形象设计专业建设规划

美丽的形象离不开设计,人们对自我形象的关注程度标志着一个国家和民族的经济实力及文明素养的发展水平。形象设计专业是一门新兴的学科,市场前景非常广阔。本文就将对形象设计专业建设规划进行一定的探究。     

浅谈形象设计专业的发展

人们审美观念的变更以及市场需求催生了形象设计专业的产生,形象设计专业具有综合性、边缘性和交叉性的特征,涉及多门学科,在实践中已经得到了很好的发展,是一门有着极强理论性的应用专业,形象设计专业有着广阔的市场行业发展前景。     

基于项目导入的“企业视觉形象设计”课程教学探索

＂企业视觉形象设计＂课程是高校视觉传达艺术设计和装璜艺术设计专业的核心课程。目前,该课程在校企合作、教学方法、实训室建设、教师能力培养等方面还存在诸多问题。要全面推动基于项目导入的＂企业视觉形象设计＂课程教学改革,高校必须积极开展校企合作,注重课程教学设计,大力建设专业实训室,促进教师角色转化,开展课程考核评价改革,开发网络教学资源。     

浅谈形象设计专业的建设与发展

随着行业对形象设计专业人才需求的不断升级,使得我们要及时研究和调整专业建设和发展方向,为社会培养出更多更好的实用型高职人才.     

中职美容美发与形象设计专业教学改革探析

美容美发与形象设计专业是近年来在中等职业学校新兴起的专业,由于该专业具有较强特点,因此在人才培养上需要探索更为有效的方式。本文通过对中职美容美发与形象设计专业社会发展及特点的研究,结合本校的教学经验,对适合中职教育的美容美发与形象设计专业的教学改革进行了探析。     

形象设计专业的特点及教学原则

一直以来,在大众眼中,形象设计就是化妆、发型设计以及服装设计。但其实,仪态设计也是十分重要的一点,却一直被忽视。客观来说,形象设计具有极强的专业性、全面性,其本质与内在含义并不单单在于要优化外在,也要深化内在。由于整体认识的偏失,导致当代中职形象设计专业教师也逐渐偏离了教学初衷,曲解了形象设计教学的核心含义。为了对这一情况有效优化,本文将以形象设计专业教学为出发点,对教学特点及教学原则展开深入分析。     

湖南杨柳化妆形象设计艺术学校

杨柳色彩是湖南省一家集化妆造型、色彩咨询、形象设计于一体的专业服务和培训机构。其下属的湖南杨柳化妆形象设计艺术学校是湖南省人力资源和社会保障厅、湖南省民政厅审批许可的专业化妆和形象设计培训学校,也是全国先进民办艺术学校、湖南省民办骨干职业培训学校,湖南省人力资源和社会保障厅指定的化妆和形象设计职业资格鉴定机构,国际化妆师协会理事单位,湖南卫视特邀化妆造型机构,湖南卫视     

高职形象设计专业"双证"课程改革方案

目前,我国形象设计行业定位低、机构散、人员素质低。应该大力普及高等形象设计教育和开展社会培训,其中高等职业院校要发挥主力军作用。高职形象设计专业人才培养必须基于科学合理的培养目标定位和岗位分析,同时以培养专业核心能力为中心设计“双证”课程体系。     

湖南杨柳化妆形象设计艺术学校

杨柳色彩是湖南省一家集化妆造型、色彩咨询、形象设计于一体的专业服务和培训机构。其下属的湖南杨柳化妆形象设计艺术学校是湖南省人力资源和社会保障厅、湖南省民政厅审批许可的指定专业化妆和形象设计培训学校,也是全国先进民办艺术学校、湖南省民办骨干职业培训学校、湖南省人力资源和社会保障厅指定化妆和形象设计职业资格鉴定机构、国际化妆师协会理事单位、湖南卫视特邀化妆造型机构、湖南卫     

