅助工具。若以教育学的视角来看这些镜子，倒也是挺有意思的，而且对我们的教育工作还有不     

行动中的“教育学”问题——刘佛年《教育学》编写过程纪事

刘佛年主编的《教育学》,可谓新中国教育学研究中珍贵的历史遗产。本文从这部《教育学》编写过程中遇到的、已经解决与尚待解决的问题中,以在我国一度盛行的凯洛夫《教育学》为参照,着重分辨教育基础理论中若干问题的是非。在此基础上,澄清久已存在的若干误解与偏见。进而从“教科书”缘起和“教科书”概念泛化引起的“教科书式陈述”问题,表...     

作为教育学家的康德的教育学

康德的教育学就是以哲学和教育学的内在关联为立足点,以实践哲学的基本内容来彰显教育学的本质.与其他教育学家不同的是,康德对"教育艺术"的内涵作出了奠基于判断力批判上的阐释,揭示了教育艺术中自由与强制的悖论,并最终指向天意教育中所蕴含的人的教育的终极旨归.康德的教育学思想和哲学思想本身所具有的互融互生品质,就表明康德的教育...     

比较教育学与教育学

本文基于“从教育的视理解比较教育”的思路，从目的功能、逻辑起点、对象内容等几个主要侧面，对比较教育学与教育学作了比较研究。作者认为，教育之用在于改造人，进而改造社会，比较教育之用在于改造教育自身，进而改造社会；教育以人类的存在与发展为逻辑起点，比较教育以教育自身的存在与发展为逻辑起点；教育学的核心内容是教育规律，解决如何育人问题，比较教育学的核心内容是教育发展规律，解决如何认识教育、如何对待教育、如何发展教育的问题。在此基础上，作者提出了对比较教育学的理解。     

现象学视域的教育学初探

现象学教育学突出强调师生之间的交互主体性，认为教育学不能从抽象的的理论中去寻找，而应该在现实生活中去寻找，强调教育理论必须关注时代的教育实践，关注现代化现实并对其进行反思。本文试图从现象学视角重新诠释教育学的理念，希望现象学的路标能够引领我们通达教育事情之本身。     

从知识的教育学到实践的教育学

哲学化和科学化是自夸美纽斯以来教育学发展的两条路径,由此形成了思辨决定论、自然决定论和社会决定论三种教育学知识体系。其共同特点是其所试图建立的学科体系与教育活动本身相悖,教育学知识的价值取向迷失。要改变这种状况,就要消解教育学知识的抽象性和唯我性,把目光投向更为丰富多彩的教育实践。这个转向是对现有教育学研究中心课题及一系列相应的研究理路、思维方式的根本性转换。面向实践的教育学要关注生活的价值,由对教育活动及人的成长的外在原因的说明,转为对人的内在的自我批判意识的唤醒和对现实教育的批判和反思。     

教育学知识的限度及其意义

教育学是一门高度实践性的学科,它并不只是由一些普遍性的概念、命题和判断构成,而是需要大量的实践理性和技艺,需要许多难以言表、难以交流和共享的知识。教育学既是一种可以言说的知识,一套自恰、不矛盾的命题,一套可以演绎成篇的逻辑,也很可能是教育学者种种认识迷误叠加的结果。相对于复杂的教育实践,教育学知识永远是不足的,教育学者个体所拥有的教育学知识是极其有限的,甚至可以说是无知的。因此,教育学者要认识到自己只是建议者,而不是决策者。恪守这一界限,不仅有利于削减试图用理性的教育学知识改造和影响教育的致命的自负,克服唯理性主义的迷误,葆有对教育的一份敬畏和谦卑之心,也有助于教育学者自觉地养成一种民主的生活方式。     

教育学的悲哀和尊严

在一个学术沙龙上,很多不同学科的朋友初次相识,彼此介绍各自的专业.当我报出“教育学“这个专业时,人们活跃的表情立刻变得木然,接着是一段短暂而又漫长的沉默.他们的沉默有充分的背景和理由,但就是这些理由令我寝食不安.不由得替“教育学“生出些悲哀来.……     

尴尬的教育学和教育学的尴尬

导致教育学尴尬的原因在于教育学自身的不足，主要表现为研究脱离实际和基本概念尚未郭清这两方面。摆脱尴尬局面，也主要从这两方面入手。     

信任的教育学理解

从教育学的立场看,信任是教育中最基本的关系,它存在于教育诸要素的互动之中,从信任中显现出来的是"以关系为本"的教育世界。作为一种策略,信任能够简化教育的复杂性,能够打开通向未来和世界的道路,实现各种力量的自由的真正的联合。信任为教育打开了更宽阔的视界,它使道德教育具有关系性、公共性和正义性,使智慧教育具有探险性、创造性和反思性,使情感教育具有安全性、健康性和发展性,因此它是非常重要的教育实践智慧。     

