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《宁夏教育》1991,(10)
中卫全县已有102所中小学开展了勤工俭学活动,占全县中小学总数的67%;有农、林基地2个,土地835亩;校办工厂13个,校办商业网点10个;县勤工俭学办公室自办经济实体2个.全县勤工俭学固定资产总值达83.9万元,校办企业从业人员达148人.许多学校还组织学生收集废旧物品,采集草籽、中草药,给农场插秧、收割,为粮库装米,靠“勤”增加了学校的收入.到1990年,全县勤工俭学年总产值达250万元,纯收入达34万元,全县用于改善办学条件的资金达10.9万元,用于解决教职工集体福利的资金达6.9万元.1988年西园中学被国家教委树为“全国勤工俭学先进集体”,1989年,西园中学、中卫一中被自治区树为“全区勤工俭学先进集体”. 相似文献
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梁朝江 《潍坊教育学院学报》1997,(2)
<正>临淄八中大力发展勤工俭学事业,走教、科(研)、工一条龙发展的道路,1993年创建临淄区“春光实业总公司”,下有14个企业单位,固定资产800万元,年近值2000万元,年上交学校利润70万元.从而大大缓解了教育 相似文献
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《江西教育》1992,(Z1)
邓小平同志南巡的重要谈话,如春风吹拂大地,吹进了学校的校园。我们婺源县教育战线的干部、师生都在思考:如何在原来勤工俭学的基础上,进一步因地制宜发展校园经济,促进教育深化改革? 我县地处赣东北边远山区。全县有28个乡、镇(场),258所村完小以上学校。改革十多年来,在上级党政和教育行政部门的领导和支持下,我们积极开展勤工俭学,取得了可喜的成绩。全县各级各类学校,做到校校有基地,班班有项目,人人有活动,年年增创收,在校学生全部参加勤工俭学劳动,勤工俭学开展率和达标率达到100%。全县有生产基地6020亩,“七五”期间勤工俭学总产值3432.9万元,纯收入442.8万元,人均收入29.85元,接近省“八五”计划生均收入的两倍。尤其是1989年以来,全县勤工俭学收入连续三年超过百万元,五年共上缴国家税利757.4万元,补充 相似文献
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校长究竟“姓”什么?张连平校长应该姓什么,是教育界讨论多年的一个话题,校长应当姓“教”.这似乎已成定论,但现实的问题是,校长又不能仅仅姓“教”,因此校长究竟姓什么,仍是困扰教育的一个难题。校长姓“钱”.办学校离不开钱,而最难搞的也是这个钱。论理,按照... 相似文献
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在进行了办学模式、办学体制、学校内部管理体制改革后,学校的后勤工作向何处去?如何与学校的发展相适应.如何达到最优化?我认为,优质服务、三级管理、三相制衡、建设后勤文化、进行股份制改造,是学校后勤工作改革的有效途径。改革中,应牢记一点的是学校后勤工作姓“教”不姓“钱”。下面浅谈对学校后勤工作及改革的思考: 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2005,(10)
世界之大,无奇不有,世上竟还有人姓“毒”!河海大学的夏静庐老师对“毒”姓来由作了解释。夏老师说:唐代有个名叫窦怀正的宰相想夺权,被皇上发现,叛乱没成功。皇上为惩罚窦丞相,就给他的后代赐姓为“毒”! 姓“毒”已经够奇怪了,在南京上班的谢鹏飞提供的姓氏更古怪。他说,他在西北政法大学上学时, 学校有个“名人”,叫第五念东。“第五”是他的姓,“念 相似文献
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高世明 《语文世界(高中版)》2000,(2)
姓氏”,《现代汉语词典》解释为:“表明家族的字”。其实,“姓”与“氏”的内涵是有区别的。 一、“姓”是一种族号,用以表明家族系统;“氏”是“姓”的分支,用以区别子孙之所由出生的。古代“姓”和“氏”分用:“姓”是总源,“氏”是分支。所以,“姓”与“氏”既有差别,又有联系。后代“姓”与“氏”不分了,如“张氏”、“王氏”,即“姓张”、“姓王”。 二、在夏、商、周三代之前,贵族中男子称“氏”,女子称“姓”。后来,“氏”又用来区别贵贱了。如:对显贵之家称“氏”,而低贱之家则有“名”无“氏”。在婚姻方面,“氏… 相似文献
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马伯钧 《湖南师范大学社会科学学报》1992,(4)
本文从区分成熟典型的社会主义和资本主义的抽象一般标准入手,论证了社会主义一般标准展开的两种历史顺序,提出了判断姓“社”姓“资”的五个现实标准。 相似文献
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姓氏是个人在社会生活中代表自身和家族的符号。在姓氏大国中国,见于文献的姓氏有5662个,可谓源远流长,内容丰富。其中最为奇特的是,“姓”和“氏”这两个字本身也各为姓氏。对于“姓”姓,清朝张澍《姓氏寻源》:“其人本无姓氏,因即以姓为姓。又或蔡公孙姓、射姓、丁姓之后,以名为氏。”南朝宋朝何承天 相似文献
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要引导干部真正“姓教”北京海淀区教委孙鹏编者按:教学,是学校工作的中心,是素质教育的主渠道,是学校校长的主阵地。无论时势如何变幻,校长还是应当“姓教”而不是“姓钱”,应当是教育家而不是社会活动家,应当是管理型而不是事务型。要想让校长的教学管理工作这只... 相似文献
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近几年来,我们学校的教学质量有较大幅度提高,这在很大程度上得益于教改的深化。学校的中心任务是教学,提高教学质量的根本出路是改革。校长作为“教头”,既然姓“教”,就要重“改”。正是出于这样的认识,我们学校把深入开展课堂教学改革作为一项重点工程,并着重强化三个方面的工作。 相似文献
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者也 《湖南城市学院学报》1988,(1)
按照当代历史学家的说法,姓是母系币族社会的图腾和族徽演变来的。当时,实行族外同辈婚,甲氏族的同辈众男子,嫁到乙氏族,成为乙氏族同辈众女子的共同丈夫,因而人们只知有母,不知有父。每一母系氏族只知道自己的始祖母。人们探讨自身的来历,却又无法解释清楚,于是就把某一种动物、植物或无生物人格化、神化,认为自己的祖先即始祖母是被这一神化了的动物、植物或无生物所感化而生。因此,这一神物将会永远保护自己。这一神物,就成了这一氏族共同崇拜的“图腾”,成为了甲氏族区别于乙氏族的“族徽”,成为了这一氏族的姓。也许夏氏族是以薏苡为图腾,商氏族是以燕卵为图腾,周氏族是以巨人脚迹为腾图。后人不了解这一历史真象,于是把它看成神话故事。又正因为这一现象出现在母系氏族社会,所以写成文字时,“姓”大多被后人加上“女”旁。《说文》说,神农姓“姜”,黄帝姓”姬”,黄帝之后百(鱼攸)姓“姞”,少昊氏姓“嬴”,藻朦姓“姚”,祝融之后姓“(女云)”,等等,全都从“女”。 相似文献
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