沈阳师范大学继续教育学院

沈阳师范大学隶属辽宁省人民政府,是一所涵盖哲学、经济学、法学、教育学、文学、理学、工学、管理学等八大门类的多科性大学。沈阳师范大学在现有学科人才优势的基础上,放眼于市场需求,聘请国内外相关专家、学者进行指导、教学。依托良好的办学条件,开设特色专业,培养社会所需人才。多年"人物形象设计"专业建设,形成了一套完整的教学体系及校本教材,毕业生深受用人单位好评。人物形象设计是一套完整的科     

论罗蒂协同性实用主义的反哲学本性

理查德·罗蒂立足后现代主义、解构主义、文化自由主义、相对主义和后哲学文化论,建立的协同性实用主义,批判分析哲学、现象学、传统的认识论、反映论、符合论和真理观,肯定解释学的功能与教化作用,否定客观性、绝对性、永恒性和不变性,反对理性主义、科学主义和实在论,主张解构形而上学,创立无冕哲学,提倡工具主义、约定主义、实用主义、多元主义,以及心灵与社会的协同性作用。     

论教师精神的现代困境——兼论教师教育问题

现代性消弭了人存在的高贵性,是教师精神矮化的时代症候。这导致建基于此的教育科学、教师教育、教师道德等都对教师的本体性问题隐而不谈。此外,犬儒主义将相对主义与怀疑主义发挥到极致,让教师精神进一步衰微,教师丧失了教育信念,对新概念、新理论采取拒绝态度,教学走向娱乐化与迎合化。从卑微走向高贵,教师首先可以从对真善美的超越性理解与追求入手,重思教师职业的爱与卓越,重思教师生活的审美性,让教师的成长之路更具道德与审美实践之意蕴。其次,需要把教师教育从科学恢复到人学,进行本体论、存在论的思索,实现教师的觉醒与解放,进而让教师获得人之为人的高贵。     

劳伦斯与非理性主义

以叔本华、尼采、弗洛伊德为代表的非理性主义是劳伦斯小说创作的思想基础。受叔本华影响,劳伦斯把生存意志作为人物行动的基本动力,这主要表现为向性力和精神占有欲。受尼采影响,劳伦斯赞美躯体,重视生命的内在能量和自我超越性,并与基督教决裂,成为西方基督教道德观的激烈批判者。劳伦斯在性与无意识这两个领域,对弗洛伊德精神分析理论有接受,也有超越。弗洛伊德与劳伦斯都把性、无意识与文明对立起来,但弗洛伊德进行的是否定性研究,强调对其疏导和控制,劳伦斯则认为性与无意识是原初的创造性力量,是生活的源泉,是对抗人之社会化和理性化的正面力量。非理性主义丰富和深化了劳伦斯对现代人心理世界的理解,加强了他的小说的社会批判力量。     

共探电子课本与电子书包标准及应用的发展之路-2013教育信息化暨电子课本与电子书包标准及应用国际论坛综述

2013年11月,2013教育信息化暨电子课本与电子书包国际论坛在中国上海召开,作为电子课本与电子书包标准领域的首次学术性国际盛会,本次大会兼顾产业发展和教育应用,其规模大、规格高、成果多、影响大、意义远,其宗旨：总结经验、展望发展、促进研究、推进应用、加深产业界和学术界交流与对话．并构建了国际化的协作研究与发展平台。通过对本次会议背景及会议情况的分析．重点阐述和分析了会议专题讨论的五个主题和相关内容,包括论文专题划分、依据作者所在区域划分,并对整个论文和报告内容进行全面概述。最后,给出总结与展望。以期深入推进电子课本与电子书包标准及应用的研究与发展之路．探索电子课本与电子书包的“标准研制一产业发展一教育应用”一体化推进的发展新模式,构筑一个“全”学习数字化教育生态新环境．加快信息技术与教育的深度融合．推动我国教育信息化进程。     