走出教育学研究的困境——评靳玉乐、李森主编的《现代教育学》

教育学经过百年的曲折发展，已经取得了相当数量的研究成果。这为现代教育学科的进一步发展，打下了坚实的基础。然而，随着时代的发展和社会的进步，今日的教育学又面临着许多新的挑战，陷入了诸多困境。一些学出于对教育学自身的不满，甚至把教育学称为“迷茫的教育学”。“迷茫”既诉说着学艰辛的研究历程，又折射出教育学在理论研究、实践操作和课堂教学等方面自身存在的诸多问题。     

庄稼院里的教育学

《乡村教育》开版了。这是一块发散着泥土气息的田野,这是一条崎岖蜿蜒的山路。这里活跃着拓荒者的身影,回响着呐喊者的呼唤。这身影让人振奋,这声音令人深思。陶行知说:农村教师是学校和乡村的灵魂。你们的付出照亮了孩子们的前途,你们的奉献点亮了知识的火种,然后薪火相传,生生不息,但你们却常常被淹没、被忽略……这不应该!在泥泞里、在荆棘中,你们执着地追寻自己的理想之梦。《乡村教育》将成为您的家!在这块家园,名家的思想会让你视野开阔,智慧与灵性得到启迪,生活找到支撑,精神得到慰藉;在这块家园,你会看到更多探索者坚实的脚印,于是,你找到知己、看到希望,专业化发展之路更加笔直通达;在这块家园,你能汲取收获,更能施展释放,生活因此快乐而精彩!欢迎各位关心乡村教育的教师来稿!     

略论公共课“教育学“定位的误区

人们对公共课"教育学"性质与任务的认识有失偏颇,使得这门课程在定位上存在误区,虽然现行教育学课程改革名目繁多,但实际上仍是将教育学定位于"三栖学科"设想的延伸.教育学教材的改革应以教师-学生间直接教学-教育过程为重点,以现行基础教育课程改革基本问题和广义德育基本问题为核心,建构起能够提供有关中国现行教育结构与教师工作的起码的理性知识,使学生对教育结构和教师工作有比较系统的认识的教育学体系.     

关于中国教育学发展本土化的思考

教育学本土化是目前中国教育学研究的热点之一。在学科来源、历史发展、对外来教育理论的应用等方面，中国教育学都表现出明显的本土化缺失；在中国传统经验和实践现状的基础上，教育学服务于中国教育实践，这是教育学本土化的中心内涵；实现中国教育学本土化，可从建构中国式话语体系、转变传统的认识论和方法论、构建逻辑体系、创建中国教育学派等方面入手。     

中国教育学学科危机探析

研究教育学的学科危机,可以把教育学置于与其他学科的“关系”中,寻找教育学在研究方法、指导思想、范式、领域、知识、价值取向、话语方式、思维方式,以及研究者学术信仰、学术能力等方面的危机表现。当前的中国教育学学科危机是一种综合的、整体的危机,应该放在“教育学与教育实践”的关系中进一步加以认识和考察。在社会转型的大背景下,这种危机更直接地表现为对于教育实践的功能性危机。     

应该尽快构建终身教育学

为推进终射教育理论的深入研究，加强终身教育思想的宣传普及，应该尽快构建终身教育学。我国已经在理论基础和实践成果等方面为构建终身教育学准备了必要的条件，目前着手构建终身教育学是完全可能的。     

论教师的"教育学意向"

"教育学"的处境一直不理想.在形式上,作为"公共课"的<教育学(原理)>没有受到职前教师的重视;在实质上,<教育学(原理)>对于帮助职前教师成为一位优秀的教师并没有起到多大的作用.要真正发挥"教育学"的作用,使"教育学"有尊严.首先,必须确立<教育学(原理)>是专业课而非专业基础课的观念;其次,"教育学"教学要追求深刻地理解教育学意蕴,并在此基础上形塑个人教育信念和"教育学意向"."教育学意向"是以"教育学意蕴"为内容的"意向性",是指向"孩子及其积极的生长",并使发生在成人与儿童之间的际遇、关系更富有"教育学意蕴",成为一种"教育学关系"的"意向性".     

建立爱国主义教育学论纲

章论证了建立爱国主义教学的必要性和紧迫性，可能性与现实性，以及建立爱国主义教育学整体框架应用明确的五个重要问题。