以自我革命精神提升巡察整改质量

党的二十大报告从完善党的自我革命制度规范体系的战略高度对巡视工作作出新部署,强调发挥政治巡视利剑作用,加强巡视整改和成果运用。巡察是巡视的延伸,巡察整改决定着巡察的实际效果。从近年来全国巡察整改的实践看,影响巡察整改实效性的重要因素在于原则性,二者密不可分且巡察整改的原则性与实效性呈正相关态势,即被巡察党组织自我革命精神强,整改的原则性就强,整改实效性也强,反之则弱。分析原则性与实效性的内在关系,探究巡察整改的基本原则,可以从立足实际、立足长远、立足公平、立足发展四个方面提出增强巡察整改实效性的基本思路。     

哲学视域下的大学精神内涵反思

大学精神是科学与人文精神的交融,是独立与自由精神的统一,是批判与创新精神的并重,彰显了对“真、善、美”的价值追求,蕴含着“和而不同”哲学理念,体现了唯物辩证法的本质。重塑大学精神是时代发展的需要,从哲学的高度审视和反思大学精神,以真正把握大学精神的内涵。     

"招牌名称"的文化意义透视

招牌名称是民族文化土壤中形成并传承、发展的文化产品,是丰富的民族文化的载体。招牌名称与民族的历史、思想、心理等文化内涵密切相关。透视招牌名称,可以了解其反映的历史事件、历史人物、历史典籍、社会背景、制度文化等历史文化内涵,也可感悟传统伦理道德、爱国思想、群体意识等中华民族的思想观念,还可窥见祈福求吉、怀旧归真、求新求异等心理因素。可以说,招牌名称是民族文化的镜像。     

教育公平思维的前提批判与重建

在教育公平思维的前提批判中,主体间性思维方式的确立是针对神灵思维和主体思维提出的。神灵思维是人类的蒙昧思维、原始思维和前现代思维;主体思维是现代思维,是对神灵思维的扬弃,人走出了自己为自己设立的牢笼,绽放出主体的伟大力量。同时也逐渐使主体陷入了自我论的逻辑,自我成为了神灵的替身。现代主体思维成为了人类整体发展的枷锁,更是教育公平思维发展的桎梏。而主体间性思维是共存思维、生态思维、和谐思维、差异思维、后现代思维。是解决人自身、人与人、人与自然等牵涉人类发展生死攸关等重大问题和重大关系的价值选择和思维路径。从根本上、根基上转变了人类的思维方式、世界观、价值观、人生观,是人与人、人与自然和谐共在的核心思想,是现在及未来教育公平思维重建的终极指向。     

知识的哲学阐释

从知识与信息，意识的关系，知识与认识，实践的关系，知识与生产力，生产关系的关系三方面来揭示知识的哲学寓意；知识是人类制作并用以交流和享用的信息，是人们反映客观事物所形成的内在意识的外在显现；知识既是主体对事物认识的结果，又是对象性活动主体本质力量的一个重要因素，知识是生产力的内在因素，它制约，改变着人们的生产关系。     

论人类思维的五种基本形态

人类的思维是一个有机整体,可以划分为五种基本形态,依次是宗教思维、哲学思维、科学思维、数学思维、艺术思维。它们各有自己的本质规定,具有独特的存在形态和意义。从所研究的内容来看,人类的思维可以划分为宗教、哲学、科学三种形态：宗教奠基于世界的神秘性,哲学立足于世界的可理解性,科学则依赖于存在的可确证性。宗教思维是最早产生的思维形态,哲学思维从宗教思维形态中分化出来,科学思维又从哲学思维形态中分化出来。从所研究的途径来看,人类的思维可以划分为哲学、数学、艺术三种形态：哲学从质的途径切入对事物的把握,数学从量的途径切入对事物的把握,艺术从既综合质与量又将质与量赋形的途径切入对事物的把握。哲学的质是纯粹的质,数学的量是纯粹的量,都具有形而上的性质;艺术则是形而上与形而下的统一。哲学思维具有超越性、批判性、反思性等根本特征,各种思维形态均具有各自的独特性、不可替代性,从而人类的思维具有整体性、复杂丰富性、多层次多极性等特征。